初九 素履,往無(wú)咎。 九二 履道坦坦,幽人貞吉。 六三 眇能視,跛能履,履虎尾,咥人,兇;武人為于大君。 九四 履虎尾,愬愬夬,終吉。 ...
小畜:亨。密云不雨,自我西郊。 初九 復(fù)自道,何其咎?吉。 九二 牽復(fù),吉。 九三 輿說(shuō)輻,夫妻反目。 六四 有孚,血去惕出,無(wú)咎。 九五 ...
比,親比也?!熬盼濉标?yáng)剛居于天位,上下五陰皆比而從之,有一人撫萬(wàn)邦,四海仰一人之象。 《師》《比》者,治世中之治法也。蓋《師》《比》之興也,必于...
師,兵眾也。下坎上坤,“九二”一陽(yáng)中正,上下五陰皆順之,率師之象。闡釋由爭(zhēng)訟終于演變成戰(zhàn)爭(zhēng)的用兵原則。 戰(zhàn)爭(zhēng)是兇惡的,關(guān)系著人民的生死,國(guó)家的存...
訟,爭(zhēng)辯也,下坎上乾,上剛以制下,下險(xiǎn)以伺上,皆訟道 也。需卦與訟卦的主題是在闡明治亂安危之道。 訟闡釋在事業(yè)的進(jìn)行中,難免發(fā)生...
下乾上坎,乾健遇坎險(xiǎn),不遽進(jìn)以陷于險(xiǎn),需待之義也。闡明事物在發(fā)展過(guò)程中應(yīng)當(dāng)耐心等待時(shí)機(jī)與事物的發(fā)展。 《需》卦卦辭,認(rèn)為大獲,大亨。以剛遇險(xiǎn),等...
蒙,指蒙昧,象征啟蒙、啟蒙教育。《尚書·太甲》:“先王昧爽丕顯,坐以待旦,旁求俊彥,啟迪后人?!薄抖Y記·學(xué)記》:“玉不琢,不成器,人不學(xué),不知道...
坎上,屯,難也,物始生而未通之意。其卦以震遇坎,乃乾坤始。震下,交而難生,故曰屯,雜亂之象也。 這一卦喻示事物初生之際的情狀,必須奮發(fā)圖治,開拓...
坤為地,是孕育萬(wàn)物的始母。負(fù)載著生命的生長(zhǎng)發(fā)育。地的法則是安詳與純正,柔順地遵循天的法則?!瓣帯迸c“陽(yáng)”,并不單純地只是構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的兩...