近幾年很多人開始向往“活在當(dāng)下”的生活方式。
世界那么大，我想去看看。
來一場說走就走的旅行。
好想放下現(xiàn)在的工作，拋下附加在身上的責(zé)任，去看一眼蔚藍(lán)如鏡的洱海，仰望一下竄上天際的天門山天梯，以及感受下《從你的全世界路過》中的稻城。
生活不只眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。只是遠(yuǎn)方太遠(yuǎn)...
一、
我對“活在當(dāng)下”產(chǎn)生質(zhì)疑源自我的朋友。
他單身，在家待業(yè)五年，家境一般。如果說全無收入，倒也不是，他玩《夢幻西游》一年倒也能賺個萬把來塊。
在一次聚餐中，喝酒到了尾聲，我問及他的目標(biāo)和規(guī)劃。
嗯，我還是挺含蓄的。本想以這樣委婉的方式給他的生活狀態(tài)敲響警鐘。
但是他的回答，卻讓我難以信服卻啞口無言。
他說：我這是活在當(dāng)下。別人老師還辭職要去看世界，那我干嘛還要去找工作？
我心里就像一口氣吃了二十個大包子——堵得慌。
二、
“活在當(dāng)下”真的是代表一種好的生活狀態(tài)嗎？
產(chǎn)生質(zhì)疑的我，決定探究到底。我檢索了下活在當(dāng)下的意思，得到了第一個答案：
中國佛教中的禪宗有一句很知名的禪語“活在當(dāng)下”，是說人應(yīng)該放下過去的煩惱、舍棄未來的憂思，把全副的精神用來承擔(dān)眼前的這一刻。失去此刻就沒有下一刻，不能珍惜今生也就無法向往來生了?！盎钤诋?dāng)下”也就是“快樂來臨的時候就享受快樂，痛苦來臨的時候就迎向痛苦”，在黑暗與光明中，既不回避，也不逃離，以坦然自然的態(tài)度來面對人生。
原來“活在當(dāng)下”源自佛門禪宗，怪不得解釋也是那么的富有深意，不深入思考下還真理解不了。
邏輯強(qiáng)是我的特點(diǎn)，用客觀事實(shí)角度看待問題的正確性是我的強(qiáng)項（批判性思維）。
這段解釋中太多的修飾性詞語，太多無根據(jù)的雞湯句（比如：不能珍惜今生也就無法向往來生，在黑暗與光明中，既不回避，也不逃離，以坦然自然的態(tài)度）
好吧，那我就總結(jié)概括下得到了以下的解釋：
不去思考過去和未來，用全副精力面對此刻發(fā)生的事情。
如果有人將總結(jié)概括后的“活在當(dāng)下”當(dāng)做人生信條，我肯定會說這個人是傻子。
理由如下：
1、不在過去的經(jīng)歷中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，人也就談不上成長。
2、“生于憂患，死于安樂”，不去憂思未來就沒有了遠(yuǎn)見，豈不成了劉阿斗？
3、“退一步海闊天空”，古代圣賢可能因為你的啥事都不退，而從棺材里爬出來。
三、
好吧，“活在當(dāng)下”既然是源自佛門禪宗，那解釋肯定也是仁者見仁，智者見智了。
我又從新檢索得到了以下答案二：
《傳燈錄》中還有一個故事講道：會元和尚師徒二人趕路，到一條河邊看見一女子待渡，無船無橋，老和尚二話沒說就背女子渡過河去?；氐剿聫R小和尚忍不住問老和尚：“出家人禁近女色，師傅為何要背那女子？”老和尚正色道：“我早就放下了那女子，你怎么還背著？”
嗯，這網(wǎng)友就機(jī)智多了，給你一個故事，自己理解，理解錯了那是你的事。
但這明顯不是我想要的答案，于是又檢索得到了以下答案三：
簡單地說就是“活在現(xiàn)在”，不去追憶過去的榮耀，也不悔恨過去的過錯，更不去盲目的憧憬未來，活在幻想中。而是腳踏實(shí)地，好好把握珍惜今天，珍惜現(xiàn)在。
對于過去、未來，說的委婉，贏得了邏輯上的正確，但是腳踏實(shí)地的珍惜現(xiàn)在，卻掐斷了“說走就走”的延伸意。
與之相連的是一份“時不我予”的遺憾！
念書、結(jié)婚、生子、帶娃、養(yǎng)家，周遭行色匆匆，生活忙忙碌碌。
當(dāng)初的青絲成了如今的白發(fā)。
回首往昔，日日惦記的風(fēng)景還沒來得及去觀賞，夜夜向往的體驗來不及去經(jīng)歷。
留下的盡是：何不在當(dāng)時的當(dāng)下去觀賞、去經(jīng)歷，到如今的年老無力，再來空悲時光飛逝。
四、
那么到底什么才真的叫“活在當(dāng)下”呢？
對于“活在當(dāng)下”意思的不斷深入思索，我想到了中學(xué)時讀到過的一個故事，或許能找到答案。
漁村里來了一位商人。他來到海邊看見一漁夫躺在海邊曬太陽，而此時陽光明媚，海面無風(fēng)正是出海捕魚的好時候。
商人：“你為什么不趁著天氣好出海捕更多的魚呢？”
漁夫：“我為什么要去捕更多的魚呢？”
商人：“這樣你就可以賺到錢，換艘大的漁船賺更多的錢了。”
漁夫：“我賺那么多錢干什么？”
商人回答：“那樣你就可以蓋漂亮的房子了。"
漁夫：”我出海打魚，蓋漂亮的房子干什么？“
商人：”你賺了好多的錢，就不用出海捕魚，可以在海邊舒服的曬太陽了?！?/p>
漁夫：”可是我已經(jīng)在舒服的曬太陽了啊。“
在這里我要引入一個自創(chuàng)的概念：終極幸福感。
幸福感是自身主觀上對世界快樂體驗的反饋。
而終極幸福感，就是最大的幸福感，猶如愛情中遇到了今生摯愛就會說，只要能夠和她在一起，此生也就無憾了。
故事中漁夫明顯是找到了他的”終極幸福感“，而那就是在海邊舒服的曬太陽。
而賺更多的錢，得到他人認(rèn)可，蓋漂亮的房子相較于”海邊曬太陽“都不過是次要的幸福感了。
所以漁夫不會舍棄享受終極幸福的時間而去追逐次要的幸福感。
而漁夫此時在做的就是活在當(dāng)下，珍惜當(dāng)下，享受當(dāng)下。
五、
可是終極幸福感猶如今生摯愛一樣可遇而不可求，如果一直找不到，是不是就永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)活在當(dāng)下呢？
不是這樣的。
這里還要引入一個概念”責(zé)任“。
幸福感源自自身對世界的快樂體驗，但卻受制于責(zé)任。
那個寫下”世界那么大，我想去看看“的女教師，如果有生病的父母需要照顧，有小孩需要撫養(yǎng)，我相信她是不忍心走的。
這世上總是有著這樣或那樣的責(zé)任壓迫著我們。
而只有在我們需要背負(fù)的責(zé)任與自身對世界的幸福體驗不相互沖突時，才能實(shí)現(xiàn)普遍意義上的活在當(dāng)下。
那么當(dāng)責(zé)任與幸福體驗相沖突時，選擇了幸福體驗，那還是不是活在當(dāng)下呢？
答案是否定的。
至于原因，或許可以用米蘭.昆德拉的話來回答：
最沉重的負(fù)擔(dān)壓迫著我們，讓我們屈服與它，把我們壓倒在地上。但在歷代的愛情詩中，女人總渴望承受一個男性身體的重量。于是最沉重的負(fù)擔(dān)同時也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像。負(fù)擔(dān)越重，我們的生命越貼近大地，他就越真切實(shí)在。
相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會比空氣還輕，就會飄起來，就會遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只有一個半真的存在，其運(yùn)動也會變得自由而沒有意義。
那么，到底選擇什么？是重還是輕？
那么，肩負(fù)責(zé)任的活在當(dāng)下，你準(zhǔn)備好了嗎？
