? ? 本章內(nèi)容介紹了社會建構(gòu)主義可以說是一種關(guān)注學(xué)習(xí)者的潛能,支援學(xué)習(xí)者基于自己的意義發(fā)現(xiàn)而展開文化創(chuàng)造的教學(xué)思想，并告訴大家社會建構(gòu)主義取向的教學(xué)創(chuàng)新是值得我們追尋的。
? ? ? 社會建構(gòu)主義作為一種新的知識觀和學(xué)習(xí)觀,是在20世紀(jì)80年代開始盛行于國際教育界的。社會建構(gòu)主義可以說是一種關(guān)注學(xué)習(xí)者的潛能,支援學(xué)習(xí)者基于自己的意義發(fā)現(xiàn)而展開文化創(chuàng)造的教學(xué)思想。在社會建構(gòu)主義看來,人的學(xué)習(xí)是一種情境認(rèn)知。情情境認(rèn)知不是封閉于個人頭腦之中的認(rèn)知過程,而是同周遭環(huán)境中的工具、符號、語言乃至人際關(guān)系等媒體和功能性資源的交互作用之中生成的認(rèn)知過程。
? ? ? 本章內(nèi)容還列舉了值得我們關(guān)注的1993年美國國心理學(xué)會出版《學(xué)校重建與改革的指南》歸納出的12條教學(xué)原理。
? ? ? 原理一,學(xué)習(xí)過程的性質(zhì)。學(xué)習(xí),是尋求有意義目標(biāo)標(biāo)的自然過程。它是活動式的、意圖性的、內(nèi)隱性的思考。而而且,學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者憑借獨特的認(rèn)知、思維、情感,發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)來自信息與經(jīng)驗的意義的過程。原理二,學(xué)習(xí)過程的目的。要求學(xué)習(xí)者不管可供利用的素材的量與質(zhì),創(chuàng)造出有意義的、邏輯一貫的知識表達(dá)。原理三,知識的建構(gòu)。學(xué)習(xí)者借助個性化的方法把新的信息以及相關(guān)的知識關(guān)聯(lián)起來。原理四,更復(fù)雜的思維。刺激思考的思考,刺激探索心智功能的更高度的方略,發(fā)展創(chuàng)造性、批判性思維和專業(yè)性。原理五,學(xué)習(xí)的動機性影響。信息處理的深度與廣度,以及學(xué)習(xí)的程度,受五個要素的影響。這就是(1)自我控制、素質(zhì)、能力的認(rèn)識與信念。(2)關(guān)于自己的價值、興趣、目的的明確性與特征。(3)對于成功與失敗的自我期待。(4)情感性、情緒性、一般心理狀態(tài)。(5)學(xué)習(xí)的有效動機。創(chuàng)造學(xué)生愿意學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)環(huán)境,是教師的工作。原理六,學(xué)習(xí)的本質(zhì)性動機。每一個人都是持有好奇心的、愉快學(xué)習(xí)的存在。強烈的消極性認(rèn)知和情感(諸如焦慮感、失敗的恐懼自卑心理、體罰、嘲笑、壞名聲等的恐懼)會妨礙這種熱衷性。原理七,提高學(xué)習(xí)動機的性質(zhì)。好奇心、創(chuàng)造性、更復(fù)雜的思維對于每一個學(xué)生說來是具有難度和和珍奇性的,通過適當(dāng)?shù)谋举|(zhì)性的學(xué)習(xí),可以受到激勵原理八,發(fā)展的挫折與機會。每一個人都是經(jīng)歷了獨特的遺傳性、環(huán)境性要素起作用的生理的、智智能的、情感的、社會的發(fā)展階段而成長的。教師一般都了解,教學(xué)計劉應(yīng)當(dāng)同學(xué)生的發(fā)展展階段合拍,這不是簡單的工作。重要的是,尊重和理解學(xué)生的差異。原理九,社會文化差異。學(xué)習(xí)可以借助靈活多樣的(年齡、文化家庭的背景等)、適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境中同他者的社會交互作用與溝通,而受到激勵原理十,在社會認(rèn)可和擁有自尊心的語境下學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)和自尊心在處于他人評價其具體的、潛在而獨特的能力,并作為個體受到尊重的關(guān)系之中的時候,可以得到提高原理十一,學(xué)習(xí)的個別差異。有效教學(xué)的基本原理是,一切切的學(xué)習(xí)者(同民族、種族、性別、體力、宗教、社會經(jīng)濟上的身份無關(guān))都能夠適應(yīng)。然而,學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)方式與方略上擁有不同的能力與愛好,這些差異同環(huán)境與遺傳相關(guān)。原理十二,認(rèn)知風(fēng)格。早期學(xué)習(xí)和解釋所形成的個人信念、思維、理解,成為個體建構(gòu)現(xiàn)實或是理解生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)。
? ? ? 可以看出,前十個原理涵蓋了四個要素,亦即,元認(rèn)知和認(rèn)知要素、情緒要素、發(fā)展要素、個體及社會要素,后兩個原理是以個別差異作為焦點的。這些原理貫穿了“適應(yīng)”、“互動”、“發(fā)展”等教學(xué)創(chuàng)新的關(guān)鍵詞,它們傳遞出這樣的論斷:好的教學(xué)是從充分地理解學(xué)生開始的?！敖虒W(xué)的重點是讓學(xué)生從僅為重復(fù)標(biāo)準(zhǔn)化的課程里成套的話語做準(zhǔn)備,轉(zhuǎn)向發(fā)展學(xué)生應(yīng)對教育領(lǐng)域之外復(fù)雜多變的環(huán)境的能力”。
