3.21:

哀公問社于宰我。宰我對曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民戰(zhàn)栗?！弊勇勚唬骸俺墒虏徽f，遂事不諫，既往不咎?！?/p>

3.22：

子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管仲有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”

3.23：

子語魯大師樂，曰：“樂其可知也：始作，翕如也；從之，純?nèi)缫?，皦如也，繹如也，以成?！?/p>

3.21 哀公問宰我，土地廟門前該種什么樹。宰我說：“夏朝用松，殷朝用柏，周朝用栗，用意是使人膽戰(zhàn)心驚?！笨鬃勇犃艘院笳f：“凡事已成定局，就不必說了；已近完結(jié)的事情，就沒必要再去匡正和挽回了；既然是過去的事情，就沒必要再去追究它的得失與責(zé)任了?！?/p>

3.22 孔子說：“管仲真小氣！”有人問：“管仲很儉樸嗎？”孔子說：“他家不僅有三處宅院，而且傭人很多，這怎么能是儉樸？那人又問：“那么管仲懂得禮嗎？” 孔子答：“君主的宮殿門前有屏風(fēng)，他家門前也有屏風(fēng)；國宴有酒臺，他家也有酒臺。管仲懂禮，那還有誰不懂禮？”

3.23 孔子同魯國樂官談?wù)撘魳罚f：“音樂是可以分析的：開頭是輕緩但不明確的合奏；隨后是純正、主題清晰又綿長不絕的音調(diào)，這樣就完成了。”

成事不說，遂事不諫，既往不咎：上級對下級的寬容

凡事已成定局，就不必說了；已近完結(jié)的事情，就沒必要再去匡正和挽回了；既然是過去的事情，就沒必要再去追究它的得失與責(zé)任了。這三個成語出自孔子之口，也表明了孔子的教育觀，他并不提倡“問責(zé)制度”，而是循循善誘，避免學(xué)生再犯錯才是最重要的，這也是孔子仁心的體現(xiàn)。

3.24：

儀封人請見，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也?！睆恼咭娭?。出曰：“二三子何患于喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸?！?/p>

3.25：

子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也?！敝^《武》：“盡美矣，未盡善也?！?/p>

3.26：

子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”

3.24 儀地的長官求見孔子，他說：“但凡有君子到了我這里，我都是要見一見的。” 于是門人就安排他們見面了。此人見完孔子后，出來說道：“諸位，沒必要困惑于眼前的困境??！天下無道很久了，老天是要你們的老師成為號令天下的圣人??！”

3.25 孔子評論《韶樂》：“簡直是盡善盡美?！痹u論《武樂》：“盡美了，但是卻不能說盡善?！?/p>

3.26 孔子說：“身為領(lǐng)導(dǎo)卻對下級不寬容；出席有儀式的場合態(tài)度卻很輕慢；親臨喪事，絲毫沒有悲傷。這些人叫我怎么看得下去呢？”

①盡善盡美：形容事物完美到?jīng)]有一點缺點。

②居上不寬：處于上級的位子上，待人卻不寬厚。

③為禮不敬：出席有某種儀式的場合，卻沒有尊敬的態(tài)度。

④臨喪不哀：親臨葬禮，卻絲毫沒有哀傷。