最近，我正在追一部電視劇，叫《覺醒年代》，這部電視劇主要講的是1915-1921年之間的那些為國家尋找真理，尋找出路，尋找一個能真正引導國家走向和平的人。那些革命先輩的堅定信仰感動了成千上萬的觀看者。
現(xiàn)在是和平的年代，物質(zhì)富足，國家富強，我們的衣食住行非常方便，手機點點按鈕，隨時可以來一場說走就走的旅行。移動互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展給人類帶來了便利性，但在某種程度上，這也讓部分年輕人產(chǎn)生一定的“惰性”。
作為新時代的青年，會像100年前的那些青年一樣奮斗嗎？我相信會的，我們應該更好地為了美好的幸福生活，我們應該更加努力奮進。
以前我從來不會好好完整看完一本書，到現(xiàn)在每天可以花出1-2小時來讀書，以前從來不寫文章，到現(xiàn)在開始堅持寫文章。從簡簡單單寫幾個字開始，一點一點地養(yǎng)成寫作的習慣。
當看到《覺醒年代》這部電視劇中人物陳仲甫，李守常等人在推動新文化運動過程時，我被感到了，在那個動蕩的年代，為了國家新一輪的思想變革，他們舍小家為大家，革命奮斗在第一線。
如今，我們處在舒適區(qū)，大部分人主張及時行樂，過好當下，他們并不認為說學習成長是必需的事情，于是便有了“躺平文化”，“焦慮文化”。沉迷于刷某音某手，玩游戲。還有一部分人就像萌姐的創(chuàng)客，積極努力學習新時代的文化，每天工作那么忙還擠出時間來學習，刻苦練習，每日精進，成為“奮斗者”的青年人。
100年前，陳仲甫，李守常，魯迅，胡適這些革命先驅(qū)者，他們敢為人先，用手中的筆，心中的火，堅定不移的推動新文化運動。陳仲甫在第三集一次演講中說道：“我們技不如人要向人家學習，這就不光是我們技不如人，制度不如人，最根本的是我們思想、道德、理念不如人家先進。
所以我說，所有覺悟歸根結(jié)底就是思想的覺悟，道德理念的覺悟。說到底，人的覺悟，這最后的覺悟就是要“換腦子”。我們要強大，先讓我們從入心入腦的日常生活做起，先從我們說話寫字做起，說大家能聽懂的話，寫大家都能看明白的文字，我們要用新文學的力量來啟蒙大眾的思想?！?br>
在影片中，由陳仲甫主編的《新青年》就呼吁青年要崇尚自由、進步、科學，要有世界眼光，要講求實行和進取。他們用行動點燃了那個時代有夢想的人。100年后，點燃這個時代夢想的人就是仰望星空、每日精進、不斷創(chuàng)新，腳踏實地的奮斗者。
作為一個普通的個體，我們或許無法成為像他們那樣的偉人，但我們可以從自身做起，從一點一滴做起，先點燃自己再影響別人，星星之火可以燎原，山川溪水匯流成河。
《覺醒年代》第八集中，青年毛先生因恩師楊昌濟老師推薦來到北大勤工儉學，在北大圖書館成為李守常的助手。深夜，李守常和陳仲甫談完事情后，來到北大圖書館，發(fā)現(xiàn)圖書館還亮著燈，看到一邊吃辣椒，一邊聚精會神看《共產(chǎn)黨宣言》的青年毛先生，李守常問青年毛先生對《共產(chǎn)黨宣言》有什么見解？
他們聊起了蔡元培校長主抓的“道德建設”進德會。青年毛先生說：“現(xiàn)在的中國，正在大轉(zhuǎn)型的時代，舊的道德土崩瓦解，新的風尚尚未形成，人們很容易無所適從，人心浮躁，道德失范呢就在所難免了，他律如果沒有法度的支持，自律就顯得格外地重要，在這個浮躁的時代 ，只有自律的人才有可能脫穎而出成就大事”。
青年毛先生問李守常一個問題，他說：“講道德和求真理”到底有什么樣的區(qū)別？李守常回答道：“道德是變化的，真理是永恒的。這兩者之間的一個區(qū)別，道德有新舊之分，我們?nèi)绻门f的道德來衡量新時代的行為，這個叫逆歷史潮流而上的衛(wèi)道者，所以守舊就是失德，道德用來律己的不是用來責人的，道德是用來躬身行實踐的，不是在嘴里頭空喊的。
道德的要義是修身，修身的最高境界是追求真理，追求好比煉獄，就像玄奘法師取經(jīng)要經(jīng)歷九九八十一難一樣，我們之所以創(chuàng)辦《新青年》，就是為了要培養(yǎng)一大批像玄奘法師那樣的取經(jīng)者，來為我們國人尋找一劑藥方，我認為這個才叫講道德，講大德”。
中國的快速發(fā)展離不開這些思維前衛(wèi)，他們的信仰，他們的真理一直引領著國人前進。
這部電視劇中，有太多值得我們深思。蔡元培校長任職時的演講，他告誡學子：“我有三件事要告訴諸君：
一，抱定宗旨，諸君來此求學，必有一定宗旨，須知宗旨，正大與否，必先知大學之性質(zhì)，大學者，研究高深學問之者也。我想說的是，諸君來北大求學，三年或四年，時間不謂不多，如能愛惜光陰，孜孜求學，則其造詣定然會很高很深。
諸君來北大求學的宗旨是做官發(fā)財，那這個宗旨就錯了，求學的路，就必然走偏了，平時冶游，考試來了，才去翻讀講義，不問學問之有無，唯爭分數(shù)之多寡，考試介紹，書籍束之高閣，毫不過問，潦草塞責，文憑到手，即可以此活動于社會，光陰虛度，學問毫無，這是自誤??！
這與到北大求學的真正宗旨是大相背馳的，諸君在這個時候，如果不打好基礎，勤奮求學，萬一為生計所迫，做了教員，則一定會耽誤學生，這是耽誤別人，誤人誤己，所以宗旨不可以不正大，這是我希望于諸君者之一。
二，砥礪德行，如今的社會風氣，越來越茍且敷衍，只顧眼前，道德淪喪，敗壞德行的事情，觸目皆是，不是德行根基牢固的人，如果德不修，學不講，還與這種頹廢的社會風氣同流合污，那亦是侮辱自己，更何談做他人的榜樣，所以，品行不可以不嚴謹對待和修養(yǎng)，這是我希望于諸君之二。
三，尊敬師友，坦誠相見，開誠布公，相互勉勵，各位，我們同處北大，要榮辱與共，我相信我們北大一定會是出文化大家思想大家的地方?！?br>
陳仲甫是《新青年》文化運動的發(fā)起者，也是一位父親，由于早年拋棄了年幼的兩個兒子和原配，導致父子之間感情不和，特別是在一次陳仲甫的好友為其接風擺宴時，兩兒子商量由小兒子陳喬年偷偷把“荷葉黃牛蹄”換成了“癩蛤蟆”，戲弄陳仲甫，大兒子陳延年接著又大罵他父親無情無義，拋家棄子，甚至連爺爺?shù)膯适露疾换厝ァ?br>
陳仲甫聽完不但不生氣，反而大笑稱贊自己的兒子有情有義，自強自立。確實他兩個兒子非常獨立，勤工儉學。也是值得我們新時代青年值得學習的榜樣。
陳延年，陳喬年無數(shù)次地從互助社開始試驗摸索失敗后，信仰發(fā)生了改變，后來他們也加入了中國革命隊伍。
看完這部電視劇，我特別有感悟，中國的飛速發(fā)展確實離不開無數(shù)知識分子不斷創(chuàng)新，并由他們引領著廣大人民前進。
知識改變命運，自從來到互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)，才真正意識到知識的重要性。為了增加知識面，我最近開始讀《高效能人士的七個習慣》這本書，當我打開這本書時，前面足足有10來頁都是那些企業(yè)高層管理和各大集團CEO他們閱讀完后對這本書做出的贊譽之辭，這就意味著是企業(yè)家們必讀的一本書。
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特別是柯維教授花了30多年研究，實踐，傳授，并加以提煉和完善，最終集結(jié)成冊?！陡咝苋耸康钠邆€習慣》這本書對我大有收獲。
