真修行就是要拿得起放得下

文/仁德上人

修行先要明理，要放下對(duì)一切人事物的貪心與執(zhí)著，只有放下舍得，才能心地清凈，遇事才能想得開、過得去，才能沒有煩惱，才得得安詳自在解脫?，F(xiàn)在的修行人最大的一個(gè)通病，就是不想放下，妄想拿得起，過得去，得自在解脫。就如同一個(gè)人要到北京去旅游，可就是不想離開自己的家；又像一個(gè)人想當(dāng)博士博士后，可就是不愿意去上學(xué)，連小學(xué)文化都不具備的人能當(dāng)博士嗎？一個(gè)人想當(dāng)一名大學(xué)教授，可自己一點(diǎn)文化也沒有，能勝任教授的職位嗎？又如一個(gè)人肚子餓的咕咕叫，可就是不愿意動(dòng)口吃飯，能飽嗎？一個(gè)想救度掉在河里的人，自己不會(huì)游泳，能有救人的本事嗎？說了這么多的比喻，無非就是讓我們明白，不放下世間人的一切執(zhí)著掛礙，一切對(duì)名利的追求，不能得解脫自在呀！蓋房子要先打好基礎(chǔ)才能牢固不壞??！

修行不是空想，也不是空說理論，而是真拼真干、真放下、真正地付出、真正地認(rèn)賬，吃苦耐勞，經(jīng)受得起種種的難關(guān)。第一關(guān)要徹底毫無牽掛的放下身外的一切名利情愛、金錢物資的享受；放下心中的貪嗔癡慢疑，放下世間的一切貪戀執(zhí)著，只要一點(diǎn)放不下，自己是沒有辦法修下去的。自己如果不放下私心貪心執(zhí)著心，不但不能得利益，反而翻種子著魔倒是有份。所以真正發(fā)心要得自在解脫的人，必須先要突破三關(guān)，少過一關(guān)都不行，必須盡快爭取早過三關(guān)，這是修行人不能不知的最重要的事實(shí)。

第一關(guān)放下。放下身外之物，雖然有點(diǎn)困難，若能明白道理，通達(dá)了人生宇宙的事實(shí)真相，也就是真正明了世間一切有為有相的東西虛幻的影子，抓不住，得不到，求不來，掛不上，無論怎么放不下、死執(zhí)著，到頭來還是一場(chǎng)空、一場(chǎng)夢(mèng)、一場(chǎng)戲、一場(chǎng)電影，實(shí)質(zhì)上什么也沒有，什么也得不到。一旦真正明白了這個(gè)事實(shí)真相，不讓他放、不讓他舍，他也一定會(huì)放會(huì)舍，你讓他執(zhí)著抓住，他也怕勞累吃力不討好。就如猴子撈月、竹籃子打水、如沙蒸飯，只是白費(fèi)力氣，沒有一點(diǎn)用處，更沒有一點(diǎn)利益。只有不明白事實(shí)真相迷惑的人，也即貪心私心執(zhí)著的人，才會(huì)自欺自騙，自己挖坑埋自己，自己造業(yè)自受報(bào)。

第二關(guān)破身執(zhí)。如果第一關(guān)過不去，決定過不了第二關(guān)。因?yàn)榈诙P(guān)開始進(jìn)入實(shí)修真修，破身體的執(zhí)著，比放下身外的要難上加難。光說身體是空，說空空不了??！身體確實(shí)有覺受，全身酸痛難忍，腰腿麻木難受，四肢無力，筋疲力盡，不舒服難過，難以支撐，這不是一下子能放下的事。再說昏沉，自己就更難以當(dāng)家做主了，不知不覺就入睡了，這更是一個(gè)最最難過的關(guān)口。但是這一關(guān)是修行的最大障礙，不過又不行，難忍也要忍，難行也要行，難做也要做，難過也必須要過，一定要過，不過這一關(guān)怎么過第三關(guān)去習(xí)氣呢？

第三關(guān)去習(xí)氣。第一關(guān)、第二關(guān)沒有過的人，想去習(xí)氣、消業(yè)障、去煩惱，全是騙自己的空話瞎話。就是說沒有徹底放下，喜歡自由、自私自利，還執(zhí)著名利情愛，在過第二關(guān)的時(shí)候必定翻種子，不想繼續(xù)修下去，想逃避，找一個(gè)舒服快樂的地方去搞自由。

只有放下對(duì)一切人事物的貪心與執(zhí)著，才能心地清凈。清凈心就如同人的眼睛，私心貪心執(zhí)著心就如同沙子，如果眼里加入了沙子，就不開心、就難過，就會(huì)生煩惱，把眼中的沙子清除干凈，眼睛就自在清涼舒服。也就是沒有私心貪心執(zhí)著的心，自己的心就清凈安樂自在解脫，也可以說自己沒有牽掛，沒有憂慮，沒有執(zhí)著，自己就會(huì)時(shí)時(shí)在，就會(huì)無煩惱，不用求自然解脫。如果放不下私心、貪心、執(zhí)著的心，想要解脫是根本不可能的事。就如同把沙子放在眼中，硬說自己沒有煩惱，硬說自己快樂幸福，這是騙人騙自己的愚蠢事，眼里怎么會(huì)摻入沙子呢？

自己應(yīng)該最清楚明白，只要遇事還存有私心貪心，還有放不下的心，決定遇事就會(huì)過不去，遇到不順心的情況就會(huì)生煩惱。發(fā)了菩提心怎么能會(huì)再有私心貪心執(zhí)著心呢？有了私心執(zhí)著的煩惱，決定就發(fā)不起來大菩提心，只要真正發(fā)了大菩提心的人，決定不會(huì)再有一念的私心貪心執(zhí)著心。也就等于純金里邊不能加礦石，如果金子里面加了礦石一定不是純金。真正發(fā)心要求脫的人，決定不敢再有私心貪心執(zhí)著心，只要還存有這些煩惱心放不下，決定不是真正發(fā)心真修行真想解脫的人。