? ? ? ?[原文]四明鄔憶川，諱孟震。年二十九，妻何氏。誓不更娶，終身不復齒男女事。婦有再醮（jiào）者，挾貲以通。勃然，曰：“若愧為婦，奈何污吾？”暮夜有奔之者，厲聲叱（chì）去，亦竟不與人言。夜，攜兩兒蕭然并臥，儼若寡女。當事者時賜粟帛，匾其門曰“義夫”。子元會，仕至新安太守。（選自《節(jié)義傳》）

? ? ? [按]按婚義，男子親迎，再拜奠雁，蓋取“一與之醮，終身不改”之義。非獨婦道為然，夫道亦然也。顧男子以繼嗣為重，一經(jīng)喪偶，內(nèi)助無人，不成家道。故于服終后，不得已而開續(xù)娶之途。非因世間男子為政，私自從寬也。嗟乎！人或?；∥丛O，井臼（jiù）難操，是亦遇之窮耳。茍或不然，則夫婦之倫原系人道之始。奈何使乾坤之正氣，獨聽巾幗者主張，而須眉男子，皆屏息以藏耶？卓哉鄔君，愿拜下風矣！

? ? ? ?[譯文]寧波人鄔孟震，字憶川。二十九歲時，妻子何氏去世。他發(fā)誓不再續(xù)娶，終身不再提男女之事。有位再嫁的婦人，倚仗自己的財富，想與他私通。鄔先生勃然作色，說：“你有愧于婦道，為什么要玷污我？”還有些不守婦道的婦人暗中找他，鄔先生就厲聲呵斥，讓她們離開。然而他始終也沒將這些事告訴他人。夜里，他帶著兩個孩子安靜地挨在一起睡覺，就像寡婦一樣。地方官時常送衣食給他，贈送他“義夫”的匾額。后來鄔先生之子鄔元會，官至新安太守。

? ? ? [點評]按照《禮記·昏義》的規(guī)定，結婚時男子須親自至女方家迎接新娘，入門拜完女方家長后，再獻上大雁作為見面禮。這樣的禮儀大概是取“女子一旦結婚，便終身不改嫁”的寓意。不但女子是這樣，男子也是這樣?？紤]到男子以傳宗接代為重，一旦喪偶，沒有妻子，家業(yè)不成。因此在亡妻的喪期結束后，不得已而開男子再娶的途徑。這并不是世間是男子做主，對男子私自放寬要求。

? ? ? ?唉！家中的妻子去世，沒有兒子，又無人操持家務，這同樣是遇到窮途末路。如果不是這樣，那怎么說夫妻之間的倫理關系原本就是人類社會道德秩序的基礎。怎奈讓天地間的浩然正氣，只能聽由女子來主張，而須眉男子都屏住呼吸、躲藏起來呢？卓越非凡的鄔先生，我甘拜下風?。?/p>