? ? ? 關(guān)于張德芬老師的這本書(shū)，不用做過(guò)多的介紹，這篇文章采用PPT+文字的方式談一下我讀完這本書(shū)的一些感受。

故事+推薦理由+心得體會(huì)

? ? ? 本文主要分為三部分，第一部分是簡(jiǎn)單敘述一下本書(shū)講了一個(gè)什么樣的故事。第二部分寫了一下推薦這本書(shū)的四個(gè)理由，第三部分是一些心得體會(huì)。

一、四幕短劇

? ? ? 本書(shū)講的故事可以用四幕短劇來(lái)描述。

? ? ? 第一幕：公主與王子的愛(ài)情故事。

? ? ? 第二幕：受詛咒的公主。

? ? ? 第三幕：貌似“喜劇收?qǐng)觥?/p>

? ? ? 第四幕：反轉(zhuǎn)劇-重新做自己。

? ? ? 之所以用《來(lái)自星星的你》來(lái)做這個(gè)PPT，是因?yàn)楣适虑楣?jié)中的男女主人就像是韓劇中公主與王子的愛(ài)情故事，但是依然逃不出韓劇的套路，開(kāi)頭越美好，過(guò)程可能越凄慘，要么女的白血病，要么男的有絕癥，要么男女是親兄妹。

? ? ? ? ?女主在書(shū)中是一個(gè)受詛咒的公主，看她的遭遇，豈一個(gè)慘字了得。

? ? ? ?但這個(gè)社會(huì)就是拼顏值的時(shí)代，長(zhǎng)得好的人一般運(yùn)氣都不會(huì)太差。一次機(jī)緣巧合，女主若菱碰到了一位老人，就像甘道夫一樣，頗有智慧，老人利用以下幾招幫助若菱調(diào)整了心態(tài)，找到了自我，生活得以打開(kāi)一個(gè)新局面。

? ? ? 1、咨詢，通過(guò)與老人的交談。

? ? ? 2、人物訪談，更準(zhǔn)確一點(diǎn)應(yīng)該是心靈訪談。通過(guò)老人推薦的一些朋友來(lái)幫助若菱。

? ? ? 3、推薦的一些書(shū)及電影來(lái)深化一些理論知識(shí)并拓展腦洞。

? ? ? 簡(jiǎn)單理解就是人事網(wǎng)書(shū)四種學(xué)習(xí)方式，估計(jì)那時(shí)互聯(lián)網(wǎng)還不是太發(fā)達(dá)，所以變成了人-事-書(shū)。

? ? ? 第一版只有前三幕，但再版加了幾章，我稱之為反轉(zhuǎn)劇。第一版設(shè)定的場(chǎng)景是每次若菱去找老人所推薦的朋友都是撬開(kāi)對(duì)方的門，然后告訴對(duì)方：“我是老人派來(lái)的”。

? ? ? 我們來(lái)看看第一版結(jié)尾：“多年后，一個(gè)難得的午后冬日的假日，若菱在家，有人按門鈴。她打開(kāi)門，只見(jiàn)一個(gè)怯生生的女孩說(shuō)：“這時(shí)若菱的家嗎？我是一個(gè)老人。。?！薄币豢淳褪且睦m(xù)集，不過(guò)破了好萊塢拍電影的魔咒，續(xù)集永遠(yuǎn)趕不上第一部。正是由于第二版的這幾章，讓我感到這部小說(shuō)寫的特別好，因?yàn)樗屛颐靼琢藥讉€(gè)道理。

? ? ? 1、輪回：門口的小姑娘就是曾經(jīng)的若菱，現(xiàn)在的若菱就是以后的小姑娘。每個(gè)人都是在助人者和求助者進(jìn)行切換。從時(shí)間來(lái)說(shuō)，你可能過(guò)去是求助者，但現(xiàn)在你是助人者。從具體的事情而言，可能你在事件A是求助者，但是在事件B上你是助人者。

? ? ? 2、生活的常態(tài)就是各種酸甜苦辣攙合在一起，不存在完全一帆風(fēng)順的生活。通過(guò)和小女孩的交流，我們發(fā)現(xiàn)若菱現(xiàn)在再次和丈夫離婚了，但是現(xiàn)在對(duì)生活很平和，在面對(duì)生活的挫折時(shí)或其他遭遇知道如何去調(diào)整。

? ? ?3、世界上不存在什么救世主，真正的救世主就是自己。我們參加的一些課程見(jiàn)的這些導(dǎo)師，學(xué)到的理論都只能幫助和支持我們，但最終走出困境，成長(zhǎng)成自己樣子的也只能是依靠自己。

二、推薦這本書(shū)的理由

1、科學(xué)性強(qiáng)的書(shū)籍一般就比較枯燥，比較抽象，而這本介紹身心靈的書(shū)籍采用了小說(shuō)的形式來(lái)普及一些心理學(xué)、哲學(xué)、量子物理等概念，普及型更強(qiáng)，適合普通大眾。

2、理論來(lái)源于生活，那么就要指導(dǎo)于生活，本書(shū)通過(guò)若菱一步步解決自己生活遇到的困境，各個(gè)讀者可以有一種代入感，進(jìn)而思考一下自己生活中的問(wèn)題是否可以采取書(shū)中主人公的解決方式。

3、提供一種自省的能力。給每個(gè)人提供了一種看待世界的角度和思維方式，讓大家也能夠考慮一下自己是誰(shuí)，自己真正的需要是什么。

4、敢于承認(rèn)人的不完美性以及身心靈知識(shí)的不完美性。沒(méi)有一個(gè)完美的人生能夠讓人去模仿，也沒(méi)有完美的理論知識(shí)能夠完全解決生活中的所有問(wèn)題，有的只是一種參考，所有的問(wèn)題解決都是靠自己，所有的生活也都是酸甜苦辣的摻雜。

三、心得體會(huì)

? ? ? 上圖是本書(shū)提到的一些知識(shí)點(diǎn)，我們展開(kāi)來(lái)看

第一部分：理論框架

1、我是誰(shuí)

? ? ? 書(shū)中之所以把這個(gè)問(wèn)題放在最前邊，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中我們之所以不快樂(lè)，不幸福，根源就在于不知道我們是誰(shuí)，我們?nèi)ッつ颗矢交蛘咦非罅四切┐聿涣俗约旱臇|西。就算通過(guò)自己努力得到了卻依然沒(méi)有幸福感和滿足感。

? ? ? 其實(shí)探討我是誰(shuí)是一個(gè)最簡(jiǎn)單的問(wèn)題，因?yàn)槲覀兘?jīng)常在生活中用到，比如你的自我介紹，你的求職，你給對(duì)方介紹自己時(shí)都是在時(shí)時(shí)回答這個(gè)問(wèn)題。但也是一個(gè)最本質(zhì)的問(wèn)題，其實(shí)我們每個(gè)人都是在用生命試圖解答這個(gè)問(wèn)題，但不幸的是，和女主人公李若菱一樣，我們絕大多數(shù)人不自覺(jué)地都是在向外探尋，試圖通過(guò)獲得外在的諸多條件而贏得快樂(lè)，并因而設(shè)立了許多目標(biāo)。

? ? ? 但是這也是一個(gè)最難回答的問(wèn)題，書(shū)中認(rèn)為回答這個(gè)問(wèn)題時(shí)，是通過(guò)來(lái)回答我不是誰(shuí)進(jìn)而獲得答案的，例如我們不是名字，我們不是title，不是一些身份認(rèn)同，也不是身心靈的集合。那么應(yīng)該怎么來(lái)回答呢，書(shū)中提到的概念叫以上皆非，什么意思呢，作者舉了個(gè)例子，指向月亮的手，如果月亮代表我們自己，那么所有一些試圖來(lái)描述自己是誰(shuí)的語(yǔ)言只是代表這個(gè)指向月亮的手?；蛘呔拖瘛兜赖陆?jīng)》所說(shuō)道可道，非常道的概念。

? ? ? 但是說(shuō)下我自己的觀點(diǎn)：首先我是認(rèn)為應(yīng)該采取以入世的心態(tài)來(lái)看待出世的人生哲學(xué)，在現(xiàn)階段以能夠靠自己的奮斗獲取一些財(cái)富(物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富)作為自己的價(jià)值觀去向，當(dāng)然在追求這些名利的過(guò)程中，我不會(huì)過(guò)度的一味追求這些，在金錢追求中迷失自己。也就是說(shuō)雖然俗話說(shuō)，魚(yú)與熊掌不可兼得，但我可以只要半條魚(yú)和半個(gè)熊掌。

? ? ? 正如古典所說(shuō)，需求不穩(wěn)、夢(mèng)想難求一樣，有時(shí)內(nèi)心的一些東西是通過(guò)一步步實(shí)現(xiàn)外在的一些東西后逐步實(shí)現(xiàn)的。

2、我的追求是什么

? ? ? ?如果你不好理解我是誰(shuí)這個(gè)概念，那么你可以換個(gè)角度，從我的追求是什么來(lái)談起，因?yàn)槟阏嬲愣俗约合胍裁矗簿蛷膫?cè)面搞懂了我是誰(shuí)。

? ? ?作者的結(jié)論是愛(ài)、喜悅和和平。這個(gè)“我的追求是什么”就有點(diǎn)像平時(shí)我們所說(shuō)的價(jià)值觀探索。對(duì)于這個(gè)結(jié)論，可能是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，但是作者有一些話說(shuō)的挺好的。一個(gè)是關(guān)于快樂(lè)和喜悅的區(qū)別，一個(gè)是關(guān)于愛(ài)的一些闡釋。

? ? ? 快樂(lè)：是由外到內(nèi)，是外物引起的，?你如果還不太明白，你就把快樂(lè)換成快感，就能體會(huì)這種由外到內(nèi)的感覺(jué)了，快感過(guò)后還是一種寂寞、空虛。喜悅就不一樣了，它是由內(nèi)到外的，發(fā)自內(nèi)心深處的，所以就更長(zhǎng)久且可以持續(xù)。這個(gè)可以用來(lái)解釋《你的生命有什么可能》一書(shū)提到的興趣三層級(jí)。關(guān)于你這個(gè)興趣愛(ài)好是基于快樂(lè)或者說(shuō)是快感還是說(shuō)基于喜悅，基于快感的當(dāng)然就不會(huì)長(zhǎng)久，你也就不能變成自覺(jué)興趣進(jìn)而變成志趣?；蛘哒f(shuō)更困難需要下更大的功夫才能變成自覺(jué)興趣。

? ? ? 第二個(gè)呢，就是關(guān)于愛(ài)這個(gè)概念：愛(ài)，應(yīng)該是無(wú)條件的不求回報(bào)的，不要加上預(yù)期效果，比如我們有時(shí)候說(shuō)父母對(duì)孩子，但是往往是一種養(yǎng)子防老的心態(tài)，或者說(shuō)在教育孩子以一種我供你吃我供你穿，你還怎么怎么著，其實(shí)這種意識(shí)就不叫愛(ài)。換句話叫做以愛(ài)為名。因?yàn)閻?ài)人是來(lái)分享你的幸福，而不是來(lái)被你施舍幸福的。

3、覺(jué)醒理論

? ? ? 這個(gè)是書(shū)中談到的兩個(gè)基本問(wèn)題：就是我是誰(shuí)，我想要什么。當(dāng)你試圖搞清楚我是誰(shuí)，我想要什么這兩個(gè)概念的過(guò)程中，你會(huì)逐步認(rèn)識(shí)到如下幾個(gè)理論或者說(shuō)是作者想讓你弄清的幾個(gè)理論，我們可以稱之為覺(jué)醒理論。

1、扮演好你的人生角色

? ? ? 人生如戲，戲如人生，其實(shí)人的一生是伴隨著不同角色的扮演，你要擔(dān)當(dāng)不同的角色，如父親、丈夫、兒子、管理者、員工、朋友、公民等，就如舒伯的生涯彩虹理論一樣，在不同的角色上有不同的責(zé)任，你要學(xué)會(huì)不同的角色轉(zhuǎn)換，如果你一味的想以不變應(yīng)萬(wàn)變，或者說(shuō)所謂的真實(shí)的自己，去面對(duì)不同的人，去處理不同的事情，那么你就要去承擔(dān)這種后果，總之就是要圓融，要靈活，要變通。這里的意思不是說(shuō)刷滑頭，而是說(shuō)真誠(chéng)以待，但是要注意方法、方式。書(shū)中的若菱也正是想通了這點(diǎn)，所以發(fā)現(xiàn)在和婆婆及小姑的關(guān)系中有了不一樣的感覺(jué)。

2、同心圓模型，本書(shū)的重點(diǎn)。

? ? ? 我們之所以找不到真我，是因?yàn)楸粚訉油鈿に鼑饕怯蛇@么幾層：身體-情緒-思想-身份認(rèn)同。我們沒(méi)有自我，但是要尋求自我感，就向外發(fā)展，認(rèn)同你的身體-情緒-思想-身份等，這個(gè)稍后再談。

? ? ?接下來(lái)作者講到了這么幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)：

? ? ? 這個(gè)同心圓模型可以用能量的觀點(diǎn)來(lái)解釋，首先要有一個(gè)觀念，世界是由能量來(lái)構(gòu)成的?？梢詮膬牲c(diǎn)來(lái)看：無(wú)論是看到的實(shí)體物質(zhì)或者說(shuō)情緒、意識(shí)、思想等，都屬于一種能量。實(shí)體好理解，通過(guò)物理知識(shí)就可以了解，組成實(shí)物的物質(zhì)都是有粒子組成，而這些粒子是一直在震動(dòng)/消失-出現(xiàn)的，所有就具有能量，而所謂的情緒、思想以及意識(shí)等一方面是由大腦產(chǎn)生，這些神經(jīng)元細(xì)胞本身就是一種粒子，另外一個(gè)角度所謂的思想意識(shí)就是一種電脈沖，所以本身他們也具有能量。故這個(gè)世界你就可以看成是有能量來(lái)構(gòu)成的。

? ? ? ?為什么來(lái)論述世界是由能量來(lái)構(gòu)成的這個(gè)概念呢？因?yàn)樽髡哒J(rèn)為這個(gè)可以用來(lái)解釋為什么人與人之間會(huì)有矛盾以及爭(zhēng)端，小到吵架，大到戰(zhàn)爭(zhēng)都可以用此理論解釋。

? ? ? ?我們?nèi)梭w自身的能量源就是自己，也就是老人所說(shuō)的這個(gè)真我概念，但因?yàn)楸贿@個(gè)同心圓，外邊的四層隔開(kāi)了，所以如果你沒(méi)有找到這個(gè)能量來(lái)源，你就只能向外索取，比如我們追名逐利，互相攀比，這就是所謂的能量爭(zhēng)奪的概念。

? ? ? ?而所謂的吸引力法則，或者說(shuō)心想事成的秘密，就是所謂的你的能量都是從你內(nèi)心發(fā)出的，這時(shí)候因?yàn)閬?lái)自于真我，所以這時(shí)候的能量就最為強(qiáng)大，產(chǎn)生的磁場(chǎng)或頻率就能引起宇宙共振，其實(shí)這個(gè)理論來(lái)自于《秘密》一書(shū)。

? ? ? ?當(dāng)然這個(gè)不是說(shuō)，你想要什么就能得到什么，從現(xiàn)實(shí)條件來(lái)說(shuō)，是因?yàn)槿绻@個(gè)東西真的是你想要的，那么你就會(huì)調(diào)動(dòng)一切力量來(lái)付諸行動(dòng)，這樣呢，你就會(huì)把自己修煉的特別棒，你也就具備了你去獲取你想要的東西的那個(gè)實(shí)力或者條件，換個(gè)文藝的話叫做花若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)，你若精彩，天自安排。或者叫想得再多，如果不行動(dòng)，一切還是那個(gè)慫樣。最后推薦大家讀《秘密》的時(shí)候，先看一下李欣頻的《秘密副作用》。

? ? ? 之所以探討意識(shí)和潛意識(shí)，是因?yàn)榻刂聊壳盀橹?，我們所看到的這些理論，或者說(shuō)現(xiàn)實(shí)生活中我們之所以通過(guò)別人的言談舉止能夠影響自己感染自己，都是因?yàn)橐庾R(shí)層面起了作用，更準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)是潛意識(shí)指導(dǎo)你讓你一步步成長(zhǎng)，長(zhǎng)成自己的樣子（出自古典語(yǔ)）。所以接下來(lái)就來(lái)談?wù)勔庾R(shí)和潛意識(shí)。

? ? ? 意識(shí)：可以簡(jiǎn)單理解為外顯的部分。而潛意識(shí)就是你壓抑或者隱藏起來(lái)的那部分意識(shí)。運(yùn)用著名的冰山理論就是，浮在水面上的就是你的意識(shí)，但是比重很小，而水面下邊的沒(méi)有浮出水面的就是你的潛意識(shí)，這部分比重很大。有的說(shuō)90%或者95%，這個(gè)不做深究，總之很大。

? ? ? 其實(shí)大部分人只生活在外部世界，而不去關(guān)注你的內(nèi)部世界。這個(gè)內(nèi)部世界你可以理解為新精英中生涯四度的溫度概念。

? ? ? 如果你看過(guò)《我們懂個(gè)X》這部電影，那么你可能會(huì)有一個(gè)更好的認(rèn)識(shí)，這部電影主要是講了一個(gè)核心點(diǎn)叫：我們創(chuàng)造了自己的世界。

? ? ? 接下來(lái)談一下潛意識(shí)，只談幾點(diǎn)，為了和文中的人生模式公式(當(dāng)然這個(gè)人生模型我認(rèn)為應(yīng)該稍作變換)對(duì)應(yīng)上，

? ? ? 潛意識(shí)不能分辨真假，依據(jù)心中所想來(lái)構(gòu)建模型，使其實(shí)質(zhì)化。只要有明確畫(huà)面進(jìn)入潛意識(shí)，潛意識(shí)立即想盡辦法把這個(gè)畫(huà)面轉(zhuǎn)為事實(shí)。如果你不好理解你就想想一下為什么有的男人(當(dāng)然還有女人)一看愛(ài)情動(dòng)作文藝片就會(huì)有生理反應(yīng)就行了。

? ? ??外部世界要通過(guò)內(nèi)部世界來(lái)改變。換句話說(shuō)你就好理解了，你有什么樣的潛意識(shí)，那么你就會(huì)做出什么樣的行為。比如書(shū)中這個(gè)例子：一個(gè)父親拋棄了老婆和三個(gè)兒子，老大長(zhǎng)大后，成為了一個(gè)很好、很負(fù)責(zé)任的父親，因?yàn)樗臐撘庾R(shí)是：我不能像父親那樣傷害家人。老二終身未娶，因?yàn)樗臐撘庾R(shí)是我不信任婚姻。老三做出和父親一樣的行為，因?yàn)樗臐撘庾R(shí)是：我要和父親一樣。再舉個(gè)栗子：為什么我們有時(shí)會(huì)雞血，會(huì)加入一些有正能量的圈子，來(lái)互相鼓勵(lì)，其實(shí)說(shuō)白了就是讓你的潛意識(shí)有一個(gè)正確的三觀，進(jìn)而來(lái)塑造你的外部世界。

? ? ? 書(shū)中在談這個(gè)問(wèn)題時(shí)，提到了一個(gè)人生模式，

? ? ?人生模式=性格傾向*外在環(huán)境*各種教育*生活事件*前世業(yè)力

? ? ? 我認(rèn)為應(yīng)該稍作變動(dòng)，改為：

? ? ? 人生模式=本我*環(huán)境*大事件*宗教/信仰

? ? ? 本我就是你的天性或者說(shuō)是價(jià)值觀，也兼具一些弗洛伊德的本我概念。

? ? ? 環(huán)境包括個(gè)人環(huán)境和外部環(huán)境。個(gè)人環(huán)境包括你的身體健康水平、自身的能力以及自己的思維方式或者想法，外部環(huán)境主要有三個(gè)：家庭、學(xué)校、社會(huì)。無(wú)論是出身或者受教育程度或者說(shuō)平臺(tái)資源都在這里邊包括

? ? ?大事件是一些生活的轉(zhuǎn)折點(diǎn)、例如天災(zāi)人禍。

? ? ?宗教信仰就是字面理解。

? ? ?所有的這些是我認(rèn)為人之所以不同，具有不同方式的這么一個(gè)模式公式，當(dāng)然只是個(gè)人理解僅供參考。

? ? ? 既然潛意識(shí)這么重要，那么我們要怎么和潛意識(shí)溝通呢。書(shū)中談到的幾點(diǎn)是：a、夢(mèng)的解析；b、生活事件；c、一再出現(xiàn)的生活模式；d、上癮癥。

? ? ? 書(shū)中在論述意識(shí)、潛意識(shí)和自我關(guān)系時(shí)舉了一個(gè)馬車模型，書(shū)中解釋的很清楚，我就不在這贅述，只是如果你不好理解的話，可以嘗試把車夫和乘客合成一個(gè)人，把馬車模型變?yōu)轵T馬模型，也就是說(shuō)把潛意識(shí)就理解成自我，這樣有助于理解這個(gè)概念。

? ? ? 書(shū)中之所以探索潛意識(shí)，尋找潛意識(shí)的表達(dá)方式，目的還是為了搞懂我是誰(shuí)這個(gè)概念，或者說(shuō)是來(lái)探索你的價(jià)值觀，來(lái)探索出你的本我，本書(shū)上是當(dāng)做真我來(lái)理解。

? ? ? 在這給大家提供一個(gè)思路，就是新精英MVP課程的四個(gè)我的公式。根據(jù)自己和別人知道的和不知道的你分為現(xiàn)實(shí)的我、背后的我、隱藏的的我和可能的我這些概念。

? ? ? 如果你還想嚴(yán)謹(jǐn)一點(diǎn)、專業(yè)一點(diǎn)，大家可以看弗洛伊德的三個(gè)我理論，這個(gè)理論還是比較有意思的，其實(shí)有時(shí)候大家愛(ài)看一些心理上的書(shū)籍或者電影，就是在玩轉(zhuǎn)弗洛伊德的一些概念，比如希區(qū)柯克的電影，或者像《美國(guó)恐怖故事》、《蝴蝶效應(yīng)》、《催眠大師》、《天才在左?瘋子在右》這類書(shū)籍影視等。

? ? ? 截至目前為止，所有的這些可以看做是本書(shū)的第一部分。我們一塊來(lái)回顧一下，就是探索了以下幾個(gè)問(wèn)題

? ? ? 我是誰(shuí)：以上皆非。

? ? ?我的追求是什么：愛(ài)、喜悅、和平

? ? ?覺(jué)醒理論：

? ? ? ? ? ?1、演好你的不同角色

? ? ? ? ? ?2、同心圓模型

? ? ? ? ? ? ? ? ? a)?世界是由能量組成的

? ? ? ? ? ? ? ? ?b) 能量爭(zhēng)奪戰(zhàn)

? ? ? ? ? ? ? ? ?c)?吸引力法則

? ? ? ? ? 3、意識(shí)和潛意識(shí)

? ? ? ? ? ? ? ? a)?潛意識(shí)重要性

? ? ? ? ? ? ? ?b)?人生模式公式

? ? ? ? ? ? ? ?c) 馬車模型-騎馬模型

? ? ? ? ? ? ? d)?如何探索潛意識(shí)(或者說(shuō)自我)

? ? ? ?下邊進(jìn)入全書(shū)的第二部分，就是破解同心圓，一步步走向自我。前邊我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)同心圓被四層包括，那么咱們就一步一步破。

第二部分：破解同心圓

? ? ? 這個(gè)聯(lián)結(jié)身體的概念不能簡(jiǎn)單的理解為強(qiáng)身健體，而是要從出生時(shí)談起，大家可以試想一下，在娘胎時(shí)，我們自由的完成了吃喝拉撒睡一系列動(dòng)作，此時(shí)，我們以為我們和世界是一體的，但是從出生那一刻開(kāi)始，我們被迫和提供我們生命源頭的母體分開(kāi)，開(kāi)始感覺(jué)到一些意識(shí)，餓了竟然吃不到東西，環(huán)境也不再很舒服、很溫馨，而是突然來(lái)到一個(gè)陌生的世界，面對(duì)各種從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的事物，這時(shí)候才發(fā)現(xiàn)自己和世界是分離的。為了保持自我感，我們就會(huì)發(fā)展出本我的意識(shí)，也就是書(shū)中的自我概念。進(jìn)而也會(huì)產(chǎn)生恐懼感，以及一些生理需求。這從一定角度可以解釋馬斯洛需求的底層兩個(gè)層面為何是生理需求和安全需求。以及為什么人們天生有恐懼感，害怕獨(dú)處。為什么我們?cè)谧放r(shí)，最后女孩總是會(huì)選擇能給她安全感的男生，當(dāng)然金錢、名利也是一種安全感的表現(xiàn)形式。

? ? ? 因?yàn)檫@種最初的意識(shí)，造成了我們和身體的分離，而要找到這種和身體的聯(lián)結(jié)，作者提供了一些健身的思路。就是一些讓你專心一致、活在當(dāng)下的運(yùn)動(dòng)。例如瑜伽和跑步、游泳、太極拳、氣功、健走等，因?yàn)檫@些運(yùn)動(dòng)可以讓你關(guān)照自己的身體，使其成為一種冥想。

另外書(shū)中提供了一些飲食小貼士：

? ? ?a) 食物的比例：40%谷物+40%水果+20%蛋白質(zhì) 。

? ? b) 吃飯的時(shí)間：早吃多，晚飯吃早、吃少，兩餐進(jìn)食量不超過(guò)4個(gè)小時(shí)，

? ? c) 食物的分量：少吃，8分飽

? ? d)?烹飪方法：?水煮和蒸，少油

? ? e)?吃的方法：細(xì)嚼慢飲，毋太冷太熱

? ? ? 最后書(shū)中給了一個(gè)忠告：不要把身體當(dāng)工具，關(guān)注自己的身體。這個(gè)給我的啟示就是為何有些人跑馬拉松會(huì)猝死，或者說(shuō)抱著一種炫耀式心態(tài)去運(yùn)動(dòng)時(shí)會(huì)受傷就是只是簡(jiǎn)單的把身體當(dāng)工具，其實(shí)你要關(guān)愛(ài)你的身體，她不是工具，而是你生命的一部分。

? ? ? 在談完身體層面，我們來(lái)看一下情緒層，這一層主要是要臣服情緒。首先作者認(rèn)為所有的事情分為自己的事、他人的事和老天的事。

? ? ?我們一個(gè)一個(gè)來(lái)看，自己的事好理解，就是我們只能掌控自己。

? ? ?但對(duì)于他人的事呢，其實(shí)我們的父母、孩子、伴侶都可以理解為他人。對(duì)待他人的事情我們要做的事是改變自己，堅(jiān)持成長(zhǎng)，讓對(duì)方看到你真的一天天在變化，進(jìn)而吸引到對(duì)方。而不是以愛(ài)為名，從自己的角度出發(fā)去強(qiáng)制干涉對(duì)方的生活，無(wú)論是對(duì)孩子的教育，還是對(duì)你的另一半都只能是去引導(dǎo)，去感化，而不是以愛(ài)為名(前邊論述過(guò)愛(ài)這個(gè)概念)去說(shuō)教，那樣可能是事與愿違，把對(duì)方越推越遠(yuǎn)，而不是越拉越近，因?yàn)槊總€(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體，每個(gè)人都有自己的隱私或者需要一個(gè)獨(dú)立的空間，即使是你最親密的人。

? ? ? 老天的事指的是對(duì)于不能影響的或者已經(jīng)發(fā)生的事。這個(gè)需要我們悅納，悅納是個(gè)很重要的概念，這個(gè)在談到能力三核的策略時(shí)經(jīng)常用到，其實(shí)和臣服一個(gè)意思，就是對(duì)發(fā)生的事情去臣服，首先無(wú)論你怎么做改變不了事實(shí)，注意我是說(shuō)已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，我們應(yīng)該把關(guān)注點(diǎn)放在如何去處理，或者說(shuō)接下來(lái)怎么做。有點(diǎn)像古大俠提的的等待成本和穿越成本這個(gè)概念。面對(duì)一件不好的事情無(wú)非就這三種態(tài)度：被動(dòng)接受、或者逃避，主動(dòng)改變或者營(yíng)救。當(dāng)然這些前提是你接受事情發(fā)生的事實(shí)上，臣服于你接受的事情，不是說(shuō)讓你臣服于這個(gè)讓你惡心的人，比如工作中被一個(gè)小人陰了一把，我們首先要接受，要悅納，要臣服這件事情，也就是說(shuō)小人陰你的事情，并不是說(shuō)臣服于這個(gè)小人，接下來(lái)要調(diào)整心態(tài)考慮下來(lái)怎么做，這個(gè)是我理解的臣服和悅納。當(dāng)然文中還有一些雞血的句子，例如每個(gè)人來(lái)到世上，都有一些必修課要做，你遇到這些不好的人不好的事情，就是你的一些必修課(注意不是選修課哦)?；蛘哒f(shuō)挫折都是一些包裝不好的禮物，當(dāng)你把這些惡心包裝拆開(kāi)后，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)里邊是禮物。這些呢，雖說(shuō)是雞湯，但是你如果搞清楚雞湯背后的道理，那么雞湯就是有用的，況且生活中我們有時(shí)候也是需要雞湯的，尤其是坐月子的時(shí)候。

? ? ? 但是我們?cè)谔幚硎虑榈臅r(shí)候，有時(shí)候我們依然會(huì)有一種情緒在，或者說(shuō)是該如何去臣服情緒呢。首先要理解：情緒是一種能量流，既然是一種能量流，那么能來(lái)就能走，但是他不會(huì)憑空消失，我們要做的是正常的疏導(dǎo)，給予情緒的支持和關(guān)懷，而不是采取以下三種錯(cuò)誤方式，書(shū)中舉了個(gè)父母教育小孩的例子：例如小孩因?yàn)槟呈驴蘖?，那么父母有時(shí)會(huì)這樣說(shuō)來(lái)阻止小孩再哭下去

? ? ? A-消除：別哭了，待會(huì)帶你出去玩?。

? ? ? B-否定：這有什么好哭的,這有什么害怕的。

? ? ? C-打壓：別哭了，在哭老子就揍你。

? ? ? 通過(guò)這三種錯(cuò)誤的態(tài)度，其實(shí)就算是孩子暫時(shí)停滯了哭泣，暫時(shí)看沒(méi)有了這種負(fù)面情緒，但其實(shí)這種負(fù)面情緒并沒(méi)有離開(kāi)過(guò)，而是停留在你的身體上了，文中引用到了一個(gè)痛苦之身的概念，當(dāng)時(shí)我看到就是想到了DOTA一個(gè)英雄，叫痛苦之源，他的技能完全符合負(fù)面情緒給我們的影響，玩游戲的男生可以去找來(lái)看看。

? ? ? 另外我們?yōu)槭裁凑f(shuō)夫妻吵架不要隔夜，不然就算是又和好了以后也會(huì)留下裂痕。主要原因是這種負(fù)面情緒停留在身體以后，就會(huì)時(shí)時(shí)你需要喂養(yǎng)勝肽(書(shū)中提到的一種化學(xué)物質(zhì))，所以我們會(huì)爆發(fā)，會(huì)有壞脾氣，成年以后會(huì)有一些不好的習(xí)慣及舉止，就是你從小的一些負(fù)面情緒累積的效果。

? ? ? 為什么在咨詢時(shí)我們會(huì)問(wèn)一些原生家庭的事，或者在探討自我時(shí)，自己童年經(jīng)歷起著一個(gè)很重要的作用就是因?yàn)橥纯嘀淼淖饔?，所?b>家庭溫馨對(duì)于一個(gè)孩子健康成長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)或其他教育。

? ? ? 那么問(wèn)題來(lái)了，對(duì)于一個(gè)成年人來(lái)說(shuō)，該如何對(duì)待負(fù)面情緒呢。對(duì)于重大的負(fù)面情緒，比如書(shū)中舉得老公出軌、最親密朋友的背叛這種，當(dāng)然說(shuō)再多理論都是然并卵，誰(shuí)遇到誰(shuí)知道，所以首先是發(fā)泄，把這種情感發(fā)泄出來(lái)，女的可以打打抱枕，男的可以找個(gè)人打打架，或者到個(gè)山頭吼一吼，買醉等，然后呢，就是要臣服于事實(shí)，就是事情已經(jīng)發(fā)生無(wú)法逆轉(zhuǎn)的事實(shí)，因?yàn)榻酉聛?lái)我們有更重要的事情要做，做我們能做的，就是要么去挽回，要么走出來(lái)過(guò)另一種生活，當(dāng)然這些都需要修煉，都需要去實(shí)踐。

? ? ? 解釋了前兩層身體和情緒，為什么還有思想層呢。因?yàn)?b>每一個(gè)負(fù)面情緒的背后其實(shí)是都有一個(gè)負(fù)面思想的，換句話說(shuō)其實(shí)情緒就是思想在你身體的一種反應(yīng)而已。關(guān)于思想我們叫定靜思想，主要從以下四方面進(jìn)行理解：

1)、自省：要保持一種思想獨(dú)立，同時(shí)時(shí)時(shí)檢視你思想的正確性。

? ? ? 我們從小所接受的一些教育、價(jià)值觀等主要來(lái)自于家庭和學(xué)校，但這些思想是否是真的正確，隨著年齡以及閱歷我們需要思考一下。

2)、我們對(duì)人的交流其實(shí)都是一種自己思想的轉(zhuǎn)念和投射，就像書(shū)中的例子：若菱說(shuō)老公總是以自我為中心，那么實(shí)際情況是不是這的如此，或者說(shuō)自己是不是有時(shí)候也是這種狀態(tài)呢？我們?cè)诮o對(duì)方建議時(shí)，是站在他是我，我會(huì)怎么做；還是站在如果我是他，我會(huì)怎么做的立場(chǎng)呢。外邊沒(méi)有別人，只有自己，其實(shí)就是這個(gè)意思。

3)、臣服思想，截至目前，我們談到了需要臣服三個(gè)對(duì)象。

? ? ?a) 臣服事情：臣服于本然，因?yàn)槭虑橐呀?jīng)發(fā)生，無(wú)法改變。

? ? ?b) 臣服情緒：因?yàn)榍榫w是一種能量流，能來(lái)就能走，只要加以正確的疏導(dǎo)和關(guān)懷、支持。

? ? ?c) 臣服思想，這里意思是說(shuō)允許你有陰暗面存在，因?yàn)槊總€(gè)人都有著一些不好的或者叫不道德思想，但是只要是不危害他人生命或者特別大的利益，那么你就可以不用太苛責(zé)。

? ? ? ?有時(shí)候我們之所以上思想政治課，或者說(shuō)禮儀、道德課等，說(shuō)白了都是靠把超我塑造的足夠強(qiáng)大來(lái)壓抑你的本我，或者說(shuō)讓天使足夠肥，來(lái)讓你內(nèi)心魔鬼足夠瘦，進(jìn)而來(lái)壓死它，但是魔鬼既然是魔鬼，就說(shuō)明他不會(huì)死，他會(huì)一直存在的，我們要做的是首先認(rèn)同它可以存在，這個(gè)和情緒或者說(shuō)負(fù)面情緒不一樣，負(fù)面情緒可以來(lái)，那就可以走，但負(fù)面思想是常駐你心中，與你共呼吸同命運(yùn)的。當(dāng)然對(duì)于一些極端思想，那么不屬于這里論述的概念，或者就只能通過(guò)消滅肉體來(lái)消滅這種極端思想了。

4)、ABC理論

? ? ? A代表中立事物，B代表信念，C代表結(jié)果，就是說(shuō)不同思想面對(duì)同樣的事情會(huì)有不同的結(jié)果，換句話說(shuō)就是境由心生。這個(gè)書(shū)中舉了一個(gè)女星的例子，其實(shí)當(dāng)今演藝圈的一些明星或者說(shuō)網(wǎng)紅，就是ABC理論應(yīng)用的比較好的典范，面對(duì)流言蜚語(yǔ)，你只能選擇坦然面對(duì)，這個(gè)也是成名的代價(jià)。

? ? ? ?接著就是第四層叫做破解身份認(rèn)同，這一層呢，作者認(rèn)為他屬于前三層的一個(gè)積累，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中也是，我們追求自我而不得，固然需要找一個(gè)具象化。說(shuō)白了就是你虛幻出的一個(gè)自我，比如把一些外在名利追求當(dāng)做是自己的需求，這一層不過(guò)多解釋，因?yàn)槲椰F(xiàn)在就是停留在這一層，我也是在實(shí)際生活中會(huì)追逐這些，但是我所幸的就是能夠不迷失自己，或者說(shuō)能夠在外層呆一段，偶爾也能回到我的真我里邊去找些能量，而不僅僅只是停留在身份這一層。這一層的建議就是不把外在當(dāng)自我，準(zhǔn)確點(diǎn)說(shuō)叫不要經(jīng)常把外在當(dāng)自我，酒雖好喝，但注意不要貪杯哦。

? ? ? 當(dāng)我們了破解前四層后，你就會(huì)得到你的通關(guān)大禮包，其實(shí)之前已經(jīng)論述過(guò)，叫心想事成法則，這也論證了一句話叫，你現(xiàn)在一直追求的其實(shí)你身上一直都有，只不過(guò)你沒(méi)有把他挖掘出來(lái)而已。當(dāng)然通關(guān)都有攻略，書(shū)中提到的攻略叫做感恩，其實(shí)新精英的百天訓(xùn)練營(yíng)中的感恩日記的寫法就有詳細(xì)介紹，大家可以找來(lái)看一下。

? ? ? 最后呢再推薦一本書(shū)《當(dāng)下的力量》，這本書(shū)是《遇見(jiàn)》里邊提到的一本，雖然只翻了幾頁(yè)，而且還是似懂非懂，但是我依然認(rèn)為這本書(shū)的確很重量級(jí)，值得一讀，而且《遇見(jiàn)》提到的一些觀點(diǎn)這本書(shū)都能找到出處，也適合一些專業(yè)人士閱讀。

最后的最后再說(shuō)兩點(diǎn)：

? ? ?1、這些都是自己的一些觀點(diǎn)和體會(huì)，所以勢(shì)必有很多不合適的地方，但正如上文所說(shuō)，這只是個(gè)一種思想，既然是思想，就必要有合適的合不合適的，有暫時(shí)適合的，以后可能就不合適的。所以我們要時(shí)時(shí)檢視自己接受的思想，從中剔除糟粕，吸取精華，保持獨(dú)立，不卑不亢。

? ? ?2、外面沒(méi)有別人，只有自己，所有的經(jīng)驗(yàn)和思想只有通過(guò)自己起作用，生活過(guò)的好不好自己要負(fù)責(zé)，想想上文提到的生涯公式，結(jié)合自己的實(shí)際情況，通過(guò)努力，活出你該有的樣子，而不是別人眼中的樣子。