文/止一

傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)和家族結(jié)構(gòu)業(yè)已崩塌，父母和孩子為主體的小家庭結(jié)構(gòu)正在形成和發(fā)展。每一個(gè)個(gè)體都開(kāi)始以自己獨(dú)立的身份參與到社會(huì)化的進(jìn)程中。

在這種環(huán)境下，個(gè)人的感受和需求非常重要。以個(gè)人為基礎(chǔ)形成的責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)體系就構(gòu)成了社會(huì)的各種規(guī)范和制度。而新的社會(huì)結(jié)構(gòu)和制度其本質(zhì)是為了保障人類(lèi)更好地生存和發(fā)展而產(chǎn)生的。

既然每個(gè)個(gè)體都成為基礎(chǔ)單位，那么ta的存在狀態(tài)、精神生活和發(fā)展?jié)摿εc整個(gè)社會(huì)文明和進(jìn)步的程度都密切相關(guān)。而在傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)里，個(gè)人隸屬于一個(gè)集體，并沒(méi)有關(guān)注個(gè)人，重視個(gè)人感受和需求發(fā)展的土壤，人本主義對(duì)我們很陌生。需要去學(xué)習(xí)和借鑒人本傳統(tǒng)濃厚的文化和精神。讓人格結(jié)構(gòu)中的“我”不再是軟塌塌的，而是可以站立起來(lái)，向內(nèi)直面自己的感受和需要，向外有能力在一個(gè)合理的結(jié)構(gòu)中拓展自己，同時(shí)還能向未來(lái)不斷發(fā)展進(jìn)步。

看重個(gè)人的感受和需要，因?yàn)樗莻€(gè)人行動(dòng)的動(dòng)力系統(tǒng)，也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的潛在動(dòng)力。這個(gè)地方，在個(gè)人那里越清晰明確，ta的行動(dòng)就越有方向，越有助于ta主體性的建構(gòu)。

同時(shí)，如果把個(gè)人看成社會(huì)一分子的話(huà)（事實(shí)上個(gè)人必定是社會(huì)的一分子），關(guān)注自身的感受和需要，有意識(shí)地、最大限度地發(fā)揮自身的潛能和創(chuàng)造力，就是在參與社會(huì)進(jìn)程了。在這里，充分發(fā)展自我和參與社會(huì)進(jìn)程合二為一，并沒(méi)有區(qū)別。