——南懷瑾《金剛經(jīng)說什么》讀書筆記（五十九）

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法相

經(jīng)云：“須菩提。所言法相者。如來說。即非法相。是名法相。”

佛經(jīng)所說的法相，根本就不是法相，所以叫做法相。這個(gè)話在金剛經(jīng)上常說。道理在那里？那些都是教育上的方法。等于過河的船，目的是使你過河，已經(jīng)過了河就不要把船背著走，要趕緊把船丟下，走自己的路。

佛經(jīng)三藏十二部，各種各樣的說法，有時(shí)候說空，有時(shí)候說有，有時(shí)候說非空非有，有時(shí)候又說即空即有，究竟哪一樣對(duì)呢？南師說哪一樣都對(duì)都不對(duì)，要你自己不生法相。

講一個(gè)法相，包括了各種現(xiàn)象，譬如唯識(shí)宗，除了把心的部分分成八個(gè)識(shí)來講外，再把心理活動(dòng)的現(xiàn)象，綱領(lǐng)原則性加以歸納，成為一百個(gè)法。如果詳細(xì)分析起來，當(dāng)然不止一百個(gè)；可是后世一般人研究唯識(shí)，就鉆進(jìn)去爬不出來了。這些人鉆到什么境界里頭了呢？鉆到“有”，鉆到一切法“勝義有”的法相里去了。就像龍樹菩薩講般若拿空來比方，與法相唯識(shí)宗的教育方法不同，可是一般人研究般若，又落到“空”的法相里去了。所以說，任何法相都不能住，都不是。

南師講，佛最后告訴人們，所謂法相，“即非法相”，那只是講話的方便，機(jī)會(huì)的方便，教育上的方便，目的是使人懂得。如果這樣不懂，他換另一個(gè)方法，總是想辦法使人們懂得?？墒呛笫赖娜?，把他的教育方法記錄下來以后，死死抓住他說過的那個(gè)空，或拚命抓個(gè)有，永遠(yuǎn)搞不清楚。事實(shí)上佛交代得很清楚，一切不落法相。不落法相以后，大家反而都說金剛經(jīng)是說空的。其實(shí)，金剛經(jīng)沒有任何重點(diǎn)是教人們觀空，金剛經(jīng)都是遮法，擋住人們不正確的說法，至于正確的是個(gè)什么東西，要自己去找。

頓悟故事

這里，南師說一個(gè)禪宗故事。有一個(gè)年輕人出家學(xué)佛求道，想要開悟，跟著師父幾十年。這位師父總是對(duì)他非常嚴(yán)厲，生活、行為都管得非常嚴(yán)。但是一問到佛法，師父總不肯說。每次只說：你自己參去！自己研究去！這個(gè)年輕人自己暗想，十二三歲出家，天天求佛道，搞了幾十年。這個(gè)老師是天下有名的大老師，是有道之士，跟著他卻辛苦的要命，佛法也沒有傳給自己一點(diǎn)，心中真煩惱。有一天他想了一個(gè)辦法，帶了一把小刀上山，師父快要走這一條小路回來了，小路只能走一個(gè)人，他就站在路口等師父回來。那天下雨，山上路滑難走，他看見師父低著頭，慢慢走到了。其實(shí)他師父大概早知道這家伙在那里，他以為師父不知道，看到師父過來了，就一把抓住師父說：“師父啊，我告訴你，我?guī)资昵蠓?，你不肯告訴我，今天我不要命了?！闭f著就把刀拿出來，“你再不告訴我佛法的話，師父啊，我要?dú)⒘四?。”這個(gè)師父很從容，手里還拿把雨傘，看他這個(gè)樣子，就用手一把抓住他拿刀的手說：“喂，路很窄，我要過去，你過來。”師父把他拉過來，自己就過去了。他聽到“我要過去，你過來”就忽然大徹大悟了。

南師問，“我要過去，你過來”，這一句話他就悟道了，這個(gè)理由在什么地方？這個(gè)就是所謂禪宗公案。南師解釋到：學(xué)佛最困難的是，心中的煩惱，身體上的感覺，坐起來腿發(fā)麻，不坐時(shí)心里煩惱不斷；很想求到清凈，清凈永遠(yuǎn)求不到。煩惱不斷，自己問自己怎么辦？心里的師父一定告訴自己：“我要過去，你過來”！煩惱跑過了就是清凈，過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得；不生法相，應(yīng)無所住而生其心。就那么簡單。所以說，我要過去，你過來，這一條路根本是通的，煩惱即是菩提，哪里有個(gè)煩惱永遠(yuǎn)停留在心中呢！要是去想辦法把煩惱空掉，求個(gè)清凈，不就是那個(gè)師父跟徒弟永遠(yuǎn)堵在路上，走不過來了嗎？

南師總結(jié)到，這個(gè)教育法很簡單，“我要過去，你過來”。當(dāng)徒弟拿刀相對(duì)時(shí)，不理刀，也不理徒弟，這個(gè)徒弟就清楚了，就悟道了?？梢娺@個(gè)年輕人平常都在自生法相，都是著了一個(gè)佛的觀念，著了一個(gè)道的觀念。人生最怕是著魔，實(shí)際上，學(xué)了佛法，學(xué)了道，把道跟佛法捆起來，正是著魔了；著了佛魔，著了道魔，著了功夫魔，著了清凈魔。

不應(yīng)著法相

清凈也是魔！禪宗祖師有幾句話：“起心動(dòng)念是天魔”，什么是天魔？是人的起心動(dòng)念而已，人自己生的法相?！安黄鹦膭?dòng)念是陰魔”，很多人都落在這個(gè)魔境，光想打起坐來什么都不知道，以為什么都不知道是入定，那個(gè)是不起心動(dòng)念，不起心動(dòng)念落在五陰境界，是陰魔?！暗蛊鸩黄鹗菬滥А?，有時(shí)候好像很清凈，覺得很清凈嗎？有時(shí)候又覺得心里頭好像有一點(diǎn)游絲雜念，可是也不要緊，可是也迷迷糊糊，這個(gè)就是倒起不起煩惱魔，無明之魔。說什么走火入魔！魔從那里來？魔完全是自心所造，沒有其它的東西。“起心動(dòng)念是天魔。不起心動(dòng)念是陰魔。倒起不起是煩惱魔。”如此而已。

佛學(xué)把魔境分析得很清楚，禪宗的大師們是用歸納的方法，非常簡單扼要告訴人們。實(shí)際上，這些心理的狀況，這些境界，都是自生法相。由此更進(jìn)一步說，佛學(xué)越學(xué)多了，唯識(shí)研究到最后，佛經(jīng)三藏十二部都學(xué)了，越學(xué)的多，越被法相的繩子捆得緊，都是著了法相。所以在金剛經(jīng)即將結(jié)束，快要作結(jié)論的時(shí)候，佛告訴人們，不生法相才是最究竟。