朱熹(1130.9.15—1200.4.23)，字元晦，又字仲晦，號(hào)晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。
祖籍江南東路徽州府婺源縣(今江西省婺源)，出生于南劍州尤溪(今屬福建省尤溪縣)。
宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子。
朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中。?
朱熹是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學(xué)生，任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫，做官清正有為，振舉書院建設(shè)。官拜煥章閣侍制兼侍講，為宋寧宗皇帝講學(xué)。
朱熹著述甚多，有《四書章句集注》《太極圖說解》《通書解說》《周易讀本》《楚辭集注》，后人輯有《朱子大全》《朱子集語》等。
《四書章句集注》成為后世欽定的教科書和科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)。
《朱子語類》是朱熹與其弟子問答的語錄匯編，宋景定四年(1263年)黎靖德以類編排，于咸淳六年(1270年)刊為《朱子語類大全》140卷，即今通行本《朱子語類》。
此書編排次第，首論理氣、性理、鬼神等世界本原問題，以太極、理為天地之始;次釋心性情意、仁義禮智等倫理道德及人物性命之原;再論知行、力行、讀書、為學(xué)之方等認(rèn)識(shí)方法。
又分論《四書》、《五經(jīng)》，以明此理，以孔孟周程張朱為傳此理者，排釋老、明道統(tǒng)。
《朱子語類》基本代表了朱熹的思想，內(nèi)容豐富，析理精密。
主要版本有宋咸淳二年《朱子語類》書影刊本、明成化九年(1473)陳煒刻本、清呂留良寶誥堂刻本、廣州書局本等。今有中華書局排印本。
《朱子語類》第一冊(cè)中有第十、十一卷，專門講讀書法。既有原則性的讀書方法論，也有針對(duì)讀經(jīng)、讀史的方法論。
朱熹的讀書法有其時(shí)代背景，也就是時(shí)代局限性。他讀的是古書，四書五經(jīng)，這些經(jīng)典本身就高度凝練，而且在歷史傳承中，訓(xùn)詁注解就已經(jīng)很復(fù)雜很難讀了，當(dāng)然要反復(fù)熟讀。
今天的書籍眾多，摻水也很多。一頁紙能說清楚的事，非要用一百頁；一篇文章能說清楚的事，非要一本書來說；所以今天也必須速讀法。
但是，面對(duì)經(jīng)典，還是要采用朱熹的方法，用心精讀。
一、讀書不是人生最重要的事
讀書乃學(xué)者第二事。
學(xué)問，就自家身己上切要處理會(huì)方是，那讀書底已是第二義。自家身上道理都具，不曾外面添得來。然圣人教人，須要讀這書時(shí)，蓋為自家雖有這道理，須是經(jīng)歷過，方得。圣人說底，是他曾經(jīng)歷過來。
二、讀書要狠下功夫
須是一棒一條痕！一摑一掌血！看人文字，要當(dāng)如此，豈可忽略！
看文字，須是如猛將用兵，直是鏖戰(zhàn)一陣；如酷吏治獄，直是推勘到底，決是不恕他，方得。
讀書看義理，須是胸次放開，磊落明快，恁地去。第一不可先責(zé)效。才責(zé)效，便有憂愁底意。只管如此，胸中便結(jié)聚一餅子不散。今且放置閑事，不要閑思量。只專心去玩味義理，便會(huì)心精；心精，便會(huì)熟。
三、讀書不要貪多，要少讀熟讀?
讀書之法，先要熟讀。須是正看背看，左看右看?？吹檬橇?，未可便說道是，更須反覆玩味。
書宜少看，要極熟。小兒讀書記得，大人多記不得者，只為小兒心專。一日授一百字，則只是一百字；二百字，則只是二百字。大人一日或看百板，不恁精專。人多看一分之十，今宜看十分之一。寬著期限，緊著課程。
大凡讀書，須是熟讀。熟讀了，自精熟；精熟後，理自見得。
泛觀博取，不若熟讀而精思。
大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出於吾之口；繼以精思，使其意皆若出於吾之心，然後可以有得爾。
書須熟讀。所謂書，只是一般。然讀十遍時(shí)，與讀一遍時(shí)終別；讀百遍時(shí)，與讀十遍又自不同也。
人讀史書，節(jié)目處須要背得，始得。如讀漢書，高祖辭沛公處，義帝遣沛公入關(guān)處，韓信初說漢王處，與史贊過秦論之類，皆用背得，方是。
四、讀書要讀透徹
讀書，須看他文勢(shì)語脈。
讀書無疑者，須教有疑；有疑者，卻要無疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。
讀書須教首尾貫穿。若一番只草草看過，不濟(jì)事。
讀書不可不先立程限。政如農(nóng)功，如農(nóng)之有畔。為學(xué)亦然。今之始學(xué)者不知 此理，初時(shí)甚銳，漸漸懶去，終至都不理會(huì)了。此只是當(dāng)初不立程限之故。
五、讀書要虛心?
讀書須是虛心切己。虛心，方能得圣賢意；切己，則圣賢之言不為虛說。??
看文字須是虛心。莫先立己意，少刻多錯(cuò)了。?
讀書不要先自己有想法，拿自己的想法來解釋、反駁書本的文字。要先放下自己的念頭，認(rèn)真聽別人的說法。
六、讀書是為了修身
讀書窮理，當(dāng)體之於身。
人常讀書，庶幾可以管攝此心，使之常存。
學(xué)者讀書，須要斂身正坐，緩視微吟，虛心涵泳，切己省一作“體”。察。 又云：“讀一句書，須體察這一句，我將來甚處用得?！?/p>
朱熹平生志向就是“學(xué)做圣人”，所以讀書都是為了行動(dòng)，為了修身。
七、讀書要專心?
人心不在軀殼里，如何讀得圣人之書。
讀書須將心貼在書冊(cè)上，逐句逐字，各有著落，方始好商量。大凡學(xué)者須是收拾此心，令專靜純一，日用動(dòng)靜間都無馳走散亂，方始看得文字精審。如此，方是有本領(lǐng)。
讀書，須是要身心都入在這一段里面，更不問外面有何事，方見得一段道理出。
人做功課若不專一，東看西看，則此心先已散漫了，如何看得道理出。須是看論語，專只看論語；看孟子，專只看孟子。讀這一章，更不看後章；讀這一句，更不得看後句；這一字理會(huì)未得，更不得看下字。如此，則專一而功可成。
楊志之患讀史無記性，須三五遍方記得，而後又忘了。曰：“只是一遍讀時(shí)， 須用功，作相別計(jì)，止此更不再讀，便記得。有一士人，讀周禮疏，讀第一板訖， 則焚了；讀第二板，則又焚了；便作焚舟計(jì)。若初且草讀一遍，準(zhǔn)擬三四遍讀， 便記不牢?！?/p>
讀書的時(shí)候，一定要專心，不要時(shí)時(shí)拿起手機(jī)看。
