? ? ?明空如月
11
感悟太極智慧——
不舍一切法，不拒一切法，不住一切法，任運(yùn)一切法，轉(zhuǎn)化一切法，成就一切法。
12
當(dāng)我們徹底放下了自己，就成了道的河流。
13
人類生命歷程的三層幻象：
外現(xiàn)層——功、名、利、祿；
中間層——愛、恨、情、仇；
核心層——生、老、病、死；
穿透幻象獲得自由的方法——戒、定、慧（止觀）。
14
人生，有舍才有得。
修行，即是大舍大得。
舍下一切，然后得到一切。舍下小我，得到大道。
舍下痛苦、煩惱、束縛，得到智慧、慈悲和自由。
15
不管是什么現(xiàn)象，包括宇宙中的現(xiàn)象，地球上自然界的現(xiàn)象，有生命的現(xiàn)象，無生命的現(xiàn)象，身體外的現(xiàn)象，身體內(nèi)的現(xiàn)象，以及發(fā)生在內(nèi)心的各種念頭、情緒、情感、感受、思想等現(xiàn)象，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是在不斷地變化，而在這種變化中，找不到一個(gè)永恒不變的本體。
這個(gè)本質(zhì)，這個(gè)真相，被稱為“無?！?、“無我”、“性空”或“空性”。
16
每一個(gè)現(xiàn)象的發(fā)生與轉(zhuǎn)變，都是在內(nèi)部和外部等多種因素的影響下產(chǎn)生的，新的現(xiàn)象產(chǎn)生，舊的現(xiàn)象消滅。
即使是變化非常緩慢的現(xiàn)象，對(duì)內(nèi)部和外部的條件也依然有著很強(qiáng)的依賴性，當(dāng)內(nèi)部或外部條件發(fā)生變化時(shí)，事物就會(huì)隨之變化。
一切現(xiàn)象，均不具備“獨(dú)立存在”的性質(zhì)。
這個(gè)本質(zhì)，這個(gè)真相，被稱為“緣起”。
經(jīng)中說“萬法因緣起，萬法因緣滅”，即為此意。
17
一切現(xiàn)象“性空”的真相與本質(zhì)，與一切現(xiàn)象“緣起”的真相與本質(zhì)，是同時(shí)存在的。
一切現(xiàn)象“緣起”的同時(shí)即是“性空”的，沒有例外。
一切現(xiàn)象“性空”的同時(shí)即是“緣起”的，沒有例外。
這個(gè)本質(zhì)，這個(gè)真相，被稱為“緣起性空”。
這是心性訓(xùn)練中最根本的真理與智慧。
經(jīng)中云： “諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜”。
這里的“我”，代表不變的本體、不變的本質(zhì)、不變的本性。
而一切事物，均沒有不變的本體，沒有不變的本質(zhì)，也沒有不變的本性。
這即是心性智慧訓(xùn)練最根本的正見——空性見。
18
正見，不是對(duì)現(xiàn)象世界的否定，而是對(duì)現(xiàn)象世界的超越。
正見，不是對(duì)萬事萬物的否定，而是對(duì)萬事萬物的超越。
正見，不是對(duì)物質(zhì)和心靈的否定，而是對(duì)物質(zhì)和心靈的超越。
正見，不是對(duì)知識(shí)概念的否定，而是對(duì)知識(shí)概念的超越。
正見，不是對(duì)世俗生活的否定，而是對(duì)世俗生活的超越。
正見，將引導(dǎo)我們破除重重幻相而見到終極的真實(shí)。
在正見的指引下精進(jìn)修行，我們終將獲得超越一切的究竟自由。
19
一切現(xiàn)象都是“緣起性空”的，沒有例外。
包括功、名、利、祿；包括愛、恨、情、仇；包括生、老、病、死。
一切因條件具足而現(xiàn)象發(fā)生，一切因條件變化而現(xiàn)象消滅。
一個(gè)現(xiàn)象的消滅同時(shí)也是另一個(gè)現(xiàn)象的發(fā)生，一個(gè)現(xiàn)象的發(fā)生同時(shí)也是另一個(gè)現(xiàn)象的消滅。
而現(xiàn)象的變化一直在發(fā)生著，從未停息，也永不會(huì)停息。
而這之中，不管是外在，還是內(nèi)在，皆沒有一個(gè)不變的本體。
包括生，包括死，包括我們一直以來自認(rèn)為存在的“我”。
20
生，是“緣起性空”的；死，是“緣起性空”的；“我”，也是“緣起性空”的。真正地參透了這個(gè)秘密，就獲得了終極的自由。
我們的生命在生生死死的同時(shí)，亦沒有真實(shí)的生死，生為幻生，死為幻死。穿透生死幻相，就能夠看見生命本無生死的真相。生是一個(gè)夢(mèng)，死也是一個(gè)夢(mèng)，而那個(gè)幻化著生死幻相的生命本體卻離于一切生滅相，無生無滅，無來無去，無增無減，無動(dòng)無搖，寂靜涅槃，自由自在、空寂光明……
