――老子曰:“大道廢有仁義，智慧出有大偽。六親不和有孝慈，國(guó)家昏亂有忠臣?！?/p>
――如果大道沒有荒廢，怎么會(huì)需要仁義來救場(chǎng)呢？人人安居樂業(yè)，需要有人出來做好事么？后面的同理，家庭和睦哪里能顯出孝子來，人人都是孝子，根本不會(huì)凸顯出某個(gè)人，或者說人人都是做了自己該做的，并不需要彰顯多么孝心。有了昏君，才有所謂忠臣死諫啊，就像亂世出英雄一個(gè)道理。
――老子的思想里面有兩個(gè)重點(diǎn)，道德經(jīng)開篇就講了，有，無。
――“老子主張的是無為而治”。
無為，不是不為，而是不刻意為，近乎天道，也就是自然法則。
――“老子思想是一種辯證的哲學(xué)思想”。
比如天下皆以美之為美，斯惡矣。有無相生，高下相隨，音聲相和，等等。
――治大國(guó)如烹小鮮，老子覺得呢，一切過多的，刻意的，都是多余的，不符合道的，因?yàn)樘斓夭蝗?，萬物芻狗。
――仁者愛人，義者講義，兩者相合，我們便稱之為仁義。講義氣、講誠(chéng)信、強(qiáng)調(diào)關(guān)愛別人，強(qiáng)調(diào)遵循社會(huì)規(guī)則，就叫“仁義”。人們拋棄大道時(shí)，世界才會(huì)提倡仁義道德。
――其實(shí)，就算人背棄大道，大道也是不可能廢的，因?yàn)?，大道本來就無處不在，誰(shuí)想廢都廢不了。但人們可能會(huì)不按大道來做事。為什么？因?yàn)椋玫勒咴絹碓缴?，明白道的人越來越少，人心越來越不清凈，個(gè)人的東西越來越多。這時(shí)，不得道者、失道者就越來越多。如果有一天，純粹沒有得道者，只有失道者的時(shí)候，就是“大道廢”。
――當(dāng)父不慈、子不孝、兄弟不友愛時(shí)，人們就開始提倡孝悌規(guī)范。人們遵循大道的時(shí)候，家庭肯定是和睦的，六親肯定是和的。要是社會(huì)缺少了孝子的德行，人們都不孝敬父母了，社會(huì)就會(huì)提倡孝慈。所以，提倡孝慈，說明天下人已經(jīng)不孝了。當(dāng)然，孝慈是兒女要孝順父母、父母也要慈愛子女，但很少有人專門提倡慈，卻有人專門提倡孝。這就是因?yàn)槟赣H大多疼愛子女，“慈母手中線，游子身上衣”，愛子女是父母的天性，所以，即使不提倡，父母都會(huì)愛子女。
――“昏”主要指沒有智慧，“亂”主要是國(guó)家的秩序很混亂。國(guó)家安定時(shí)，有些人看起來是忠臣，實(shí)際上不一定是忠臣；天下大亂、內(nèi)憂外患一起爆發(fā)時(shí)，才知道誰(shuí)忠誰(shuí)奸。所謂“國(guó)難顯忠臣，路遙知馬力”……
