宋人筆記里有這樣一個故事：蘇軾曾經做翰林學士，為皇帝起草詔書。后來蘇軾受到攻擊，被迫外放，翰林學士的位置也被別人取代。

這個人搞掉蘇軾，志得意滿，拿著自己的文章問別人：我的文章比蘇軾如何？

別人說，你的文章并非不如蘇軾好，只是，你寫文章時總是翻書，人家蘇軾寫文章從來不見翻書。

雖是笑談，但也可見蘇軾的聰明。

宋朝制試科考，一共錄取五個人，蘇軾兄弟一去，人就散了大半，因為覺得自己肯定沒戲了。

歐陽修見了蘇軾，說他是未來的文壇領袖。

皇帝見了他，說他是未來的宰相。

眉山人說，眉山出三蘇，草木盡皆枯。眉山出了蘇家父子三人，靈氣都被耗盡了。

蘇軾的前半生，身上的標簽是：天才、聰明、少年得志。

但是人到中年的蘇軾，卻在自己的書畫上題寫：占得人間一味愚。

在朝云生下孩子之后，寫《洗兒詩》：

人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。

但愿生兒愚且蠢，無災無難到公卿。

人到中年，蘇軾選擇“一味愚”。

“一味愚”，其實是戒掉了自己的輕狂和傲慢。

蘇軾年輕的時候曾經在太守陳希亮的手下任職。

陳太守為人冷峻，對他幾多敲打。

蘇軾少年輕狂，當然不滿。

于是在為太守做的《凌虛臺記》中，仗著自己的才華，暗中對陳希亮諷刺。

陳希亮看后微微一笑，一字不改，命人刻為碑文，立在凌虛臺前。

多年之后，蘇軾才明白太守的良苦用心。

陳太守是擔心他少年得志，不知分寸，遲早要吃大虧，所以才對他敲打，這是愛護他。

“一味愚”，其實是戒掉自己對名位的貪欲。

蘇軾自己寫：自覺功名懶更疏。若問使君才與術，何如。占得人間一味愚。

名位都是虛的，不要了。

蘇軾身陷烏臺詩案，差點被砍頭。

蘇轍為他求情，一語道破：蘇軾何罪？獨以名太高。

蘇軾的文名太盛，人紅是非多。

在黃州，他被喝醉的市井鄉(xiāng)民沖撞，說：自喜漸不為人識。

不被人認識不是挺好的嗎？

出頭的椽子先爛。

名聲不顯，反而能夠頤養(yǎng)天年。

聰明是鋒銳，愚鈍卻是斂藏。

就像道家說的：和其光，同其塵。調和其光芒，混同于塵俗，這才是保身之道。

“一味愚”，也是對生命困境的自然接納。

聰明人總是喜歡掙扎，總覺得人定勝天，認為自己才智無雙，不甘心做命運的棋子。

這樣的人太聰明，太有主見，有太多的執(zhí)著。

愚，就是放下這份執(zhí)著，對上天的不公坦然接納。

行到水窮處，坐看云起時。

既然朝廷待不住，那就外放去杭州、徐州、密州。只要能安身利民，哪里不可以。

既然官場走不通，那就去種田、吟詩、煮東坡肉、烤羊蝎子，生命，在哪里不能開花。

聰明難得，愚笨更難得，從聰明到愚笨，更是難上加難。

聰明是一種天賦，愚笨卻是一種智慧，一種境界。