易經(jīng)中有一個最吉祥的卦象之一，叫做“地天泰”，其卦象如上：

在易經(jīng)卦象之中，符號“— ? —”叫做陰爻；“———”叫做陽爻。

一個卦象總共有六爻，分上下兩卦。

“地天泰”中，上面三個陰爻組成一個卦，叫“坤”卦；下面三個陽爻組成一個卦，叫“乾”卦。

坤代表地、下、黎民百姓；乾代表天、上、政府官員。

坤、乾兩個單卦組合而成一個復(fù)卦：地天泰。

易經(jīng)六爻起卦是從下往上畫，三個陽爻在低下，叫做三陽開泰。

《象》曰：天地交，泰。后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。

《彖》曰：泰，小往大來，吉，亨。則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。內(nèi)陽而外陰，內(nèi)健而外順，內(nèi)君子而外小人，君子道長，小人道消也。

以上對地天泰的經(jīng)典釋義，即是說天地陰陽二氣交通往來，感應(yīng)互動，而促使萬物生長發(fā)育，通泰蔚然。下意上通，上意下達，方能上下志同道合。內(nèi)心方正，外在圓通；對內(nèi)養(yǎng)正，對外陰柔。如此君子之道才能持久，小人之道才會消弭。

泰，原同大字，大極而重讀，逐漸轉(zhuǎn)為太字，其實就是泰。表示廣泛、極致，通達無阻的意思。泰字下部為水，猶如水之漫延無邊；上部三人，象征三人成眾，也可看做大天兩字重疊，還是宏大之意。泰字上有天，下有水，天是乾卦之象，水是坤卦后天坎水之象，暗合天一生水之義。卦合乾坤，可見取象之大，囊括之廣。天一生水，則乾坤相生以成萬物。泰卦本乾坤合德，陰陽同化物阜民康，字象與卦象相合，字義與卦意相應(yīng)。

泰卦揭示民主或者社會管理的深刻涵義，包含幾個層次，即：一、上位者要放下身段，深入基層，真正發(fā)乎內(nèi)心的實現(xiàn)上下階層之間的交流溝通，這樣才能達到天地交感合德，上下同欲，志同道合，神融氣泰，保盈持泰；二、要有上升通道使基層民眾能夠既下情上達，還要能夠通過自己努力實現(xiàn)晉升。社會階層固化，基層民眾無法提升自己身份地位，這就完全不符泰卦之意，而是泰卦的下一卦天地“否”卦的寓意；三、乾卦位于坤位，而坤卦位于乾位，表示上位者要把自身看得很低，所謂“君為輕”，而把基層民眾放在乾位至高無上的位置“民為貴”，另一方面，基層民眾雖身在坤位基層，卻要心懷對乾之崇敬，乾陽絕非僅僅指君、官，還表示一切真善美的事物，這一層含義也就是說基層民眾要提升自己的民主素質(zhì)，而坤卦位于乾位，就是基層民眾要有民主意識、行使民主權(quán)力；四、混沌初開，陰陽二氣，清氣上升，濁氣下沉，上者為天，下者為地，天高地厚，朗朗乾坤。天行健，乾元具有剛健運動的特性，地勢坤，坤則是陰柔沉靜的表示。民主潮流，浩浩湯湯，應(yīng)以乾為主導(dǎo)，以坤為歸依，坤處陽尊，心懷乾元，周而復(fù)始，生生不息。政府高層應(yīng)高瞻遠矚為民主做頂層設(shè)計，黎民百姓則不斷提升自身文化素質(zhì)，不斷提高文明開化水平，最終民安國泰。

熊培云師兄在其著作《重新發(fā)現(xiàn)社會》中，深入剖析了中國社會現(xiàn)代發(fā)展由“左右”之爭，應(yīng)轉(zhuǎn)化為“上下”之爭，培養(yǎng)公民，解放社會，從個體和制度環(huán)境層面創(chuàng)建一個自由的國度。所謂自由，也就是能夠使清氣上升，濁氣下沉，天地陰陽相交的巨大力量。

放眼歐美民主國家，國家領(lǐng)導(dǎo)人的產(chǎn)生，是由每一個公民按照自己的意志自由投票選舉產(chǎn)生（形式上），而且候選人很多來自社會基層。在臺上的國家領(lǐng)導(dǎo)人常常深入民眾中間，就國家大小事務(wù)與民眾做親密接觸。這就是很符合地天泰卦意的政治和社會管理生態(tài)。與泰卦卦意不那么符合的所謂民主國家，無一例外都是假民主。推而廣之到社會管理：能上能下的領(lǐng)導(dǎo)，才是真正的好領(lǐng)導(dǎo)；能屈能伸的員工，才是真正的好員工。

擋的新一屆領(lǐng)導(dǎo)人剛剛新鮮出爐不久，就深入深山、草原等貧困地區(qū)，低調(diào)微服私訪。擋風(fēng)擋紀，也刮來陣陣新風(fēng)。擋的報告也把民生擺在一個很重的位置上，由此看來新一屆政府對于升斗小民來說還是比較有盼頭的。

金玉申（命運實踐者）

癸巳年甲寅月壬戌日庚子時