鄭重聲明：文章為原創(chuàng)首發(fā)，文責(zé)自負。

這本書也是年初就看了，當(dāng)時好多朋友推薦，你在農(nóng)村工作、在鄉(xiāng)村工作，一定要看看這本書，豆瓣都已經(jīng)沖到9.3分了。我一看還真的很有意思，雖然是20年前的事情，現(xiàn)在內(nèi)容已經(jīng)不同了，但是感覺還是那么熟悉。所以我就想起了這首《濤聲依舊》。

書里主要講述了鄉(xiāng)鎮(zhèn)的五項工作，主導(dǎo)是鎮(zhèn)政府，實際上具體落實是到村，由鎮(zhèn)村干部一起行動，做群眾工作，這樣的模式一直都是這樣。第一項是迎接上級檢查，這不僅是以前，現(xiàn)在也是我們?nèi)粘１容^重要的任務(wù)，這是涉及到各級政府的考核，所以需要高度重視。每次來檢查，我們都是嚴陣以待，具體情形從《縣委大院》就可以體會得到。

書里說到的第二項工作是收農(nóng)業(yè)稅，雖然2006年開始農(nóng)業(yè)稅取消了，但是現(xiàn)在村里還是有收費任務(wù)，例如說醫(yī)保、老人的社保，這些都要求百分百達標，所以還是要去做村民的工作。讓他們能夠理解政策，按時繳納費用。這些切實對他們的生活具有保障作用，要和他們說清楚。只是一人350元的醫(yī)保，他們還是要考慮一下，要拖一拖。

第三項是農(nóng)產(chǎn)品種植推廣，這些屬于經(jīng)驗推廣，現(xiàn)在也是需要做的。只是現(xiàn)在大家反應(yīng)更快，一個農(nóng)產(chǎn)品賣得好，他們就直接跟風(fēng)了。還有就是得找到這個農(nóng)產(chǎn)品的收購企業(yè)，讓村民種了之后有人要，不然你再怎么推廣都沒用。

第四項工作就是關(guān)停采石廠，這就是跟現(xiàn)在的環(huán)保工作差不多。現(xiàn)在中央環(huán)保政策力度比較大，很多涉及污染的企業(yè)都要關(guān)停。例如說《縣委大院》里面的法蘭廠，但是“關(guān)?！辈皇莾蓚€字輕飄飄的。企業(yè)要怎么說服？工人要怎么疏導(dǎo)？大家以后的收入要怎么辦？這些都是非常具體的。

第五項就是村辦企業(yè)了，這個也是“鄉(xiāng)村振興”里面大力推動的“產(chǎn)業(yè)振興”。你有什么資源，你要作出什么讓步，才能吸引企業(yè)來。同時，村民要付出什么代價、他們有什么利益，也是要說清楚的，清楚了企業(yè)才能辦得起來。

這五項工作，都是需要不斷和村民溝通的工作。而作者用了一個術(shù)語——非正式權(quán)力技術(shù)——把這個溝通工作非常精彩的闡述，對鄉(xiāng)→村→民的潛規(guī)則的淋漓盡致的描述。書中對很多制度、權(quán)力、規(guī)則進行解構(gòu)，但是在農(nóng)村話語體系里他們作用不大。包括契約、法律、官僚，在那里都不再神圣，沒有體系，甚至都沒有地位可言。

有個豆瓣網(wǎng)友打了個比喻：這些東西到了農(nóng)村就如同日本鬼子遇到游擊戰(zhàn)，那是人民群眾的汪洋大海，叫你囂張，我有麻雀戰(zhàn)，地雷戰(zhàn)，你都不知道是怎么死的。我覺得太有道理了，那農(nóng)村溝通工作就開展不了嗎？不是，作者說我們要用中國鄉(xiāng)村特有的工作方式——“擂”和“媒”。這是當(dāng)?shù)馗刹繌姆窖猿霭l(fā)總結(jié)出來的經(jīng)驗，但是在全國卻是可以通用的。我們來看看作者的解釋。

對于“擂”他是這樣描述的：而工作作風(fēng)轉(zhuǎn)換為鄉(xiāng)鎮(zhèn)的說法就是“擂”，“對上靠吹，對下靠擂”的“擂”，即反復(fù)無休止的督促。不過，“擂”絕非不斷下命令式的督促，而是反復(fù)與無休止的纏磨。在這里，“纏磨”二字本身就體現(xiàn)出“擂”的藝術(shù)，即所謂鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的工作藝術(shù)。在缺乏對村干部的有效控制機制與手段的情況下，如果“擂”不體現(xiàn)為包括拉關(guān)系、套近乎、說好話、吃飯、喝酒、玩牌、擬親緣化等在內(nèi)的各種“軟武器”的施展的話，是很難設(shè)想它會有什么實際行政效用的。

“媒”的話，有相似之處，但是也有不同，我們看看“媒”字的誕生過程：最后，大家還是覺得“媒人”的媒、“說媒”的媒字意思比較接近。鄉(xiāng)村干部處在國家和農(nóng)民之間，上傳下達，上承下接，兩者有關(guān)聯(lián)又有矛盾，卻又必須將他們彼此相互黏合與勾連在一起，這樣的角色特點，不是“媒人”又是什么？媒婆說媒，靠的就是上面兩片嘴皮翻飛，下面兩腳四處游走，所謂“兩腳忙忙走，為的是活口”，把男女雙方說得天花亂墜，使人心向往之。而鄉(xiāng)村干部為了貫徹政府的意志，與農(nóng)民軟磨硬泡，極盡“綿談”功夫，既要維護政府和村莊的權(quán)威與形象，又要牽著、引著、誆著農(nóng)民走，這與媒妁之言不是正好呈異曲同工之妙？

汪書記還認為，這個“媒”字還有和顏悅色與和風(fēng)細雨的意思，也就是與農(nóng)民慢慢磨、慢慢泡，一直到把他們引上路為止，而這條路自然是上面和村里要他們走的路。而我則以為，這和顏悅色與和風(fēng)細雨之中是不是也少不得一些巧言巧語的作料？兩人聽著也笑，并未反駁。

老洪還說，即使那媒婆的“媒”字也很難將這個“慢慢地與農(nóng)民媒”的“媒”字的含義道盡。可以說，媒婆的巧言，商人的經(jīng)濟，戲子的伶俐，掮客的算計，似乎都可以在一句“慢慢地與農(nóng)民媒”中找到它們各自的位置，確定各自的譜系?？梢哉f，小鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村干部利用方言，以一個“媒”字來概括當(dāng)下鄉(xiāng)村干部對農(nóng)民工作的特色，也實在是一種充滿機智、幽默、自嘲甚至解構(gòu)意味的地方性創(chuàng)造。

為什么這么長段引用作者的原話呢？一是我偷懶了，沒有概括。二是我不知道怎么概括，只有這樣原汁原味才能品出里面的味道。作者就是用一種邊走邊說的學(xué)術(shù)敘事方式，讓人了解中國農(nóng)村，了解農(nóng)村的基本現(xiàn)實，不是盧梭式的天堂，也不是魔鬼的深淵，其中妙不可言的邏輯和人情世界是如何具體運行的。它給了我很多啟發(fā)，從現(xiàn)實到理論都有，所以我把這本《小鎮(zhèn)喧囂》作為我2022年最后一周的書評，提前完成任務(wù)，完美落幕。