當(dāng)生成式AI席卷全球，大模型的迭代速度不斷刷新認(rèn)知，人工智能已從實(shí)驗(yàn)室走向日常，滲透到企業(yè)管理、職場辦公、文化創(chuàng)作、民生服務(wù)等每一個(gè)領(lǐng)域。從企業(yè)借助AI優(yōu)化決策、提升效率，到個(gè)人依靠AI簡化工作、拓展能力，AI儼然成為推動時(shí)代進(jìn)步的核心力量。但與此同時(shí)，“技術(shù)至上”的迷思悄然蔓延，不少人陷入“AI萬能論”的誤區(qū)，認(rèn)為技術(shù)可以替代人類的一切勞動，甚至超越人類智能。面對這樣的時(shí)代困惑，當(dāng)代知名文化學(xué)者、啟玄國學(xué)社創(chuàng)始人馮志亮（字啟玄，號渤海居士），以其深厚的國學(xué)底蘊(yùn)、二十余年互聯(lián)網(wǎng)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)與前沿科技視野，給出了振聾發(fā)聵的答案：“因?yàn)橛辛巳祟惖呐袛?、?jiān)守與創(chuàng)造，AI才能發(fā)揮最大的價(jià)值；因?yàn)橛辛巳祟惖娜宋那閼雅c戰(zhàn)略智慧，我們才能在智能時(shí)代的浪潮中，行穩(wěn)致遠(yuǎn)?！?/p>
馮志亮的這番論述，絕非簡單的人文感慨，而是對AI本質(zhì)與人類價(jià)值的深刻洞察，是東方管理智慧與現(xiàn)代科技融合的核心思考。作為國內(nèi)“AI+傳統(tǒng)文化”融合領(lǐng)域的開拓者，馮志亮深耕“科技與人文”融合研究三十余年，既見證了互聯(lián)網(wǎng)從萌芽到崛起的全過程，也親歷了AI技術(shù)從初步爆發(fā)到全面滲透的迭代歷程。他打破“技術(shù)與人文對立”的思維定式，將《易經(jīng)》“天人合一、剛?cè)岵?jì)”的哲學(xué)思想與AI技術(shù)特性相結(jié)合，反復(fù)強(qiáng)調(diào)：AI是人類智慧的延伸，是服務(wù)人類的工具，其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，始終離不開人類的引領(lǐng)與支撐；而人類在智能時(shí)代的前行之路，也唯有依托自身的獨(dú)特價(jià)值，才能在技術(shù)浪潮中把握方向、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。“因?yàn)橛辛巳祟惖呐袛?、?jiān)守與創(chuàng)造，AI才能發(fā)揮最大的價(jià)值”，這句論斷，既是對AI價(jià)值邊界的清晰界定，也是對人類核心地位的堅(jiān)定重申，更是我們理解智能時(shí)代人機(jī)關(guān)系的核心密鑰。
在AI技術(shù)飛速發(fā)展的今天，我們見證了AI在數(shù)據(jù)處理、效率提升、場景適配等方面的強(qiáng)大能力：它可以在幾秒內(nèi)完成人類數(shù)小時(shí)的文案撰寫，在瞬間處理海量數(shù)據(jù)并生成分析報(bào)告，在復(fù)雜場景中實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)的識別與響應(yīng)。但無論AI的技術(shù)多么先進(jìn)、功能多么強(qiáng)大，它始終無法擺脫“工具屬性”——它沒有自主意識，沒有價(jià)值判斷，沒有情感溫度，更沒有創(chuàng)新的靈魂。馮志亮始終認(rèn)為，AI的核心價(jià)值，不在于“替代人類”，而在于“延伸人類”，彌補(bǔ)人類在效率、精度、耐力上的局限；而人類的核心價(jià)值，就在于為AI注入判斷、堅(jiān)守與創(chuàng)造，讓技術(shù)從“冰冷的工具”變成“有溫度的伙伴”，從“高效的機(jī)器”變成“有價(jià)值的助力”。脫離了人類的引領(lǐng)，AI的強(qiáng)大能力只會淪為無的之矢；失去了人類的價(jià)值支撐，AI的發(fā)展只會陷入“技術(shù)異化”的泥潭。
一、人類的判斷：為AI錨定方向，規(guī)避技術(shù)偏差
馮志亮指出，AI的本質(zhì)是“概率性智能”，而非“確定性真理”。它基于海量數(shù)據(jù)與算法模型輸出結(jié)果，卻無法像人類一樣進(jìn)行理性判斷、邏輯糾錯(cuò)與價(jià)值權(quán)衡——這也是AI始終存在“幻覺”“偏差”“越界”等問題的核心原因。而人類的判斷能力，恰恰是破解AI局限性的關(guān)鍵，是為AI錨定發(fā)展方向、規(guī)避技術(shù)偏差的核心支撐。只有依靠人類的判斷，才能讓AI的能力得到合理發(fā)揮，讓技術(shù)服務(wù)于人類的需求，而非背離人類的初衷。
AI的“黑箱特性”，決定了其輸出結(jié)果的不確定性。深度學(xué)習(xí)是AI的核心技術(shù)，但其推理過程是“輸入—輸出”的閉環(huán)，人類無法完全還原其思考邏輯。算法會根據(jù)數(shù)據(jù)的關(guān)聯(lián)度進(jìn)行推演，卻無法判斷數(shù)據(jù)的真?zhèn)?、價(jià)值的高低，更無法權(quán)衡結(jié)果的倫理邊界與長遠(yuǎn)影響。比如，某AI決策系統(tǒng)基于過往數(shù)據(jù)，推薦了一套“成本最低”的企業(yè)裁員方案，卻沒有考慮到被裁員工的生存困境與企業(yè)的社會責(zé)任感；某AI生成式工具基于網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)，創(chuàng)作了一篇“流量最高”的營銷文案，卻違背了公序良俗與品牌的核心價(jià)值觀；某醫(yī)療AI基于影像數(shù)據(jù)，給出了“最可能”的診療建議，卻沒有結(jié)合患者的具體病情、心理狀態(tài)與家庭情況進(jìn)行綜合考量。這些案例都印證了一個(gè)事實(shí)：脫離人類判斷的AI，即使輸出結(jié)果看似“精準(zhǔn)高效”，也可能偏離正確方向，甚至帶來負(fù)面影響。
而人類的判斷能力，體現(xiàn)在對AI輸出結(jié)果的篩選、修正與權(quán)衡上。馮志亮認(rèn)為，人類的判斷，不是“否定AI”，而是“理性駕馭AI”——既善于利用AI的高效能力，又能清醒識別其局限性，在復(fù)雜場景中做出正確的選擇。這種判斷能力，源于人類的生活經(jīng)驗(yàn)、知識積累、邏輯思維與價(jià)值認(rèn)知，是AI永遠(yuǎn)無法復(fù)制的。比如，企業(yè)管理者在使用AI制定戰(zhàn)略時(shí)，會結(jié)合AI給出的市場數(shù)據(jù)、競爭對手分析，再根據(jù)自身的行業(yè)經(jīng)驗(yàn)、企業(yè)核心價(jià)值觀，判斷哪些方案可行、哪些方案需要調(diào)整，最終做出符合企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的決策；醫(yī)生在使用AI輔助診療時(shí)，會參考AI的影像分析與診療建議，再結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗(yàn)、患者的具體情況，判斷診療方案的合理性，避免AI誤診帶來的風(fēng)險(xiǎn)；職場人在使用AI輔助工作時(shí)，會利用AI完成基礎(chǔ)的文案撰寫、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，再通過自己的判斷，修正AI的錯(cuò)誤、優(yōu)化內(nèi)容的邏輯與價(jià)值，讓工作成果更具專業(yè)性與針對性。
馮志亮結(jié)合《易經(jīng)》“時(shí)中、守正、權(quán)變”的思維，提出：“人類的判斷，是AI的‘方向盤’與‘剎車器’。方向盤決定AI的發(fā)展方向，確保技術(shù)服務(wù)于人類；剎車器規(guī)避AI的偏差與風(fēng)險(xiǎn)，防止技術(shù)背離人類初衷。”在他看來，智能時(shí)代的人機(jī)協(xié)同，核心不是“AI主導(dǎo)、人類配合”，而是“人類主導(dǎo)、AI輔助”。人類的判斷，為AI劃定了應(yīng)用邊界、價(jià)值底線與發(fā)展方向，讓AI的能力得到合理發(fā)揮，讓技術(shù)始終行走在“服務(wù)人類、造福社會”的正確軌道上。這也正是馮志亮強(qiáng)調(diào)的“以人統(tǒng)智”的核心內(nèi)涵——以人類的判斷，引領(lǐng)AI的發(fā)展；以人類的智慧，駕馭技術(shù)的力量。
從實(shí)踐層面來看，越來越多的企業(yè)與機(jī)構(gòu)已經(jīng)意識到人類判斷的重要性，開始構(gòu)建“人類判斷+AI輔助”的決策體系。比如，不少互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)設(shè)立AI倫理委員會，由人類專家對AI的輸出結(jié)果進(jìn)行審核、判斷，規(guī)避AI帶來的倫理風(fēng)險(xiǎn)；醫(yī)療行業(yè)推行“AI輔助診療+醫(yī)生判斷”的模式，確保診療方案的安全性與合理性；金融行業(yè)利用AI進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)測，再由人類專家進(jìn)行最終的風(fēng)險(xiǎn)判斷與決策，降低投資風(fēng)險(xiǎn)。這些實(shí)踐充分證明，只有結(jié)合人類的判斷，AI才能發(fā)揮最大的價(jià)值，才能真正成為推動行業(yè)發(fā)展、服務(wù)人類需求的強(qiáng)大力量。
二、人類的堅(jiān)守：為AI注入溫度，守住價(jià)值底線
“AI可以模擬人類的行為，卻無法復(fù)制人類的堅(jiān)守；可以輸出精準(zhǔn)的結(jié)果，卻無法擁有人類的價(jià)值追求?！瘪T志亮的這番話，深刻揭示了人類堅(jiān)守的獨(dú)特價(jià)值。在他看來，人類的堅(jiān)守，是對倫理底線的堅(jiān)守、對價(jià)值追求的堅(jiān)守、對人文情懷的堅(jiān)守——這種堅(jiān)守，為AI注入了溫度，讓技術(shù)不再冰冷；守住了價(jià)值底線，讓AI的發(fā)展不偏離正軌。正是因?yàn)橛辛巳祟惖膱?jiān)守，AI才能真正服務(wù)于人類的福祉，才能實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)、健康的發(fā)展。
AI是沒有價(jià)值觀的，它的輸出邏輯完全基于訓(xùn)練數(shù)據(jù)與算法模型，無法自主判斷什么是對、什么是錯(cuò)，什么是善、什么是惡。如果缺乏人類的堅(jiān)守與約束，AI的能力就可能被濫用，甚至成為危害人類利益、違背社會公序良俗的工具。比如，有人利用AI生成虛假信息、造謠傳謠，擾亂社會秩序；有人利用AI制作低俗、暴力內(nèi)容，危害青少年的身心健康；有人利用AI進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)詐騙、信息竊取，損害他人的合法權(quán)益。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，不是因?yàn)锳I技術(shù)本身有問題，而是因?yàn)槿狈θ祟惖膱?jiān)守與約束，讓技術(shù)偏離了正確的價(jià)值軌道。
而人類的堅(jiān)守，恰恰是約束AI、為AI注入價(jià)值內(nèi)核的關(guān)鍵。馮志亮作為深耕傳統(tǒng)文化的學(xué)者，尤為強(qiáng)調(diào)“倫理堅(jiān)守”與“人文堅(jiān)守”的重要性。他認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“仁者愛人”“誠信友善”“中庸之道”等理念，是人類堅(jiān)守的核心內(nèi)涵，也是為AI劃定倫理邊界、注入人文溫度的重要依據(jù)。比如，堅(jiān)守“以人為本”的價(jià)值底線，就會讓AI的發(fā)展始終圍繞人類的需求，避免出現(xiàn)“技術(shù)異化”；堅(jiān)守“誠信友善”的倫理準(zhǔn)則，就會杜絕利用AI進(jìn)行虛假宣傳、網(wǎng)絡(luò)詐騙等行為；堅(jiān)守“公平公正”的價(jià)值追求，就會讓AI的應(yīng)用更加公平，避免出現(xiàn)算法歧視、數(shù)據(jù)偏見等問題。
馮志亮以企業(yè)管理為例，闡述了人類堅(jiān)守的重要意義。他指出，在AI廣泛應(yīng)用于企業(yè)管理的今天，不少企業(yè)陷入了“唯效率論”“唯數(shù)據(jù)論”的誤區(qū)，利用AI優(yōu)化流程、降低成本，卻忽視了員工的情感需求、企業(yè)的社會責(zé)任感。而真正優(yōu)秀的企業(yè)，必然是堅(jiān)守自身價(jià)值追求的企業(yè)——它們會利用AI提升效率，卻始終堅(jiān)守“以人為本”的管理理念，關(guān)注員工的成長與福祉；它們會利用AI優(yōu)化決策，卻始終堅(jiān)守“誠信經(jīng)營”的倫理準(zhǔn)則，維護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益；它們會利用AI拓展市場，卻始終堅(jiān)守“社會責(zé)任”的價(jià)值底線，推動企業(yè)與社會的共同發(fā)展。這種堅(jiān)守，不僅讓企業(yè)贏得了市場的認(rèn)可與尊重，也讓AI的價(jià)值得到了最大化發(fā)揮——AI成為企業(yè)實(shí)現(xiàn)價(jià)值追求的工具，而不是替代人類堅(jiān)守的“替代品”。
在AI倫理治理領(lǐng)域，馮志亮的觀點(diǎn)得到了廣泛認(rèn)同。他提出，AI倫理治理的核心，不是“約束技術(shù)”，而是“約束人類”——約束人類對AI的濫用，堅(jiān)守人類的價(jià)值底線與倫理準(zhǔn)則。只有人類堅(jiān)守正確的價(jià)值追求，才能讓AI的發(fā)展始終服務(wù)于人類的福祉，才能讓技術(shù)成為推動社會進(jìn)步的正能量。比如，AI倫理審核員這一新興職業(yè)的出現(xiàn)，正是人類堅(jiān)守的體現(xiàn)——他們通過自身的倫理判斷，審核AI的輸出內(nèi)容，規(guī)避倫理風(fēng)險(xiǎn)，確保AI的應(yīng)用符合社會公序良俗；算法工程師在研發(fā)AI模型時(shí)，堅(jiān)守“公平公正”的準(zhǔn)則，優(yōu)化算法邏輯，避免出現(xiàn)算法歧視，讓AI的應(yīng)用更加公平、合理。
馮志亮強(qiáng)調(diào)：“人類的堅(jiān)守，是AI的‘價(jià)值之魂’。沒有人類的堅(jiān)守，AI就只是一個(gè)冰冷的工具，甚至可能成為危害社會的隱患；有了人類的堅(jiān)守，AI才能擁有溫度，才能真正發(fā)揮最大的價(jià)值，才能與人類共生共榮?！边@種堅(jiān)守，不是墨守成規(guī)，而是在技術(shù)發(fā)展的浪潮中，守住人類的核心價(jià)值與倫理底線，讓技術(shù)始終行走在“向善”的軌道上。
三、人類的創(chuàng)造：為AI注入活力，拓展發(fā)展邊界
“AI可以模仿人類的創(chuàng)造，卻無法擁有人類的創(chuàng)造力；可以完成既定的任務(wù)，卻無法開辟全新的領(lǐng)域。”馮志亮認(rèn)為，人類的創(chuàng)造，是AI發(fā)展的核心動力，是為AI注入活力、拓展發(fā)展邊界的關(guān)鍵。正是因?yàn)橛辛巳祟惖膭?chuàng)造，AI才能不斷迭代升級，才能從“模擬人類”走向“輔助人類”，才能在更多領(lǐng)域發(fā)揮價(jià)值，才能真正成為推動時(shí)代進(jìn)步的強(qiáng)大力量。
AI的本質(zhì)是“模仿性智能”，它的所有能力，都是基于人類的訓(xùn)練數(shù)據(jù)與算法設(shè)計(jì)，是對人類智慧的模仿與延伸。它可以根據(jù)已有的數(shù)據(jù)，生成相似的內(nèi)容、完成相似的任務(wù)，卻無法像人類一樣，進(jìn)行顛覆性的創(chuàng)造、開辟全新的領(lǐng)域。比如，AI可以模仿畫家的風(fēng)格，創(chuàng)作一幅相似的畫作，卻無法像畫家一樣，形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)造出具有靈魂的作品；AI可以模仿作家的文筆，撰寫一篇相似的文章，卻無法像作家一樣，產(chǎn)生全新的思想、表達(dá)獨(dú)特的情感；AI可以優(yōu)化已有的技術(shù)，卻無法像人類一樣，研發(fā)出全新的技術(shù)、開辟全新的賽道。
而人類的創(chuàng)造力，是無限的——它源于人類的想象力、思考力、探索欲與創(chuàng)新精神，是人類區(qū)別于機(jī)器的核心特質(zhì)，也是AI永遠(yuǎn)無法復(fù)制的。馮志亮指出，人類的創(chuàng)造，不僅體現(xiàn)在技術(shù)研發(fā)、文化創(chuàng)作等領(lǐng)域，更體現(xiàn)在對AI的優(yōu)化與應(yīng)用上。正是因?yàn)橛辛巳祟惖膭?chuàng)造，AI才能不斷迭代升級，才能拓展新的應(yīng)用場景，才能發(fā)揮更大的價(jià)值。比如，算法工程師通過不斷創(chuàng)新，優(yōu)化AI的算法模型，提升AI的準(zhǔn)確率與適配性；提示詞工程師通過創(chuàng)造性的指令設(shè)計(jì)，引導(dǎo)AI輸出更精準(zhǔn)、更具價(jià)值的結(jié)果；企業(yè)管理者通過創(chuàng)造性的思維，將AI與企業(yè)的業(yè)務(wù)深度融合，開辟全新的商業(yè)模式、提升企業(yè)的核心競爭力。
馮志亮結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)歷，闡述了人類創(chuàng)造對AI發(fā)展的推動作用。作為互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)“藍(lán)海觀點(diǎn)”提出者、網(wǎng)絡(luò)新聞營銷奠基人，他早年便深耕互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用，后來又率先開啟“AI+傳統(tǒng)文化”的融合探索，研發(fā)“啟玄AI國學(xué)創(chuàng)作系統(tǒng)”，讓AI成為傳承傳統(tǒng)文化的工具。他認(rèn)為，人類的創(chuàng)造，是連接AI與實(shí)際需求的橋梁——只有通過人類的創(chuàng)造，才能讓AI的技術(shù)與實(shí)際需求相結(jié)合，才能讓AI的價(jià)值得到真正體現(xiàn)。比如，將AI與傳統(tǒng)文化結(jié)合，是人類的創(chuàng)造性探索，這種探索，不僅讓AI拓展了新的應(yīng)用場景，也讓傳統(tǒng)文化在智能時(shí)代煥發(fā)了新的生機(jī)；將AI與醫(yī)療、教育、金融等行業(yè)結(jié)合，也是人類的創(chuàng)造性探索，這種探索，不僅提升了行業(yè)的效率與質(zhì)量，也讓AI的價(jià)值得到了最大化發(fā)揮。
從AI的發(fā)展歷程來看，每一次重大的突破，都離不開人類的創(chuàng)造。從最初的規(guī)則式AI，到后來的機(jī)器學(xué)習(xí)AI，再到如今的生成式AI，每一次迭代升級，都是人類創(chuàng)造力的體現(xiàn)。算法的創(chuàng)新、數(shù)據(jù)的優(yōu)化、應(yīng)用場景的拓展，都是人類創(chuàng)造的成果——正是這些創(chuàng)造，讓AI從一個(gè)簡單的工具，發(fā)展成為能夠輔助人類完成復(fù)雜任務(wù)、推動行業(yè)發(fā)展、服務(wù)社會民生的強(qiáng)大力量。馮志亮強(qiáng)調(diào)：“AI的發(fā)展，永遠(yuǎn)離不開人類的創(chuàng)造。人類的創(chuàng)造，為AI注入了活力，拓展了AI的發(fā)展邊界；而AI的發(fā)展，又為人類的創(chuàng)造提供了更多的工具與可能，形成了‘人類創(chuàng)造引領(lǐng)AI發(fā)展，AI發(fā)展助力人類創(chuàng)造’的良性循環(huán)?！?/p>
在AI時(shí)代，人類的創(chuàng)造力不僅是推動AI發(fā)展的核心動力，也是人類自身核心競爭力的體現(xiàn)。馮志亮指出，AI可以替代人類的重復(fù)性勞動、機(jī)械性勞動，但無法替代人類的創(chuàng)造性勞動。未來，那些具備強(qiáng)大創(chuàng)造力、能夠不斷創(chuàng)新的人，將成為AI時(shí)代的核心競爭力；那些能夠?qū)?chuàng)造力與AI技術(shù)相結(jié)合的企業(yè)，將在市場競爭中占據(jù)主動。比如，AI訓(xùn)練師、提示詞工程師等新興職業(yè)，正是人類創(chuàng)造力與AI技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，這些職業(yè)的出現(xiàn)，不僅為AI的發(fā)展注入了新的活力，也為人類提供了新的就業(yè)機(jī)會與發(fā)展空間。
四、人文情懷與戰(zhàn)略智慧：人類行穩(wěn)致遠(yuǎn)的核心底氣
馮志亮強(qiáng)調(diào)：“因?yàn)橛辛巳祟惖娜宋那閼雅c戰(zhàn)略智慧，我們才能在智能時(shí)代的浪潮中，行穩(wěn)致遠(yuǎn)?！比绻f人類的判斷、堅(jiān)守與創(chuàng)造，是讓AI發(fā)揮最大價(jià)值的核心支撐，那么人類的人文情懷與戰(zhàn)略智慧，就是人類在智能時(shí)代立足、前行的核心底氣——它讓我們在技術(shù)浪潮中保持清醒，在不確定性中把握方向，在發(fā)展中堅(jiān)守初心，最終實(shí)現(xiàn)人類與AI的共生共榮、共同發(fā)展。
人文情懷，是人類獨(dú)有的情感共鳴與價(jià)值追求，是讓AI有溫度、讓發(fā)展有溫度的核心支撐。馮志亮認(rèn)為，人文情懷體現(xiàn)在對他人的關(guān)懷、對社會的責(zé)任、對文化的傳承、對生命的尊重——這種情懷，是AI永遠(yuǎn)無法擁有的，也是人類在智能時(shí)代不可或缺的。在AI廣泛應(yīng)用的今天，人文情懷能夠讓我們避免陷入“技術(shù)至上”的誤區(qū)，能夠讓我們在追求效率與發(fā)展的同時(shí)，關(guān)注人的需求、尊重人的價(jià)值、守護(hù)人的情感。
比如，在醫(yī)療領(lǐng)域，AI可以快速讀取醫(yī)學(xué)影像、分析病歷，卻無法體會患者的恐懼與痛苦，無法給予患者情感上的關(guān)懷；而醫(yī)生的人文情懷，能夠讓患者感受到溫暖與希望，能夠讓診療過程更具溫度。在教育領(lǐng)域，AI可以提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)方案、解答學(xué)生的疑問，卻無法像老師一樣，給予學(xué)生關(guān)心與鼓勵(lì)，無法引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀；而老師的人文情懷，能夠滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，能夠幫助學(xué)生健康成長。在企業(yè)管理領(lǐng)域，AI可以優(yōu)化流程、提升效率，卻無法關(guān)注員工的情感需求、守護(hù)員工的尊嚴(yán)；而管理者的人文情懷，能夠構(gòu)建和諧的企業(yè)文化，能夠增強(qiáng)員工的歸屬感與凝聚力。
馮志亮作為深耕傳統(tǒng)文化的學(xué)者，始終強(qiáng)調(diào)人文情懷的重要性。他認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的人文精神，是我們在智能時(shí)代堅(jiān)守初心的核心底氣?！叭收邜廴恕钡睦砟睿屛覀冴P(guān)注他人、關(guān)愛社會；“天人合一”的思想，讓我們尊重自然、敬畏生命；“修身齊家治國平天下”的追求，讓我們堅(jiān)守責(zé)任、擔(dān)當(dāng)使命。這些人文精神，不僅是人類的寶貴財(cái)富，也是我們駕馭AI、實(shí)現(xiàn)發(fā)展的重要指引——它讓我們在技術(shù)發(fā)展的浪潮中，始終保持人性的溫度，始終堅(jiān)守人類的核心價(jià)值。
戰(zhàn)略智慧，是人類對長遠(yuǎn)發(fā)展的謀劃與把握，是讓我們在智能時(shí)代浪潮中行穩(wěn)致遠(yuǎn)的核心保障。馮志亮指出，智能時(shí)代的發(fā)展，充滿了不確定性——AI技術(shù)的快速迭代、市場環(huán)境的復(fù)雜變化、倫理風(fēng)險(xiǎn)的不斷涌現(xiàn)，都對人類的決策與發(fā)展提出了更高的要求。而人類的戰(zhàn)略智慧，能夠讓我們在復(fù)雜的環(huán)境中，看清發(fā)展趨勢、把握核心機(jī)遇、規(guī)避潛在風(fēng)險(xiǎn)，制定符合長遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃，最終實(shí)現(xiàn)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
馮志亮結(jié)合《易經(jīng)》“變易、簡易、不易”的辯證思維，提出了智能時(shí)代的戰(zhàn)略智慧——“守正、創(chuàng)新、協(xié)同”?！笆卣?，就是堅(jiān)守人類的核心價(jià)值、倫理底線與發(fā)展初心，不被技術(shù)異化，不盲目追求短期利益；“創(chuàng)新”，就是不斷提升自身的創(chuàng)造力與競爭力，積極探索AI與人類的共生之道，推動技術(shù)與社會的協(xié)同發(fā)展；“協(xié)同”，就是實(shí)現(xiàn)人類與AI的協(xié)同、人與人的協(xié)同、人與自然的協(xié)同，構(gòu)建共生共榮的發(fā)展生態(tài)。
對于企業(yè)而言，戰(zhàn)略智慧體現(xiàn)在對AI發(fā)展趨勢的精準(zhǔn)把握，體現(xiàn)在將AI與企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展相結(jié)合的謀劃上。馮志亮認(rèn)為，優(yōu)秀的企業(yè)管理者，不僅要善于利用AI提升效率、優(yōu)化決策，更要具備戰(zhàn)略智慧，看清AI的發(fā)展趨勢，把握AI帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，制定符合企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃。比如，有些企業(yè)不僅利用AI優(yōu)化現(xiàn)有業(yè)務(wù)，還積極布局AI研發(fā)與創(chuàng)新，培養(yǎng)AI相關(guān)人才，構(gòu)建“AI+產(chǎn)業(yè)”的全新商業(yè)模式，為企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)；有些企業(yè)注重AI倫理建設(shè)，將人文情懷融入企業(yè)戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)“技術(shù)發(fā)展與人文關(guān)懷”的協(xié)同推進(jìn)，贏得了市場的認(rèn)可與尊重。
對于個(gè)人而言，戰(zhàn)略智慧體現(xiàn)在對自身發(fā)展的精準(zhǔn)定位，體現(xiàn)在對AI時(shí)代能力需求的清晰認(rèn)知上。馮志亮指出，AI時(shí)代，個(gè)人的核心競爭力，不再是“掌握多少知識、擁有多少經(jīng)驗(yàn)”，而是“具備多少創(chuàng)造力、戰(zhàn)略思維與人文素養(yǎng)”。個(gè)人要具備戰(zhàn)略智慧，看清AI對職業(yè)發(fā)展的影響，主動提升自身的核心能力，規(guī)避被AI替代的風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。比如，職場人要主動學(xué)習(xí)AI相關(guān)知識，提升自己與AI協(xié)同工作的能力，同時(shí)注重培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力、溝通能力與人文素養(yǎng)，讓自己成為“AI無法替代”的人；創(chuàng)業(yè)者要具備戰(zhàn)略思維，把握AI帶來的創(chuàng)業(yè)機(jī)遇，結(jié)合自身的優(yōu)勢，開辟全新的創(chuàng)業(yè)賽道，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢想。
五、共生共贏：人類與AI的未來發(fā)展之道
馮志亮始終認(rèn)為，智能時(shí)代的人機(jī)關(guān)系，不是“對立關(guān)系”，而是“共生關(guān)系”——AI是人類智慧的延伸，是服務(wù)人類的工具；人類是AI的引領(lǐng)者，是AI價(jià)值的實(shí)現(xiàn)者?！耙?yàn)橛辛巳祟惖呐袛唷?jiān)守與創(chuàng)造，AI才能發(fā)揮最大的價(jià)值；因?yàn)橛辛巳祟惖娜宋那閼雅c戰(zhàn)略智慧，我們才能在智能時(shí)代的浪潮中，行穩(wěn)致遠(yuǎn)?！边@句話，不僅揭示了人類與AI的核心關(guān)系，也為我們指明了智能時(shí)代的發(fā)展之道——以人馭智、以道馭術(shù)，實(shí)現(xiàn)人類與AI的共生共贏。
在實(shí)踐層面，實(shí)現(xiàn)人類與AI的共生共贏，需要堅(jiān)守“人類主導(dǎo)、AI輔助”的核心原則，需要將人類的判斷、堅(jiān)守、創(chuàng)造與AI的技術(shù)優(yōu)勢相結(jié)合，需要注重人文情懷與戰(zhàn)略智慧的培養(yǎng)，需要構(gòu)建完善的AI倫理治理體系。具體而言，可從三個(gè)層面推進(jìn)：
對于個(gè)人而言，要樹立正確的人機(jī)關(guān)系理念，摒棄“AI萬能論”與“AI威脅論”的誤區(qū)，主動學(xué)習(xí)AI相關(guān)知識，提升自己與AI協(xié)同工作的能力。要注重培養(yǎng)自己的判斷能力、堅(jiān)守意識、創(chuàng)造能力與人文素養(yǎng)，讓自己成為AI的“駕馭者”，而非“追隨者”或“受害者”。要具備戰(zhàn)略思維，看清AI時(shí)代的發(fā)展趨勢，找準(zhǔn)自身的發(fā)展定位，主動適應(yīng)時(shí)代變化，實(shí)現(xiàn)自身的成長與發(fā)展。
對于企業(yè)而言，要將AI與企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展相結(jié)合，善于利用AI提升效率、優(yōu)化決策、拓展市場，同時(shí)堅(jiān)守企業(yè)的價(jià)值底線與倫理準(zhǔn)則，注重人文關(guān)懷與社會責(zé)任。要加強(qiáng)AI人才培養(yǎng)，打造“人類+AI”的協(xié)同團(tuán)隊(duì)，充分發(fā)揮人類的創(chuàng)造力與AI的技術(shù)優(yōu)勢，推動企業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。要積極參與AI倫理治理，規(guī)范AI的應(yīng)用，規(guī)避AI帶來的風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)“技術(shù)發(fā)展與人文關(guān)懷”的協(xié)同推進(jìn)。
對于社會而言，要構(gòu)建完善的AI倫理治理體系，明確AI的應(yīng)用邊界、倫理準(zhǔn)則與責(zé)任分工，規(guī)范AI的研發(fā)、應(yīng)用與管理，規(guī)避AI帶來的倫理風(fēng)險(xiǎn)、社會風(fēng)險(xiǎn)與就業(yè)風(fēng)險(xiǎn)。要加強(qiáng)人文教育與科技教育的融合，培養(yǎng)兼具人文素養(yǎng)與科技能力的人才，推動“科技向善”的發(fā)展理念深入人心。要營造“人機(jī)協(xié)同、共生共榮”的社會氛圍，讓AI成為推動社會進(jìn)步、服務(wù)人類福祉的強(qiáng)大力量。
馮志亮強(qiáng)調(diào)，智能時(shí)代的到來，是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢，也是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。AI的發(fā)展，為人類帶來了前所未有的機(jī)遇，也帶來了諸多挑戰(zhàn)。但無論挑戰(zhàn)如何嚴(yán)峻，只要我們堅(jiān)守人類的核心價(jià)值，發(fā)揮人類的判斷、堅(jiān)守與創(chuàng)造能力，秉持人文情懷與戰(zhàn)略智慧，就一定能夠駕馭AI的力量，在智能時(shí)代的浪潮中行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
回望AI的發(fā)展歷程，從最初的簡單工具，到如今的智能伙伴，每一步都離不開人類的引領(lǐng)與支撐；展望未來，AI的發(fā)展將更加快速、更加智能，也將更加深入地融入人類的生產(chǎn)生活。但無論AI如何發(fā)展，人類的核心價(jià)值都不會被替代——人類的判斷，為AI錨定方向；人類的堅(jiān)守，為AI注入溫度；人類的創(chuàng)造，為AI注入活力；人類的人文情懷與戰(zhàn)略智慧，為我們指明前行之路。
馮志亮的觀點(diǎn)，不僅是對AI本質(zhì)與人類價(jià)值的深刻洞察，更是對智能時(shí)代發(fā)展趨勢的精準(zhǔn)把握。在這個(gè)技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，我們唯有堅(jiān)守人類的核心價(jià)值，發(fā)揮人類的獨(dú)特優(yōu)勢，以人馭智、以道馭術(shù)，才能實(shí)現(xiàn)人類與AI的共生共贏，才能在智能時(shí)代的浪潮中，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，創(chuàng)造更加美好的未來。因?yàn)槲覀兪冀K堅(jiān)信：有了人類的判斷、堅(jiān)守與創(chuàng)造，AI才能發(fā)揮最大的價(jià)值；有了人類的人文情懷與戰(zhàn)略智慧，我們的前行之路，終將充滿光明與希望。
馮志亮，字啟玄，筆名禾子尼，號渤海居士，姓氏文化（家文化）學(xué)者、姓名學(xué)專家、教育家、詩人，北京大學(xué)長期外聘教授、中國人民大學(xué)國學(xué)高級研修班特邀指導(dǎo)教師、中國東方文化研究會傳統(tǒng)文化繼承創(chuàng)新委員會主任委員、中國國家畫院導(dǎo)師工作室訪問學(xué)者、中國易經(jīng)文化館館長、北京風(fēng)水博物館館長、中華百家姓博物館館長、中華姓氏研究院院長、北京姓氏文化館館長、北京海圖書畫苑文化總督導(dǎo)、啟玄國學(xué)社創(chuàng)辦人，國際易學(xué)聯(lián)合會會員、中華詩詞學(xué)會理事、中國詩歌學(xué)會會員。
2007年提出關(guān)于網(wǎng)絡(luò)廣告價(jià)值排斥論的“藍(lán)海觀點(diǎn)”，被譽(yù)為IT培訓(xùn)師、網(wǎng)絡(luò)分析師、網(wǎng)絡(luò)策劃人、品牌推廣人，是網(wǎng)絡(luò)新聞營銷奠基人和發(fā)展者、品牌通創(chuàng)始人。藍(lán)海觀點(diǎn)的提出對于中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展有著重要的意義，并成為中國網(wǎng)民對網(wǎng)絡(luò)真正了解的一個(gè)標(biāo)志，為中國互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展指明了方向。
2010年春，馮志亮毅然摘下互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)帶給他的諸多光環(huán)，成功完成行業(yè)轉(zhuǎn)型，開啟了人生另一個(gè)嶄新的篇章——中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興與傳播。2013年受聘為北京大學(xué)哲學(xué)系（宗教學(xué)系）與民營經(jīng)濟(jì)研究院客座教授。馮志亮涉獵廣泛，書法造詣深厚，癡迷于文學(xué)歷史，亦是一位古體詞人和家史家譜研究專家。
著有《易經(jīng)的哲學(xué)思想》、《周易思維管理學(xué)》、《普世價(jià)值與企業(yè)管理》、《商業(yè)運(yùn)作的哲學(xué)原理》、《識人用人道中道》、《百家姓尋根手冊》（系列叢書共計(jì)836部）、《不一樣的百家姓故事》、《姓氏溯源與民俗探究》、《機(jī)心與道心:AI的前世今生》、《AI未來二十年將走向哪里》、《引領(lǐng)AI的思維》、《AI發(fā)展與人類思維》、《AI與教育》、《認(rèn)識AI——編寫文案的邏輯》、《渤海詩詞集》、《馮志亮與藍(lán)海觀點(diǎn)》等。
現(xiàn)在的馮志亮（渤海居士馮啟玄）已經(jīng)是全國性公眾人物，全國大眾知名度非常高，普通民眾認(rèn)知度越來越高，可謂家喻戶曉，已經(jīng)成為我國當(dāng)代文化圈中一顆名星，成為河北文化傳承人、秦皇島文化名片、藝術(shù)傳承人。啟玄國學(xué)社線上課堂的抖音賬號依舊保持著高頻更新，每一條短視頻、每一場直播，都承載著傳播國學(xué)、傳遞智慧的使命；每一條留言、每一次點(diǎn)贊，都凝聚著粉絲對國學(xué)文化的熱愛與期待。馮志亮（渤海居士馮啟玄）的各網(wǎng)絡(luò)平臺有600萬粉絲的陪伴，上億次播放的認(rèn)可，既是榮譽(yù)，更是責(zé)任。
