最近網(wǎng)絡(luò)上的紛紛擾擾，如排山倒海，讓人害怕，也讓人唏噓。

這個(gè)網(wǎng)絡(luò)怎么了？

有這些時(shí)間和精力，都去踏實(shí)做好工作、做好自己，去反省自己，會(huì)不會(huì)更好？

”知（zhì）者不言，言者不知（zhì）。塞（sè）其兌，閉其門(mén)，挫其銳；解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同“，老子的這一句放在這兒恐怕是再合適不過(guò)了。

此處 ”玄同“，是一種境界，可以想象成一種類(lèi)似理想人格。

如孔子被問(wèn)多次卻未曾具象解釋的”仁“字。

《論語(yǔ).憲問(wèn)篇》記錄了孔子和他的弟子論修身為人之道。在14.1.節(jié)中，出身寒微的七十二圣賢之一原憲問(wèn)孔子，

“克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣？”子曰：“可以為難矣，仁則吾不知也?！?/p>

好勝、自夸、怨恨和貪欲這些情況都沒(méi)有，可以稱(chēng)得上仁嗎？孔子答，能夠做到這四點(diǎn)，可以說(shuō)是很不容易、難能可貴，但不知道能不能稱(chēng)之為仁。

爭(zhēng)強(qiáng)好勝、自吹自擂、牢騷怨恨和欲望興盛，這是我們每個(gè)人都可能犯甚至容易犯的毛病。尤其是在非公眾場(chǎng)合，有些人即使彬彬有禮、行為克制，卻自以為情深義真、言語(yǔ)放縱，終究是修為不足、代價(jià)慘重。

“克、伐、怨、欲不行焉”，不克、不伐、不怨、不欲。 仁不止這些，且先去修到這些吧。

”不自見(jiàn)（xiàn）故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長(zhǎng)?！?/p>

以論語(yǔ)和道德經(jīng)的這幾句，獻(xiàn)給紛擾中受傷不靜的人們。也提醒自已，引以為戒。