仙靈隱居，概莫能外? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——云林靈隱
? ? ? 人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已……
? ? ? “百種多知，不如無求最為第一”，每次我或直立或跪拜于佛前時(shí)，腦海耳畔總會縈繞著這句禪語。驀然間，仿佛他就在身側(cè)，輕闔眼睛，雙手合十，虔誠禮拜。
? ? ? “向佛許什么愿望了？”
? ? ? “我不為自己許愿，我為這座寺廟許愿?！彼€是那樣淡淡的語氣，奇怪的是清清淡淡里卻透著莫名的安定和力量。他是適合佛寺和道觀的，俊美的臉龐、頎長的身材、溫柔的眼眸、淡泊的氣質(zhì)，眼前少年的雪白襯衫和思緒里一襲大紅袈裟交替出現(xiàn)，恍恍惚惚間，被定格在“情僧”兩個(gè)字上，賈寶玉亦或倉央嘉措？心中暗暗思量，誰又能保證這不是一場華麗的轉(zhuǎn)世。
? ? ? 前世五百次的回眸，才換來今生的一次擦肩而過；前世一千年的修行，才換來今生的一場相愛。然而，世間多少的相愛最終卻始于絢爛而終于流年。我和他都是有佛緣的人，人家情侶逛環(huán)球迪士尼，我和他逛佛寺道觀。未曾想，首站寺廟就是個(gè)大手筆，那便是位于西湖西北面北高峰山麓的靈隱法寺。
? ? ? 我們約好了，一定要攜手走遍世界各地的寺廟，以靈隱為始。靈隱寺不大，但1600年的歷史更迭，卻讓它承載了太多的故事與傳說。
? ? ? 炎炎夏日，逼迫得我們更想快速靠近這片江南凈土上的千年古剎。山深泉冷、古木青苔，茂樹修竹掩映下的靈隱法寺終于將要徐徐揭開它那神秘的面紗。站在北高峰下望，靈隱寺籠罩在一片晨霧之中，一派云林漠漠的景色。傳說，當(dāng)年康熙皇帝就是因?yàn)榭吹竭@番景致，即景生情題下“云林禪寺”。今天，“云林禪寺”四個(gè)大字高懸于靈隱寺天王殿正門之上，正是這塊匾額，為靈隱寺又增添了幾分傳奇色彩。
? ? ? “人生哪能多如意，萬事只求半稱心”，今天，這里每天游人如織，香客如云。人潮人海，每個(gè)人帶著心底的愿望遠(yuǎn)道而來。佛，靜觀信眾、拈花微笑，卻把我的思緒帶回了那個(gè)遙遠(yuǎn)的朝代……
? ? ? 濟(jì)公的師傅瞎堂慧遠(yuǎn)禪師，禪學(xué)造詣高深，曾多次應(yīng)召入宮奏對，皇帝賜號“佛海禪師”。相傳有一天，宋孝宗駕幸靈隱，發(fā)生了一場精彩的奏對……
? ? ? 飛來峰前孝宗問：“既是飛來，何不飛去？”
? ? ? 慧遠(yuǎn)對曰：“一動不如一靜?！?/p>
? ? ? 至上竺，孝宗問：“觀音亦持念珠念誰？”
? ? ? 對曰：“仍念觀音?！?/p>
? ? ? 孝宗問：“為何？”
? ? ? 對曰：“求人不如求己?！?/p>
? ? ? 又問：“觀音還求什么？”
? ? ? 答：“愿陛下早復(fù)中原?！?/p>
? ? ? 這場奏對，我甚是喜歡，得道高僧亦有“廟堂”之上的智慧，奏對的前面緊湊精彩，而最后一句“觀音還求什么？”，我卻沒曾想到，慧遠(yuǎn)的對答如此接皇家的地氣——“愿陛下早復(fù)中原?！边@句奏對多么直接，多么直戳孝宗的心事，如此一來，皇帝陛下也只能閉嘴稱是了。
? ? ? 好多朋友說我不識人間煙火，而我的確是俗身俗人一個(gè)，在這法相莊嚴(yán)前，我所求的還是個(gè)人的榮辱所托，而反觀身邊的少年，卻如他的白衣一樣干凈、純粹。他愛她如斯，卻無欲無求，虔心祈愿，只為三寶。
? ? ? “本凈明心非別處，惟在眾生妄心中”，人們朝著這座1600年的古剎而來，探尋內(nèi)心的清靜，增長智慧，個(gè)得其所。哪里知曉眾生皆有佛性，何苦到處攀緣四處尋找？
? ? ? 少年隨我步入靈隱寺山門前，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著游人信眾圍著飛來峰前的黃財(cái)神禮拜叩首，他卻遲遲不肯上前，我也不曾催促，心里明了他對求財(cái)求祿沒有興趣。待人群散開了，他不急不徐走過去，打開礦泉水瓶蓋，倒了一小蓋水供在佛前，然后后退幾步站定，雙手合十，靜靜拜了三次。
? ? ? “你還知道在佛前供水。”我輕輕點(diǎn)頭贊許。
? ? ? “我覺得天氣炎熱，應(yīng)該給佛敬水。”他答得平常。
? ? ? 我們在靈隱寺的案山前流連忘返，坊間傳言，來杭州必游西湖，游西湖必至靈隱，到靈隱則不能不看靈鷲峰。因?yàn)殪`隱寺最初的緣起就是這靈鷲峰。而這座并不偉岸挺拔的山峰，據(jù)說是從遙遠(yuǎn)的印度飛來的……
? ? ? 據(jù)宋代的《武林山志》記載：公元326年，東晉咸和元年，一位古印度僧人來到杭州，當(dāng)他走到西湖西面的武林山時(shí)，不禁指著一座小山驚嘆說：“這是我們天竺靈鷲山的一座小嶺啊，不知什么時(shí)候飛到這里來了?！庇终f：“佛祖在世的時(shí)候，這座小嶺是仙靈們隱居的地方，不知現(xiàn)在還是不是這樣?！边@位古印度僧人名叫慧理，史稱“天竺僧”。而慧理所說的這座仙靈所隱的小山就是今天靈隱寺的案山靈鷲峰，又叫“飛來峰”。所謂的天竺靈鷲山就是我們耳熟能詳?shù)拿段饔斡洝分薪?jīng)常提到的西天靈山——靈鷲山，此即西天，西天即此，也許這正是咫尺西天的由來。
? ? ? 慧理建了五座寺廟，大多或廢或更，惟存靈隱一寺，守候在這個(gè)仙靈隱居的地方，屢毀屢建，至今已經(jīng)1600多年。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中，忽爾想到了他口中所念“觀寺廟，還是要在陰雨天?！痹S是在他心中，陽光下璀璨的殿宇寶頂不及雨霧中的廟宇樓閣來得持重、深遠(yuǎn)。
? ? ? 《靈隱寺志》上說，這座寺廟曾經(jīng)14次被毀壞，卻又14次重建起來，真是不可思議。至今在寺內(nèi)還遺有最后一處沒有被修整的殘破院落，斷壁殘桓、草枯花敗，隱藏在香火盛極的背面，無人問津，卻是他最想探訪的所在。是的，他就是如此，眾人不感興趣的背光之面，正是他迫切要解開的心靈秘境。
? ? ? “若有眾生一見佛，必使入于深信海”，佛祖滅度兩千多年，世事變幻，他所說的佛法卻憑借種種因緣流傳下來，至今還在利益我們，所以靈隱寺的因緣實(shí)在也不是簡單的事啊。
? ? ? 終于我們一起踏入了靈隱寺的第一座正殿……
? ? ? 今天的靈隱寺依中國佛寺典型的伽藍(lán)七堂規(guī)制構(gòu)建而成，在寺廟的中軸線上由南至北依次分列著天王殿、大雄寶殿、藥師殿、法堂和華嚴(yán)殿等五重殿宇。我們一座一座殿宇仔細(xì)觀摩、虔誠祈禱，在佛祖拈花，靈峰飛來之處祈求智慧，尋找清靜的自我。我相信，我與他和靈隱寺都有著殊勝的因緣，才使得它成為了我們寺廟之旅的開端。
? ? ? 幾重佛殿參拜下來，手中的香已用盡，我們都是隨緣的心態(tài)，心中有三寶，想佛祖不會介意外在的形式吧。信步溜達(dá)到了香客休息處，點(diǎn)了杯冠絕江南的藕粉解暑，說笑閑談間，少年驚訝得詢問“哪來的香？”我順著他的目光垂下頭，果然不覺間手中已多出3支香來，這真是飛來峰下的神來之香。他笑道：“把最后的華嚴(yán)殿拜完，香也正好夠了?！蔽倚闹杏迫弧笆前?，怎能不驚不奇，一動不如一靜，求人不如求己，心中有三寶在，自有佛香從天而降，殊勝至此，阿彌陀佛！”
? ? ? 自古以來，祖師大德、文人墨客、普通信眾在靈隱寺留下了數(shù)不清的人文典故和逸聞趣事，不得不提到的是兩個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿帧?/p>
? ? ? 公元824年，缷任杭州刺史的白居易，在4年的行政長官生涯中給杭州留下了兩樣?xùn)|西，一樣是極好的官聲，還有一樣則是許多流連古寺、縱情山水的詩篇。在《宿靈隱寺》一詩中，他這樣寫道：
? ? ? 在郡六百日
? ? ? 入山十二回
? ? ? 宿因月桂落
? ? ? 醉為海榴開
? ? ? 傳說那時(shí)的靈隱，仲春時(shí)節(jié)，寺中常有潔白的顆粒從天空飄落，人們都說是從月宮的桂樹上落下來的。不知白居易是否有幸親眼目睹過這一勝景。至少在暗香浮動的四月天，與靈隱寺的僧人們詩詞唱和、飲茶參禪，對這位晚唐大詩人必定是一件美事。以至于在不到兩年里就入山十二回。
? ? ? 在靈隱寺天王殿正對面有一座單層雙檐涼亭，有名“冷泉亭”，是當(dāng)年白居易最喜休憩、逗留的地方，他作《冷泉亭記》云“東南山水，余杭為最，就郡則靈隱寺為尤，就寺則冷泉亭為甲。”并在亭上題“冷泉”二字，使靈隱寺從此又多了一道迷人的風(fēng)景。后來，白居易晚年皈依佛教，號香山居士。
? ? ? 更有興味的是200年以后，又有一位文采飛揚(yáng)的地方大員來到靈隱寺，他就是新任杭州通判蘇軾。
? ? ? 盛衰哀樂兩須臾
? ? ? 何用多憂心郁紆
? ? ? 溪山處處皆可廬
? ? ? 最愛靈隱飛來孤
? ? ? 這位出身崇佛世家的北宋大文豪，歷經(jīng)宦海沉浮，到任杭州后，也像他的前輩白居易那樣，每有余暇必至靈隱，與冷泉為伴。后來，蘇軾在“冷泉”兩字后面加題一“亭”字，為后人留下了一段唐宋兩代大詩人遙相唱和的文壇佳話。
? ? ? 大半天的時(shí)間，走走停停，觀摩跪拜，遐思深省，從晨霧重重至艷陽高照，靈隱寺的殿宇、樓閣、亭臺、軒榭在腦際閃過，一幀幀細(xì)膩的畫面鋪排成一串清雅的記憶，繚繞著梵音佛香。
? ? ? 歸去的路上，拾一釵，偶遇茶行“陳七房”，百般調(diào)笑，時(shí)至今日仍是戲謔不斷，萬般寵愛……
