戰(zhàn)國時期，百家爭鳴。當時最為顯赫的儒家和墨家兩個學派。儒家代表人物孔子儒家主張以德治國，墨家代表人物墨子主張兼愛治國。韓非則認為兩家皆不足以效法，當行以法治國。

儒家墨家都主張依從堯舜之道，但他們主張的觀點不同。這種先王之道已經(jīng)距當時上千年了，且后來夏商周也無法驗證這樣觀點是否正確。在當下這個時候效法堯舜之道，不能判斷是否正確就引為依據(jù)，是錯誤的。

墨家提出喪葬思想，人在冬天去世用冬衣裝，在夏天去世用夏衣裝，棺材用木頭裝訂，守孝三個月。君主認為這是節(jié)儉，就禮遇他們。儒家卻提出要傾家大辦喪禮，并守孝三年，君主認為這是孝道，也禮遇他們。

儒家提出與人爭斗，以理為先，即使君主也敢面斥。君主認為這是正直而敬重他們。墨家主張不與人爭斗，凡事忍讓，君主以為寬宏大量而敬重他們。

儒家和墨家主張矛盾，言詞爭論，但是君主都聽信了。這樣天下人言論沒有固定宗旨，行為沒有一定準則。又怎么能用他們的思想治理國家呢。

墨家主張兼愛，其中有人提出，把土地分給貧窮的人，充實他們匱乏的資財。有的人因為勤勞節(jié)儉而成為富人，有的人因為奢侈懶惰而成為窮人。現(xiàn)在要把勤勞節(jié)儉人的東西分給奢侈懶惰的人，又怎么會讓人人努力耕作，省吃儉用。

儒家提出不應該為了物質追求，使自己處于危險之中。君主認為這是輕視物質看重生命而推重他們。君主拿出俸祿和爵位換取民眾勞動力，君主推重這些輕視物質看重生命的人，又怎能讓那些民眾為自己效勞呢。

同樣君主尊重那些鉆研學術高談闊論的儒家學士，但供養(yǎng)他們的卻是那些辛勤勞作的民眾。種田的人負擔重，讀書的人卻有豐厚的獎賞，又怎能讓種田的人辛勤耕作呢。

墨家以俠為名，路見不平，拔刀相助，君主尊重并獎賞他們。私家爭斗有獎賞，那些士兵在戰(zhàn)場上殺敵卻沒有獎賞，這樣又怎能讓士兵為自己賣力打仗呢。

國家太平時供養(yǎng)儒生俠士，國家危難時卻讓士兵去打仗。供養(yǎng)的人不是自己要用的人，要用的人不是自己供養(yǎng)的人，這樣怎么不會給國家?guī)砦ｋy。

所以有"儒以文亂法，俠以武犯禁"。