種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。
——王陽(yáng)明
王陽(yáng)明是明代的哲學(xué)家，是心學(xué)的集大成者。
他曾說(shuō)，人為了生存，難免要追求一些能使自己感到安全的東西，諸如金錢(qián)、名利、地位。
不過(guò)，有的人是在“良知”的指導(dǎo)下追尋這些，有的人卻只是一門(mén)心思地追求外物，不惜違背自己的道德底線。如果我們的內(nèi)心永遠(yuǎn)盯著那些外物，不去關(guān)注內(nèi)心，必然會(huì)累得死去活來(lái)。
而陽(yáng)明心學(xué)的最大妙處在于：我們可以在身心幸福的情況下追逐外物，只要能以良知為指引，追求什么都是可以的。
下面哲學(xué)詩(shī)畫(huà)為大家整理了王陽(yáng)明12個(gè)心學(xué)智慧，一起來(lái)學(xué)習(xí)下，學(xué)會(huì)后估計(jì)很多問(wèn)題都能迎刃而解，做到無(wú)師自通。
01
越不想看書(shū)，越要硬著頭皮看
如果白天做功夫覺(jué)得煩躁不安，那么就靜坐。就算不想看書(shū)，也必須去看。這是對(duì)癥下藥，也是一種方法。
膚淺浮躁的心，總是會(huì)本能地往舒服上跑。越是貪戀舒服，就越不會(huì)成長(zhǎng)、成熟，甚至還會(huì)更加膚淺浮躁。所以要扭轉(zhuǎn)這種狀況，就要逆著自己的性子來(lái)，越不想做什么，就越要耐著性子去做。這正是對(duì)自己心性的磨礪。
02
私心不能留
克制自己務(wù)必要將私心徹底掃除干凈，一點(diǎn)私欲沒(méi)有才算可以。有一點(diǎn)私欲存在，眾多的惡念就會(huì)接踵而至。
克制自己，是為自己泛濫如河的私欲筑起一道堤壩，勢(shì)必要固若金湯、滴水不漏。如果留存一點(diǎn)私欲，就如同在堤壩上豁開(kāi)了一道口子，很容易就造成大壩的決堤。因?yàn)檫@時(shí)你整顆心都還是欲望主導(dǎo)的，只是潛伏了下來(lái)。所以克己修身，是來(lái)不得半點(diǎn)妥協(xié)的。
03
悔悟是人生最好的藥
悔悟是去病的良藥，貴在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因藥而生病了。
人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？知錯(cuò)能改，善莫大焉。這就是人生的常態(tài)，稀松平常得很。所以第一要懂得悔悟，第二要懂得改正，第三要不把悔恨留在心里。這就是完整的成長(zhǎng)過(guò)程。
04
工作生活忙亂，皆因得失之心
處理事情出現(xiàn)有時(shí)好有時(shí)不好的情況，并伴有困頓失序的弊端，這都是由于被毀譽(yù)得失的心所連累，不能實(shí)際地獲得他的良知。
當(dāng)今社會(huì)，很多人在工作生活中都是手忙腳亂、越忙越亂，把事情弄得一團(tuán)糟，自己也困頓不已、狼狽不堪。為什么會(huì)這樣？王陽(yáng)明一語(yǔ)道破天機(jī)——那只是因?yàn)槟愕牡檬е奶?，只想要好的結(jié)果，恐懼得到壞的結(jié)果，于是就蒙蔽了自己那顆本來(lái)能泰然處之、平和應(yīng)對(duì)的心。
05
逃避永遠(yuǎn)沒(méi)出息
人必須在事上磨練，在事上用功才會(huì)有幫助。若只愛(ài)靜，遇事就會(huì)慌亂，始終不會(huì)有進(jìn)步。那靜時(shí)的功夫，表面看是收斂，實(shí)際上卻是放縱沉淪。
王陽(yáng)明所說(shuō)的情況，放在現(xiàn)在叫“逃避”，根本就不是清靜，所以王陽(yáng)明才說(shuō)那是“放縱沉淪”。事情是要面對(duì)的，人是要在事上磨的，逃避是永遠(yuǎn)沒(méi)有出息的。
06
蒙蔽心靈的是物欲
如果沒(méi)有物欲牽累蒙蔽，只靠良知去發(fā)揮作用，那么就無(wú)時(shí)無(wú)處不是道。然而，平常人大多被物欲牽累蒙蔽，不能遵從良知和本心。
王陽(yáng)明口中的“良知”，等同于“本心”。本心人人都有，王陽(yáng)明則告訴了我們?yōu)槭裁炊鄶?shù)人不能保持和守住本心，那便是因?yàn)槲镉拿杀巍．?dāng)今時(shí)代，這點(diǎn)尤其值得人們重視。被蒙蔽的心，如蒙蔽二字的含義，是陰暗而糊涂的，就算得到再多，又有什么用？唯有本心呈現(xiàn)，才能清明、放松和自在，才能蝴蝶花開(kāi)，清風(fēng)自來(lái)。
07
維持本心要心正少發(fā)怒
一個(gè)人在忿怒時(shí)，較容易感情用事，有時(shí)會(huì)怒得過(guò)分，就失去廓然大公的本體了。因此，有所忿怒，心就不能中正。
王陽(yáng)明這句話其實(shí)是在告訴我們：易怒、愛(ài)怒、暴怒，那都是修養(yǎng)不足的表現(xiàn)。修養(yǎng)不足則意不定、心不正，既失去了廓然大公的本心，也違背了中正之道。這樣的心，有兩個(gè)詞可以形容：偏激，邪氣。注意和克制自己的怒氣，則正是矯正涵養(yǎng)之路。
08
世界不會(huì)對(duì)不起你
你如果是以厭棄外物的心去靜中尋求，相反只會(huì)養(yǎng)成驕橫怠惰的惡習(xí)。你若不厭棄外物，再到靜處去涵養(yǎng)，這樣就是可以了。
為什么厭棄外物就是驕橫怠惰？因?yàn)槟潜澈笫悄銓?duì)這個(gè)世界的鄙夷，以及不屑為伍。而世界只是自然，運(yùn)作只依造化，又有什么可鄙夷和不屑的？所以一切都是你心的問(wèn)題，你以為你是被辜負(fù)，其實(shí)不過(guò)是你的私心私欲沒(méi)被滿足、順從和將就罷了。這個(gè)世界不會(huì)對(duì)不起你，也沒(méi)有誰(shuí)真正的對(duì)不起你，只有你自己沒(méi)有真正做到自省調(diào)整而已。
09
遇到惡人，最好的辦法是別理他
文過(guò)飾非，虛榮浮夸，這是惡人的常態(tài)。如果去責(zé)備他的過(guò)失，反倒會(huì)激起他的惡性。
對(duì)于那些不地道的人，講理是沒(méi)有用的，因?yàn)樗麄儩M腦子的歪理邪說(shuō)，永遠(yuǎn)能拿來(lái)跟你胡攪蠻纏，要說(shuō)服他們等同于改造他們的整套世界觀人生觀價(jià)值觀，怎么可能！你跟他們探討下去，不但說(shuō)服不了對(duì)方，他們還會(huì)不斷憤怒失態(tài)，跟你對(duì)著干。你如果跟著嗆，他們就會(huì)變本加厲。最后不得不變成狗咬狗，滿嘴毛。
10
好好吃飯，就是修行
現(xiàn)在有些人在吃飯時(shí)，即使無(wú)事，他的心也經(jīng)常忙亂而不安定，只因他這顆心忙慣了，所以收攝不住。這種狀況恐怕比較普遍——一個(gè)忙慣了的人，一旦閑下來(lái)就會(huì)百無(wú)聊賴(lài)、無(wú)所適從，無(wú)聊得要死。人這樣，心也是這樣，平常胡思亂想慣了，腦筋就閑不下來(lái)，吃飯時(shí)、睡覺(jué)前也會(huì)胡思亂想。
怎么辦呢？就從安安靜靜做好和享受當(dāng)下開(kāi)始，吃飯的時(shí)候就好好吃飯，走路的時(shí)候就好好走路，睡覺(jué)的時(shí)候就好好睡覺(jué)。這些，正是收攝心思，正是修身煉心。
11
詆毀他人，耽誤的是自己
用言語(yǔ)詆毀他人，這種詆毀是膚淺的。若自己不能身體力行，卻要求別人做到做到，這是明顯的自私和自我中心。到最后耽誤的還是自己。
耽誤人的其實(shí)不是詆毀，而是看不到自己的一顆心狹隘戾氣，不夠?qū)捜莺秃B(yǎng)，又把精力放了太多在詆毀上，那么就既在加劇心中惡疾，又沒(méi)有時(shí)間精力去改善這種狀況。那么久而久之，自然就把自己耽誤了。人心不正，則事事不正，處處都會(huì)耽誤自己。其中的值與不值，聰明人一看就一目了然。
12
做事要全神貫注、全力以赴
王陽(yáng)明說(shuō)，持守志向猶如心痛，如果心思全在痛上，哪里有功夫說(shuō)閑話、管閑事呢？
生活于現(xiàn)代，你為什么在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的道路上總是容易三心二意開(kāi)小差，為何今天定的目標(biāo)，轉(zhuǎn)天就忘了呢？
不是那些讓你分心的人和事的問(wèn)題，你的注意力不集中也不是主要，而只是你的心不夠定、志不夠堅(jiān)，這才是根本。王陽(yáng)明的心學(xué)智慧告訴我們，一切的問(wèn)題，都是心的問(wèn)題，都要從心上找原因。如果一個(gè)人的心很定，很沉靜，那他就會(huì)專(zhuān)注于一件事，一輩子把它做好，做到極致，無(wú)人超越。
