? ? ? ? 起初看題目的時(shí)候，我的第一反應(yīng)是“太平之薨”，是個(gè)很有日本味道的故事題目，隱約有日本一貫美學(xué)的影子，然而真正讀的時(shí)候才知道自己錯(cuò)得離譜，天平之甍只是日本人民對(duì)于鑒真的高喻，意為他的成就足以代表天平時(shí)代文化的屋脊。井上靖這樣四平八穩(wěn)尊重史實(shí)的敘述，理應(yīng)如此。

? ? ? ? 鑒真東渡于我們國(guó)人不過(guò)是歷史書(shū)上的一小小段外交片段，其背后更重要的是整個(gè)大唐盛世的繁華強(qiáng)盛，鑒真于我，更像是個(gè)固執(zhí)的老頭子，為了傳法拋棄己身而不顧，花甲高齡翻風(fēng)逆浪橫渡重洋，傳燈于蕞爾小國(guó)，從國(guó)人心態(tài)出發(fā)不難推理，就像貧困的上世紀(jì)義無(wú)反顧來(lái)到中國(guó)的西方人，我們感到萬(wàn)分榮幸，同時(shí)作祟的民族自尊心也能得到最好的滿足：你看這些洋人都被我們吸引來(lái)了。就像西方人民對(duì)于這些傳教者的態(tài)度一樣，我們所有的也不過(guò)是大國(guó)的近乎蔑視的寬容，而在受惠國(guó)卻是天大的榮耀。

? ? ? ? 井上靖的敘述完全是客觀中立有高度還原的，我們看見(jiàn)民族心理的多樣化和變化，僅在寥寥幾句話中得以詮釋，從出發(fā)之始的目的到最后的結(jié)果，歷經(jīng)二十年橫跨整個(gè)中國(guó)南北，地域時(shí)間的跨度具是不言而喻，而所做之事卻只有一件，戒融和尚四處游歷深入內(nèi)腹，榮睿和尚只為能夠?qū)⒏呱?qǐng)回日本完善佛法戒規(guī)，普照和尚順從本心致力于佛法學(xué)習(xí)，而業(yè)行老僧一輩子都在抄經(jīng)，不為功名只想經(jīng)卷在狹長(zhǎng)閉塞的島上流傳，甚至愿意為了經(jīng)卷將自己的身體投入海里。

? ? ? ? 駱以軍這樣說(shuō)：我想起我喜歡的《天平之甍》，幾個(gè)日本僧人耗費(fèi)一生在異域之境抄寫(xiě)了上千卷經(jīng)文，以四艘船載回日本，但在怒濤中因沉船而使大批經(jīng)文一卷卷沉入海中。那樣的殘酷和虛擲。

? ? ? ? 業(yè)行最終和他的經(jīng)卷一起沉入了大海，在水藻中永遠(yuǎn)遺憾永遠(yuǎn)悲切卻義無(wú)反顧的向著故國(guó)。我最佩服井上靖的便是這樣的史家筆法，業(yè)行老僧拒絕與鑒真同船，這實(shí)際上是個(gè)兩難的問(wèn)題，如果不幸遭遇風(fēng)暴，是鑒真更重要還是業(yè)行這一生所抄之卷更重要呢？作者沒(méi)有立場(chǎng)也沒(méi)有流露，始終只是一個(gè)旁觀者，但他卻讓業(yè)行自己交出了答案——不能與鑒真同船，經(jīng)卷是不能放棄的。這樣的天平究其一生都無(wú)法平衡的，沒(méi)有人比業(yè)行自身更明白背后的深意，這幕大戲的主角是鑒真。而作者卻留給了業(yè)行這樣一個(gè)佝僂沉默，面目模糊卻執(zhí)著異常的小人物這樣多的筆墨，這其中的悲憫不言而喻，而歷史的驚濤駭浪最終殘酷的不盡人道，僅有十幾人幸存的海難中又怎么容得下這樣一個(gè)默默無(wú)聞的無(wú)名之輩呢？

? ? ? ?我想，這天平之甍背后早就超出了純粹贊頌的本意，有的人一生只做一件事，最終化為泡沫前功盡棄，意義何在？金剛經(jīng)里說(shuō)的最好：

一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電，應(yīng)作如是觀。