如今，不得不說，科技越來越強大，世界也變得越來越繁榮，各種各樣的商品產(chǎn)品琳瑯滿目，令人目不暇接。

互聯(lián)網(wǎng)帶來了科技的繁榮，打通了人，貨，場的通道，實現(xiàn)了線上線下的商業(yè)交易，也做到了讓天下沒有難做的生意。但當(dāng)一件事物達(dá)到某一個極值后，就會出現(xiàn)物極必反。就是如大家現(xiàn)在看到的互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)下將會出現(xiàn)無生意可做，生意越來越難做現(xiàn)象。

但是，任何事物的出現(xiàn)都有兩面性，要辯證的看待，互聯(lián)網(wǎng)在推動與改變了科技發(fā)展與人的生活方式的同時，也帶來了不好的一面，由于社交方式的提升，人與人之間缺乏了以前的那種見面的聯(lián)系感，社會道德普遍的缺失，人與人之間的疏離，讓人少了一種安全感，而人的安全感就來源于人與他人，社會之間的聯(lián)系感。

因為人類的本質(zhì)就是一切社會關(guān)系的總和。

再加上未來馬上到來的萬物互聯(lián)時代，人機(jī)聯(lián)機(jī)時代，人工智能時代。那人與人之間，人與他人，與社會之間的聯(lián)系感會越來越少，可能只是停留在網(wǎng)絡(luò)上，人幾乎每天面對的可能更多的是那些冷冰冰，么有一絲感情的機(jī)器罷了。

于是，很多人會沉浸于自己的世界，越來越自我，自我麻醉，看不清自己，面臨孤獨，精神渙散，內(nèi)卷，沉浸在虛幻虛無的物質(zhì)娛樂世界，對任何事情都提不起興趣，好像對這個世界失去了興趣，失去了探索。

你在反觀一下，社會出現(xiàn)的精神失常，因壓力過大而選擇自殺等各種奇葩的事件就知道了。

因此，人類未來面臨的最大危機(jī)不是別的危機(jī)，可能是精神危機(jī)。

而人類唯一在未來應(yīng)對這種“精神危機(jī)”最好的方式就是進(jìn)行精神教育，修煉一顆強大的內(nèi)心。

尤其是青少年，未來一個孩子要在變化莫測的復(fù)雜世界活下來，精神層次太弱，內(nèi)心太脆弱，那也是極其可怕的事情。

說話實話，至今，你要問我長這么大，對我最重要的人生經(jīng)歷是什么？我會毫不猶豫的回答說，那就是軍訓(xùn)和生活苦難。初三考高中那年暑假的軍訓(xùn)，高三考大學(xué)那年暑假的軍訓(xùn)，雖然時期不長，但對我人生的意義可謂之重大。

未來，不進(jìn)行精神教育，沒有修煉一顆強大內(nèi)心的人，真的，你很難翻身與出人頭地。尤其是父母，把精神教育當(dāng)作孩子的頭等大事來對待。

精神教育是曾國藩終身事業(yè)的基礎(chǔ)，他治兵第一特別注重的是精神教育。曾國藩把軍隊的訓(xùn)練，分為“訓(xùn)”和“練”兩個部分，所謂“訓(xùn)”就是訓(xùn)話，對士兵精神教育，練才是練習(xí)作戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)，而而相比于訓(xùn)和練，曾國藩更重視訓(xùn)。

1
自力更生，艱苦奮斗的精神

在西北，毛澤東定了一條準(zhǔn)則，走延安的路，當(dāng)時的陜西在1928年到1929年是一個荒無人煙的地方，鬧大饑荒，當(dāng)時帝國主義侵略的是南方，還沒有延伸到西北。

此時，毛澤東認(rèn)為陜西自古是中國北部的要塞，于是他打算把這片黃土地作為中國共產(chǎn)黨活動中心。

毛當(dāng)時是不能容忍任何人持反對延安道路的意見，當(dāng)時總部設(shè)立在保安，在1937年搬到延安，于是這里就成了共產(chǎn)黨抗日游擊戰(zhàn)爭的訓(xùn)練場。

因為延安有著3000年歷史，在1938年到1939年遭到日本轟炸機(jī)的狂轟亂炸，于是后來就形成了很多窯洞，什么樣呢？就是山上挖一個洞，門前有個拱形的門闊，有些紙糊的花窗格，地面鋪著灰石頭，后墻就整個蜷縮在黃土高坡的肚子里。

而毛澤東在陜西這個前哨基地的10年中就住在四孔這樣的窯洞，他把三間用石灰水刷白了的窯洞中的一間房子留出來當(dāng)做書房，桌子上點著蠟燭，不遠(yuǎn)處就是沒有原版外文書的爛書架。

1938年上半年，毛澤東寫了很多文章，系統(tǒng)的總結(jié)了自己在1927年第一次拿起槍桿子去走路的主要軍事思想。

其中包括《基礎(chǔ)戰(zhàn)術(shù)》，《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》，這是解釋人民戰(zhàn)爭最有意義的經(jīng)典性著作。還有《論持久戰(zhàn)》中對中日戰(zhàn)爭做的宏觀考察。

毛在寫《論持久戰(zhàn)》時，他坐在窯洞里的書桌邊，微弱的燭光照著充滿憔悴的臉，他兩天沒有睡覺，也只吃了一點東西，手還不停地用毛巾擦臉上的汗，時刻在揮汗疾書。

身邊放著的是一個陳舊的筆記本，筆記本跟前有一塊石頭，因為那是寫作不和今天這樣敲鍵盤，說話錄語音便捷，而是用毛筆一個字一個字寫出來，手寫酸了就使勁捏石頭，讓肌肉放松。

經(jīng)過5天奮戰(zhàn)，那書桌上放著他寫的密密麻麻的草體字，那時身體消瘦，眼睛布滿血絲，最后又經(jīng)過秘書一邊又一邊編輯，排版，校訂。

第七天，繼續(xù)寫《論持久戰(zhàn)》的結(jié)尾部分，第八天即使頭痛，甚至差點昏倒，醫(yī)生來診斷，他依舊堅持寫，第九天才完成長達(dá)80個印刷頁的論文。

他在延安寫成的很多軍事著作都是以他在20年代內(nèi)戰(zhàn)期間的經(jīng)驗。在這期間，毛還認(rèn)識與接見了很多來訪者，比如美國記者斯諾的作品《紅星照耀中國》，同時還搞起了新媒體，通過新聞媒體渠道，去擴(kuò)大自己的影響力。

當(dāng)然啦，不止延安時期，毛澤東為了自己的理想與目標(biāo)，自力更生，艱苦奮斗二十多年，可見這種精神是值得每一個人學(xué)習(xí)。

曾國藩身上的自力更生，艱苦奮斗也是展現(xiàn)的淋漓盡致，身上有著超乎常人的勤奮，在工作上也是如此，在他即將油盡燈枯的晚年生活中，雖然右眼已經(jīng)失明，左眼的視力直線下降，但還是每天處理公事后，堅持讀書，寫日記，甚至大年三十晚上還在背誦《論語》。

曾國藩之所以能有大的成就，除了立了一個以天下為己任的強烈使命感，修身齊家治國平天下的宏達(dá)志向外，最為關(guān)鍵的是他自己身上自力更生，艱苦奮斗，勤奮之勉勵的精神在推動他向更高處發(fā)展。

有人可能會說，那是過去，那現(xiàn)在呢？更需要你自力更生，艱苦奮斗。任何理想，再美好的事物，你不通過奮斗，你不付出，你是實現(xiàn)不了的。

所以，現(xiàn)在的年輕人急需要一種這樣的自力更生，艱苦奮斗的精神支柱，或許只有這個才能拯救年輕人，拯救你自己。

2
實事求是精神

實事求是是毛澤東思想的重要一組成部分，也是黨的一個重要路線與原則。

什么是實事求是？

簡單來說就是：從客觀實際情況出發(fā)，不夸大，不縮小，正確的對待和處理問題。

在毛澤東寫的《沁園春·雪》這首具有民族主義的詩詞，人們就能領(lǐng)略毛澤東堅強的信念，這種信念不是人民給他的，從他的詩詞中，可以體會出，這種堅強的信念是中國壯麗的山河給他的，他相信革命勝利后的中國要比4000年以前任何一個時期都要輝煌。

而且他腦海中當(dāng)時的英雄不是馬克思，列寧，喬治華盛頓這些革命成功的人物。他認(rèn)為當(dāng)時的馬克思主義在民族主義上總是徘徊不定，消滅階級最終使人類和諧共處的觀念支配著他們，又與強烈的民族情感相揉壓，才導(dǎo)致第一次世界大戰(zhàn)第二國際的失敗。

因此，他不能把馬克思主義革命成功的經(jīng)驗，不去冗雜，就完全套用在中國革命上，這是要犯錯誤的。

因為，馬克思主義是對的，但也要根據(jù)中國革命的具體實際情況去加以應(yīng)用與實踐，而不是照搬。這就是毛聰明的地方，他的革命成功的最關(guān)鍵因素，就是沒有犯這類似的錯誤。

中國革命的特點，與性質(zhì)與當(dāng)時的蘇聯(lián)革命，美國十月革命等都是不一樣的。

這也就有了毛澤東在《毛選》中《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一節(jié)中指出：

有一種人的意見是不對的，我們早已批駁了這種意見了：他們說：只要研究一般戰(zhàn)爭的規(guī)律就得了，具體地說，只要照著反動的中國政府或反動的中國軍事學(xué)校出版的那套軍事條令去做就得了。他們不知道：這些條令僅僅是一般戰(zhàn)爭的規(guī)律，并且全是抄了外國的，如果我們一模一樣地照搬抄來用，絲毫也不變更其形式和內(nèi)容，就一定是削足適履，要打敗仗。他們的理由是：過去流過血得來的東西，為什么要不得？他們不知道：我們固然應(yīng)該尊重過去流血的經(jīng)驗，但是還應(yīng)該尊重自己流血的經(jīng)驗。不應(yīng)該刻板地抄用，因為我們現(xiàn)時戰(zhàn)爭的情況已經(jīng)變化了，我們應(yīng)該按照現(xiàn)時情況規(guī)定我們自己的東西。
《毛選》

這時，你也就不難理解，為什么很多人做不成事，會失敗的原因了，又為什么很多人天天在學(xué)習(xí)，聽課，記筆記，還是沒進(jìn)步。

生活與工作中有很多這類盲目主義者，關(guān)鍵是人性的弱點就是好了傷疤忘了疼，永遠(yuǎn)不長記性，所以永遠(yuǎn)在吃敗仗。

這類人不知道的是：個人的情況不同，決定著不同的做成成事指導(dǎo)規(guī)律，有時間，地域，性質(zhì)，特點，個人自身因素。

當(dāng)時，在組織中就出現(xiàn)過兩種極端觀點，毛澤東極力做了批評與教育，那就是：投降主義和關(guān)門主義。

這種主義明顯沒有符合“實事求是”的思想原則，這不僅在戰(zhàn)爭中是不能有的，而且放在如今更不能有。

而很多人總是在犯關(guān)門主義，就是一個人把自己封閉起來，否定與自己觀點不相符合的一切事情，關(guān)起門來，獨自奮斗，不善于合作與借力，這在職場也是會吃大虧的。

我們提倡要獨立，但也要根據(jù)實際情況，去更好的合作。一個人的能力再牛逼，那也不如一群人的力量大。

而投降主義呢，那就更不足為奇了，成事的有一條關(guān)鍵因素就是人一定要有恒心，決心，意志堅定，而不要做一個半途而廢的人。

人在做事失敗之后最后悔的莫過于不是做了什么，而是沒有做什么。

曾國藩曾說：學(xué)于古，則多看書籍；學(xué)于今，則多覓榜樣。

什么意思呢？就是說不說大話，不好虛名，不干假大空的事情，不說一些看似高大上卻毫無用處的雞湯。

所以，實事求是的精神是一個人做事成事最起碼的原則，否則只能不斷的踩坑，吃敗仗。

3
理論聯(lián)系實際

你知道，人在學(xué)習(xí)上最大的問題是什么嗎？就是理論聯(lián)系不到實際。

因為大多數(shù)，我們學(xué)習(xí)的知識或者技能，都是用于解決生活與工作中存在的實際問題的，如果你光是一味的學(xué)習(xí)理論，不與實際情況相結(jié)合那就會一定要犯錯誤的。

在紅軍抗日中，毛澤東應(yīng)用的就是紅軍游擊戰(zhàn)術(shù)，他在前委給中央的信上說：

我們?nèi)陙韽亩窢幹兴玫膽?zhàn)術(shù)，真是和古今中外的戰(zhàn)術(shù)都不同，用我們的戰(zhàn)術(shù)群眾斗爭的發(fā)動是一天比一天擴(kuò)大的，任何強大的敵人是奈何我們不得的。我們的戰(zhàn)術(shù)就是游擊的戰(zhàn)術(shù)。大要說來是：分兵以發(fā)動群眾，集中以應(yīng)付敵人。敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追。固定區(qū)域的割據(jù)，用波浪式的推進(jìn)政策；強敵跟追，用盤旋式的打圈子政策，很短的時間，很好的方法，發(fā)動很大的群眾，這種戰(zhàn)術(shù)正如打網(wǎng)，要隨時打開，又要隨時收攏。打開以爭取群眾，收攏以應(yīng)付敵人，三年以來都是用的這種戰(zhàn)術(shù)。
《毛選》

你從這句話中就可以看出毛教員就是一位理論聯(lián)系實際的典范，他總能從問題與困難中，抽絲剝繭，給出完美的解決方案。

這里的打開指的是近距離的分兵，收攏是遠(yuǎn)距離的分兵。

應(yīng)用在個人身上，即是說，前者指在你弱小時，可以進(jìn)入一個組織，去尋找你的同類，邀請與發(fā)動更多人與你一起行動，相互鼓勵與督促。后者指的是，同時，你還要集中兵力，注意力，精力，專注去做你的事情，以及你要完成的目標(biāo)，去攻克它。

當(dāng)然啦，你要根據(jù)你自身做的事情的實際情況做考量，如果你做的事情的實際情況具備打開與收攏兩個條件事，就可以選擇分兵。如果不具備，那就還是集中兵力，專注攻克你的目標(biāo)或要執(zhí)行的計劃。

然后在說一下敵進(jìn)我退，它指的是當(dāng)敵人太過于強大，也就是你要解決的問題與困難太難，可能一時半會解決不了的，就不要跟問題與困難硬碰硬，先保持謙虛，沉下心來專注學(xué)習(xí)，積累實力與經(jīng)驗，也就是你要知道進(jìn)可攻，退可守。

敵駐我擾說的是，你要主動去調(diào)查，考察你要解決問題與困難的性質(zhì)，特點，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)與規(guī)律，也就是不斷去騷擾問題與困難，不斷嘗試。

敵疲我打說的是你要解決困難與問題的相關(guān)性質(zhì)，特點，規(guī)律，相關(guān)資料，方法，對策都有了，這時就可以集中精力，也就是集中兵力，攻克問題與困難。

敵退我追說的是問題與困難肯定不是解決完就不會再出現(xiàn)了，可能還會出現(xiàn)新的問題與困難，你繼續(xù)重復(fù)以上戰(zhàn)術(shù)就行了。

人生嘛，不就是在不斷解決一個又一個問題與困難的重復(fù)循環(huán)過程中前進(jìn)么。

老子在《道德經(jīng)》中曾說：

上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑，不足以為道。

什么意思呢？

上等人聽了“道”，也就是正確的理論，規(guī)律，事物本質(zhì)后，就去努力實踐了，與自己實際情況相聯(lián)系了；普通人聽了后，或記得或忘記；資質(zhì)差的人聽了后，便開始哈哈大笑。如果不被理解不了的人嘲笑，就不能稱的上是道。

這就是人與人之間的差距，理論聯(lián)系實際，無疑對每個想要成事的人來說，太重要了。

道理，理論，再好，放在大腦里不去用，那依舊是雞湯，是廢物，起不了任何作用，相反會占用你的大腦空間。

4
全新全意為人民服務(wù)精神

其實，全新全意為人民服務(wù)，是對國家而言的，拿到個人，或創(chuàng)業(yè)者身上就是要有用戶主義精神。

以用戶為中心，未來，想要做個人品牌的人，個人品牌想要走的長遠(yuǎn)，沒有全新全意為用戶服務(wù)的精神，個人品牌肯定做不好，走不遠(yuǎn)。

未來，沒有用戶主義精神的個人品牌都是假大空。

只有那些擁有用戶思維，擁有用戶主義精神，全新全意為用戶服務(wù)的個人品牌才有未來。

5

最后，人類在未來面臨的最大危機(jī)可能就是精神危機(jī)，而精神教育才能給人，給下一代，給年輕人注入新的活力，才能讓每個人創(chuàng)造屬于自己的未來。

一個國家最好看的風(fēng)景線就是這個國家的年輕人，而一個人身上最性感，最有風(fēng)貌的氣質(zhì)就是雄赳赳，氣昂昂的精氣神。