追求質(zhì)變，規(guī)避變質(zhì)，是當(dāng)行的路。前者注重質(zhì)：本質(zhì)、質(zhì)量、質(zhì)地為先，有積累、向上的力量；后者在變，質(zhì)為次，則隱藏消亡、向下的危險。

最本質(zhì)的是心，最易變的是心。故有：人心惟危、道心惟微；人心難測，瞬息萬變，稍有不慎、毀天滅地陷入萬劫不復(fù)之深淵，因此道心微小，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰，惟恐人心遮掩陷入泥潭。故言：惟精惟一，允執(zhí)厥中。對道心惟精惟一的堅守，意味著放棄人心的肆無忌憚，守約立信始終如一浩然正氣貫全身從容中道。

一團(tuán)和氣分化陰陽二氣，陰極生陽、陽極化陰，陰陽漸變，相克相生。實(shí)時實(shí)地察覺自心至人事物業(yè)情理器，方可明心見性，不為外物所動。凡是有三四面五行六合七周八方九思十全。心為無中生有之〇 1 自此之外皆為 能。

習(xí)能以宏心，將心比心用心入心，越用越純越真越正越好用。此之謂道不遠(yuǎn)人，須臾不離。

可離非道，魔也。惡從私處生，可內(nèi)可外。于內(nèi)私念叢生，欲患無窮，貪嗔癡慢疑傲惰落入苦海障目熏心，苦集道滅寸步難行。于外相處尺度不當(dāng)，滋壞生惡導(dǎo)人入魔?；笥谝簞荻耙彩菐蛢?，只是不明就里，悔過方能自新。或享于自私自利之果受于邪門歪道之便，只是慣性使然，放下屠刀回首是岸是上選；然執(zhí)迷不悟者即使巧言善變亦不可輕信而縱容以致罪大禍患。

務(wù)虛久矣自不能身體力行彰實(shí)干之底氣；縱淫放欲自私自利思邪言惡行壞久矣自神經(jīng)緊繃偷偷摸摸唯恐人知而猥瑣退縮恨不能入地躲藏乃至消亡。心不定安，身不康健，靈不光明，精匱氣虛神弱何以能？

好高騖遠(yuǎn)眼高手低飄在空中不切實(shí)際久矣，實(shí)為虛妄所控，奢欲所執(zhí)。欲速不達(dá)投機(jī)取巧進(jìn)傳銷，好高騖遠(yuǎn)權(quán)欲熏心入邪道。陷而不拔身心俱疲，執(zhí)迷不悟錢財乏力，困沌不破舉步維艱，出局入局方顯英雄本色。

實(shí)事不為私利之大事，大義利眾之小事更滋養(yǎng)身心。現(xiàn)吐故納新飲露食氣嗅香聽悅聞道善言良思仁心義行潔身圣德以培育滋養(yǎng)身強(qiáng)體健心安魂定魄明靈光精滿炁足神旺。