論語一共分了20個章節(jié)，這是后人給分的，他用的這個每章的名字就是這這一章的第一句話的那兩個字哈。這個這個大家應該都很熟，是因為中學課本里邊有這一段對吧？叫子曰，學而時習之，不亦樂乎，有朋自遠方來，不亦樂乎，人不知而不蘊，不亦君子乎。
嗯大部分人都會覺得這句話很平淡，你要直接翻譯過來，就是你你學了東西以后，你經(jīng)常的復習對吧？或者經(jīng)常的使用，這不是一件很好的事嗎？然后你有朋友有志同道合的人從遠方而來，這不是一件很快樂的事嗎？呃別人不了解你，你也不生氣，這難道不是也是君子的所為嗎？
所以聽起來這是很平淡哈，但是這個是論語當中非常非常重要的一句話，因為中國古人寫書基本上第一章第一句都是這個點題的部分，那為什么會把這句放在第一第一部分呢？各位你們覺不覺得我們?nèi)诉@一輩子其實就是一個學習的過程，對吧？如果你覺得人這一輩子就是一個學習的過程的話，你就理解為什么對學習的態(tài)度是非常重要的一件事，要放在第一篇來講。
呃這個過去有一句話叫半部論語治天下，這是宋朝的這個宰相啊趙普說的，實際上這句話我覺得說的一點都不夸張，你讓我想哈叫一句論語治天下，就是如果你這個人你說我的腦力有限，我記不住半部論語，我就能記住一句，你就把這一句反復念誦，變成像咒語一樣，在你的腦海當中不斷的盤旋，你遇到任何問題你就冒出這一句來，比如說你就冒充說君子求助及小人求助人，遇到任何問題君子求助及小人求助人絕對有效。
然后你如果遇到任何一個問題，你能夠想到學，而時期之不亦悅乎夠了，我為什么敢這么說呢？因為你要知道學27之不亦樂乎的背后，是我們講過的兩本非常重要的書，一本叫做刻意練習，一本叫做終身成長。就是我們講刻意練習和終身成長，事實上就是在闡釋這一句話，學而時習之，不亦樂乎。
這里邊有一個語法要解釋一下，就是不義啊不亦樂乎，不亦樂乎，不亦君子乎，啥叫不義呀？不易翻譯過來就是不也是什么什么嗎？對吧？那為什么會有一個不也是什么什么媽這樣的說法呢？有這個說法的原因是因為一定是有很多人覺得不是這樣，有很多人覺得不是這樣，所以孔子才會說不也是很快樂的嗎？這才是說這句話的背景。
那是不是有很多人覺得學而時習之不是一件快樂的事呢？大把人在你知道我每次講完書以后就有很多人提問啊，說樊老師為什么我聽了你那個書，我的生活還沒有過得更好，就問這樣的問題，那是因為你只是學你還沒有習，其實你要不斷的應用，你要不斷的嘗試，請問在這個嘗試的過程當中會不會遇到困難？比如說學而時習之這件事快樂不快樂？
學而時習之實際上解決的就是我們在生活中如何面對困難的問題。我們在生活中面對困難有兩種情況，呃一種情況是你根本不學，根本不學所遇到的困難，為什么孔子在這沒有包含在里邊？是因為孔子這些話是跟自己的學生說的，跟自己的學生說，代表著這些學生已經(jīng)準備學習了，或者已經(jīng)開始學習了。
那么對于一些已經(jīng)開始學習的人來講，你所要面對的困難就是你學了以后還有一個應用內(nèi)化的過程，這個應用內(nèi)化的過程在很多普通人看來就會覺得說好像學習沒有用，怎么學了沒有改變，這時候你的內(nèi)心的焦慮感和痛苦感是來自于你想一步到位的走捷徑。
似乎我聽了一本書，我學了一個東西，我就立刻能變得不一樣。
孔子告訴你說不要那么著急追求結(jié)果，學而時習之的過程是一件快樂的事，就是你在面對困難的過程當中就要找到那種快樂，這是不是我們講的終身成長的那個mindset，就是我們要有一個終身成長的心態(tài)，你要知道從錯誤從挫折當中學習本身是有樂趣的一件事，對吧？
那有朋自遠方來，有沒有人認為不是一件好玩的事呢？你看我小時候哈，我們家里邊只要來了朋友，我爸爸就會很煩，因為我爸爸覺得這個人要打擾我做數(shù)學題，我爸覺得這個人影響了我們的這個生活的節(jié)奏。
然后如果是大家庭啊，我那里帶著爺爺奶奶帶著一大家人的那些人，如果遠方的親戚來投靠家里的老人就很煩，主要吃很多飯，對吧？
因為那時候家里窮，你想想看我們那個時候肯定比孔子那個時候要好多了，孔子的時候更窮，所以有朋自遠方來里邊啊，我覺得人們的困難其實是很明顯的，第一個是不愿意打破自己過去生活的節(jié)奏，第二個是你還得招呼這些人浪費大量的時間對吧？
所以這句話講的是如何面對合作和變化的問題。
第一個講的是如何面對生活中的困難。第二個講的是如何面對合作和變化，他人的力量，就是你怎么看到他人給你所帶來的這種改變，有朋自遠方來不亦樂乎呢？實際上我們今天在做創(chuàng)業(yè)的時候，你就能有明顯的感覺，很多人單打獨斗冠你，比如說我就自己做銷售，我就自己做研發(fā)，我就自己賣一個東西，做微商我賺很多錢，所以我不愿意創(chuàng)業(yè)。
但是一旦創(chuàng)業(yè)有了合作，就會出現(xiàn)很多不靠譜的事兒，就會出現(xiàn)很多事跟你想象的不一樣，他做了沒有告訴我你為什么不跟我溝通，你是不是瞧不起我對吧？
種種想法就全部冒出來，所以有朋自遠方來不亦樂乎，實際上講的是我們怎么跟他人之間合作，怎么能夠有一個開放的心態(tài)，依然是不斷進步的一種人生態(tài)度。到最后叫人不知而不孕，不亦君子乎，這個是修為的境界。你看學而時習之自修，有朋自遠方來共修，這個人不知而不蘊，不亦君子乎，修習的結(jié)果。
所以如果你能夠把這三個串起來，你會發(fā)現(xiàn)幾乎人生當中所有困難的事都被孔子說到，人生當中最困難的就是痛苦啊，就是你不知道該怎么辦呢，或者知道了怎么辦還是做不到啊，學而時習之，然后人生另外一件痛苦的事不是我自己的事，是我跟別人合作不來啊，合作不來，有朋自遠方來，不亦樂乎，開心一點對吧？
然后最后你說我我做了這么好了，別人還是不了解我，別人還是不知道我，人不治而不孕，不亦君子乎。所以你如果能夠終身默誦這幾句話，你會發(fā)現(xiàn)我們面對委屈不理解的時候，這些事都變得沒有那么重要。
這就是我們說為什么學二篇的第一句非常重要的原因，它給我們解決了人生當中面對困難，面對變化以及面對他人的不理解這些巨大的困難和痛苦的來源的應對方法。應對方法其實只有一個字樂。
所以你們就理解我在做很多節(jié)目的時候，我在做那個我有一個問題的時候，好多人給我訴苦啊說好痛苦啊，我們家有個親戚啊特別糟糕啊，正在欺負我啊對吧？這時候我的答案就是為什么不用喜劇的眼光來看待他呢？對吧？當你用喜劇的眼光來看待它，你會發(fā)現(xiàn)這都是生活中難得的佐料啊，難得的可愛之處啊。
所以孔子這個人最大的優(yōu)點就是樂，而且他的樂不是瘙癢的那種樂，不是讓你使勁擱置自己啊沒事干給自己打勵志雞湯的那種快樂，不是梁淑敏先生在講孔孟里邊講得很清楚，孔子的樂的核心是不找，就是不用向外使勁，不用努力，不用說服自己，不用跟自己，他就認為這事難道不快樂嗎？不亦樂乎，我難道不是一件快樂的事嗎？對吧？很好。
所以如果我們能夠用快樂的方法來對峙這些困難，學習的困難，合作的困難，別人不理解的困難，這都迎刃而解了，這就是我們今天講的第一章。再念一遍哈，學而時習之，不亦樂乎，有朋自遠方來，不亦樂乎，人不知而不蘊，不亦君子乎。如果你這一天的時間里邊能夠?qū)W會這一句話，連續(xù)默誦個10遍，我覺得你的人生就已經(jīng)開始發(fā)生改變了，好吧，謝謝。誰知。嗯嗯。
