書評《少有人走的路》

我們長期以來的想法和感受，有一天將會被某個陌生人一語道破。

———拉爾夫·沃爾多·愛默生《我的信仰》

作者簡介：M·斯科特·派克（M·ScottPeck）我們這個時代最杰出的心理醫(yī)生，他的杰出不僅在其智慧，更在于它的真誠和勇氣。兒童時，他就以"童言無忌“遠近聞名；少年時，他又勇敢的放棄了父母為他安排的輝煌前程，毅然選擇了自己的人生道路，最終當上了一名心理醫(yī)生，為美軍軍官做心理醫(yī)生。在近二十年的職業(yè)生涯中，他治愈了成千上萬的病人，他以從業(yè)經(jīng)驗為基礎(chǔ)寫作的《少有人走的路》，創(chuàng)造了出版史上的一大奇跡，二十年間盤踞在北美暢銷書榜單中，累計發(fā)行1000多萬冊，翻譯為二十多種語言在全世界廣為傳播。

《少有人走的路》，書名本身就很吸引人，到底什么路是少有人走的？是另辟蹊徑的一條人生成功捷徑呢？還是一條充滿著冒險與誘惑的探索之路？亦或是一條人跡罕至，但風光旖旎的通向花海碧泉的幽徑？聲行漫步，今晚就著這本書與大家聊聊，究竟什么樣的路才是算是少有人走的？

一個書友讀完此書深有體會。他說這本書讀完了，讓人感覺憤憤不平，這不是說這本書可恨，而是在說恨不得早點遇到這本書，好讓自己活得更清醒一些?！渡儆腥俗叩穆贰肥且槐咀屓俗x起來可恨的書，因為它刺痛了人們一些自欺欺人的地方，讓我們更有機會面對自己的短板，從而改過自新。

《少有人走的路》這本書想必很多朋友都有所耳聞，或者不止一次地仔細閱讀過。也有書友初看這本書的時候，覺得就是一鍋心靈雞湯，平淡無味，可是很多人時隔一兩年，或者遭遇了人生的低谷的時候，再看這本書的時候，突然覺得這本書很棒，宛如在寒夜里劃亮一根溫暖透亮的火柴，照亮了人生的昏暗時刻。

很多書友自發(fā)為這本書代言，以親身經(jīng)歷向我們推薦這本書。這是一本可以放在我們枕邊的書，當你困惑無奈，生無可戀的時候，也許這本書中的某一句話就能讓你振作起來，正如愛默生所言，有時候我們固有的觀念會被一個陌生人一語道破。這本書就是融匯了最新心理學理論，然后娓娓道來深入淺出地為我們破除種種錯誤認知的良心之作。

因為我們每個人身上或多或少都有一些心靈上的問題，沒有人天生完美，毫無缺點。斯科特指出真正敢于直面自身問題并改正的，只有少數(shù)人才能做到。大多數(shù)人，或多或少都在逃避問題，所以我們會被類似“聽聞了很多道理，仍然過不好這一生”的言語觸動，喜歡逃避問題，自己的缺點如黑影一樣讓我們難以擺脫。

我們的心智不夠成熟，不是因為我們知道的道理太少，而只是我們不能將“知道”的道理轉(zhuǎn)化為人生前行的力氣，只是在變著花樣的自我欺騙與逃避中，拒絕成熟。所以能把人生頭等事改過遷善做到十分的人，從來都是少數(shù)，不自欺欺人，也從來都是少有人走的路。

“人生是一個面對問題并解決問題的過程。問題能啟發(fā)大多數(shù)人似乎不是聰明者。在某種程度上，人人都害怕承受痛苦，遇到問題就慌不擇路，望風而逃。有的人不斷拖延時間，等待問題自行消失；有的人對問題視而不見，或盡量忘記它們的存在；我們總是規(guī)避問題，而不是與問題正面搏擊；我們只想遠離問題，卻不想經(jīng)受解決問題帶來的痛苦。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源?！?/b>

“人人都有逃避問題的傾向，因此大多數(shù)人的心理健康都存在缺陷，真正的健康者寥寥無幾。有的逃避問題者，寧可躲藏在頭腦營造的虛幻世界里，甚至完全與現(xiàn)實脫節(jié)，這無異于作繭自縛。心理學大師榮格更是明確地指出：“神經(jīng)官能癥，是人生痛苦常見的替代品?！?/b>

與困難正面搏擊，接受痛苦與這本《少有人走的路》開篇第一段話，也是這本書的主旨，道理講得再好聽，沒人去認真照著做，只是徒勞而已。一本好書，就是讓你看完后，能獲得前行的力量。

反思從來不是一件思考的事情，反思是一條知悔改并起而行之的身體力行之路。

“人生是困難重重的?！?/b>

“好逸惡勞顯然是人類的天性?！?/b>

生活中遇到問題，這本身就是一種痛苦，解決它們，就會帶來新的痛苦。各種問題結(jié)隊而來，使我們疲于奔命，不斷經(jīng)受沮喪、悲哀、難過、寂寞、內(nèi)疚、懊喪、惱怒、恐懼、焦慮、痛苦和絕望的打擊，從而不知道自由和舒適為何物。心靈之痛，通常和肉體之痛一樣劇烈，甚至更加難以承受。正是由于人生的矛盾和沖突帶來的痛苦如此強烈，我們才把它們稱為問題；正是因為各種問題接踵而來，我們才覺得人生苦難重重，悲喜參半。

作者斯科特說著這些痛徹話語，在書本后記中就說過，自己從小就因為喜歡說真話而不討人喜愛，但他從不曾改變這份誠實的天賦?！渡儆腥俗叩穆贰窌铮匀谎永m(xù)著斯科特的真誠?！渡儆腥俗叩穆贰烽_篇提出我們要正視人生是充滿困難與挑戰(zhàn)的事實，是為了讓我們真實地面對一個事實，心智的成熟是需要人不斷去直面困難一段艱難的漫漫長路。

我們要真正地去學會正視人生的困難與痛苦，不做自我缺點的逃避者。這本書的核心觀點就在于啟發(fā)我們重新去反思什么才算真正的成熟，并身體力行。

人的成熟不是伴隨年齡增長就能自然而然的事情，這本書要講述的只是一個人人都知道成熟就是不逃避，勇于承擔責任的簡單定義。但是在作者幾十年的心理咨詢體會中，他發(fā)現(xiàn)——直面人生痛苦，毫不退縮的成熟心智之路，是很少有人能走好的路。

很多時候，我們只是作為一個逃避者而存在，尤其是我們覺得自己有很多選擇的時候。而書里說：

直面問題，我們的心智才會逐漸成熟；逃避問題，心靈就會永遠停滯不前。所有逃避者，都在阻礙自己心智的成熟；一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始。

直面痛苦固然是疼痛的，逃避困難是人生來就喜歡做的事情。成長常伴隨著破繭之痛，這疼與苦，才是人心智成熟之路上的磨刀石。人成熟的過程意味著赴湯蹈火，九死一生，壁立千仞，只爭一線。

成熟之路，通常像是在山脊上行走，時刻要保持戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的態(tài)度，兩旁是萬丈深淵，有太多的誘惑與貪圖安逸的念頭需要我們不斷去克服，有時候一念不慎重，一步?jīng)]踩穩(wěn)當，我們就會跌入涯底，需要積蓄力量很久后，才能再次出發(fā)。

直面痛苦，是一件知易行難的事情，而《少有人走的路》書里最痛徹的呼吁，就是鼓勵我們每個人都真正能直面困難，承擔起該承擔的責任：

為個人行為承擔責任，難處在于它會帶來痛苦，而我們卻又想極力規(guī)避這種痛苦。我請求貝吉里大夫替我安排時間，其實是逃避自行延長工作時間的痛苦，但這是我選擇治病救人的必然后果。我向貝吉里主任求助，是希望增加他控制我的權(quán)力。我是在請求對方：“為我負責吧，你可是我的上司！”我們力圖把責任推給別人或組織，拱手交給命運、社會、政府、獨裁者、上司。埃里克·弗洛姆將其所著的討論納粹主義和集權(quán)主義的專論命名為《逃避自由》，可謂恰如其分。為遠離責任帶來的痛苦，數(shù)不清的人甘愿放棄權(quán)力，實則是在逃避自由。自由不意味著與痛苦絕緣。

《少有人走的路》作者斯科特很多地方就是通過對自我的人生省察來給大家指出成熟之路該如何走，如剛工作的時候斯科特不聽勸告，自己攬了一大堆事情要做之后，他慢慢地沉溺在日日加班的苦惱里，心里暗地羨慕著那些下班早的同事，下班回家太晚還常常被妻子嫌棄，所以他把心中忿忿不平將矛頭指向了上司。

可是，要增加工作量本身就是斯科特自身的要求，他由此切己地知道了人是多么容易將成熟出讓給別人，把責任與自由推諉給別人或者制度。

我們在逃避痛苦，趨利避害的路上，實則也是在逃避著自由。自由不意味著我們可以選擇逃避問題，而是要通過克服苦難，接受痛苦的歷練后我們才能真正地獲得自由，擁有這自由的人，才能算是走在成熟之路上的。

人心智成熟的過程，就是越來越自由的過程，這條通往自由的道路意味著我們要選擇迎難而上，做自己最怕做的事情，以不斷打磨自我的心智，以獲得獨立自主的真正主宰自己的人生。

人生總是充滿選擇，以至于讓我們覺得成熟是可以選擇捷徑而登的山峰。可是大部分人只是在如西西弗斯不斷地把石頭推上山，接著石頭又滾下山，然后再推上山的命運里面循環(huán)，在做著無甚意義的工作。

希臘神話中的西西弗斯推石頭上山，最終石頭又會落山，又要重頭開始，似乎是無用功，似乎我們的人生沒有任何選擇的余地。斯科特睿智地指出，人生選擇的余地是從接受那推石頭的命運開始的，如果我們僅僅認為這是無效的努力，而不是直面推石頭上山是自我選擇的可以主動去做的事業(yè)，人心智成熟之路對你而言將永遠是關(guān)閉的。

斯科特認為，有時候我們對待自己的人生，只是逃避地現(xiàn)實般地接受神諭式的命運的懲罰與支配，消極地以為無用無能地去推石頭就是自我的宿命，就是我們逼仄人生的唯一路途。而只有在我們認識到自己也可以選擇，以主動積極的態(tài)度去推石頭后，人生真正選擇余地，才豁然開朗。這種人生態(tài)度的轉(zhuǎn)變時刻，似神啟一般，破除了消極被動的似被詛咒的人生，讓我們獲得了解放，讓我們迎來了真正的自由與心智成熟的機會，此后我們的人生就朝向綽綽有余地的方向起航了。

《少有人走的路》書里的觀點是：人要想掙脫人生來而有的枷鎖，從來不可能以消極與逃避的方式實現(xiàn)，擺脫牢籠是從自律、主動、積極地直面人生的苦難開始的。

《少有人走的路》還給我們提供了更多通往心智成熟的方法，最關(guān)鍵的是人要學會自律。書里說：

所謂自律，是以積極主動的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個方面：推遲滿足感、承擔責任、尊重事實、保持平衡。

更具體一點展開說：

第一點推遲滿足感意味著先苦后甜，先難后獲。這意味著不貪圖暫時的安逸，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對問題并感受痛苦；然后，解決問題并享受更大的快樂，這是唯一可行的生活方式。

第二點承擔責任意味著主動認清楚自己所當做與必須要做的事情，也意味著直面困苦，這個責任一擔上肩，我們就開始走上了自律的道路。臨事而先思：“這我的問題，我的責任”，在遇到困境時首先反思自我，在自己身上找尋原因，是我們敢于承擔責任的表現(xiàn)。那些不敢承擔責任的推諉的借口，只會讓問題積累為我們的心智成熟旅途上必然會撞上的冰山。

第三點尊重事實，意味著如實看待現(xiàn)實，杜絕虛假，因為虛假與事實完全對立。我們越是了解事實，處理問題就越是得心應(yīng)手；對現(xiàn)實了解得越少，思維就越是混亂、虛假、錯覺和幻覺。為此斯科特建議我們學會繪制一張表達著我們?nèi)^的地圖。這張地圖是不斷修訂的，根據(jù)著人生旅程的變化，心靈經(jīng)受痛苦淬煉而變得成熟堅韌后，以新知識與新經(jīng)驗來修改我們的人生地圖，如此才能使人生地圖內(nèi)容翔實和準確。地圖準確無誤，我們就能隨時隨地確定自己的位置，知道要到什么地方，怎樣到達那里。

第四點保持平衡意味著敢于放棄偷巧走捷徑的想法，懂得自我約束。自律在某種意義上而言就是一種節(jié)制的美德。懂得調(diào)控自己的情緒，做自我情緒的主人，而不是情緒的奴隸，保持平衡意味著確立富有彈性的約束機制。以生氣為例，在這個復(fù)雜多變的世界里，想使人生順遂，我們不但要有生氣的能力，還要具備即便生氣、也可抑制其爆發(fā)的能力。我們還要善于以不同的方式，恰當表達生氣的情緒：有時需要委婉，有時需要直接；有時需要心平氣和，有時不妨火冒三丈。表達生氣，還要注意時機和場合。我們必須建立一整套靈活的情緒系統(tǒng)，提高我們的“情商”。

《少有人走的路》說：

自律，就是一種自我完善的過程，其中必然經(jīng)歷放棄的痛苦，其劇烈的程度，甚至如同面對死亡。但是，如同死亡的本質(zhì)一樣，舊的事物消失，新的事物才會誕生。死亡的痛苦是誕生的痛苦，而誕生的痛苦也是死亡的痛苦。生與死，好比是一枚硬幣的兩面。要建立更新的觀念與理論，舊有的觀念和理論就必須死去。

自律就是通往心智成熟之路的起點，一路上的陣痛與傷痕，是讓我們變得更為成熟的必需品。