今天講一個老神仙的故事。
這個世界上到底有沒有神仙呢？
很難講。
那么究竟什么才是神仙呢？
也很難講。
東漢時期的葛洪，相信這世上有神仙的，他專門寫了一個《神仙傳》，講了八十多個神仙，還把神仙分級了，有天仙，地仙，尸解仙。
他堅信通過煉丹、服丹，就能成仙。
“朱砂為金，服之升仙者上士也；茹芝導(dǎo)引，咽氣長生者中士也；餐食草木，千歲以還者下士?！?/p>
這個上士自然是天仙，在天上的神仙。中士就是地仙了，在地上的神仙。這個尸解仙有點(diǎn)兒復(fù)雜，是要先死一次，死掉后，肉身會“尸解”，然后成仙。
至于作者葛洪嘛，他自己服食了一輩子丹藥，最后好像也沒有成仙，不過很長壽，活了八十歲。
他這個煉丹術(shù)比較坑人，確切地說是坑皇帝，后世好多皇帝晚年都追求煉丹成仙，最后汞中毒，毒發(fā)身亡了。
我印象中，大明王朝那個很有仙氣的嘉靖帝，就是這樣掛掉的。
明朝時期的儒家圣人，王陽明先生，也講過神仙。
好多人不知道，他早年是修道的，后來儒釋道全通，最后成了儒家圣人。
他在《答人問神仙》中這樣說：
“仆誠生八歲而即好其說，今已余三十年矣，齒漸搖動，發(fā)已有一二莖變化成白，目光僅盈尺，聲聞函丈之外，又常經(jīng)月臥病不出……”
你看，圣人就是圣人，直接舉自己的例子，八歲修道，勤勉修行三十年，結(jié)果齒動發(fā)白，這神仙之說，確實(shí)不靠譜。
然后他又批判了一些小術(shù)：
“若后世拔宅飛升，點(diǎn)化投奪之類，譎怪奇駭，是乃秘術(shù)曲技，尹文子所謂‘幻’”，釋氏謂之‘外道’者也。”
王陽明反對那些追求“拔宅飛升，點(diǎn)化投奪”的人，說這些都是“幻術(shù)”，都是“外道”。
后來南懷瑾先生，也講過類似的話。
南師年輕時在峨眉山修行，當(dāng)時有了一個小神通，類似靈魂出竅那種，他就覺得自己很厲害，于是就溜到他師父那邊炫耀，結(jié)果被批評了，說他不應(yīng)該追求小術(shù)，而應(yīng)該追求大道。
王陽明和南師，都是圣人一般的人物，追求大道是正常的。
像我這種潑皮無賴嘛，雖然也自認(rèn)為是儒家弟子，但是卻偏偏對這種“拔宅飛升，點(diǎn)化投奪”的事情挺感興趣的，簡直愧對儒家圣人。
不過想想，我這輩子啊，貪財好色，逐名好利，距離圣人還有十萬八千里呢，所以還是且行且歡喜，先研究研究這些“外道”吧。
今天我們就講一個這種“外道”的故事。
這個故事，是瞎子講的。
老讀者們都知道，瞎子是我的老朋友了，認(rèn)識了十幾年前了。
那時候，我還在北京，周末經(jīng)常去周邊野營什么的，當(dāng)時管理還沒那么嚴(yán)，還允許玩弓弩，我們也就偶爾打打獵。
當(dāng)時在密云那邊，我們誤打誤撞，去了一個獵場，那獵場嘛，山雞、兔子當(dāng)然多，我們就打了好多。
當(dāng)時瞎子是獵場的首席導(dǎo)獵員。所謂導(dǎo)獵員，就是獵場有了有錢人，他陪著有錢人去打獵什么的，一般都是當(dāng)?shù)卮迕衽阒?，打點(diǎn)兒兔子了，山雞這種。
但是如果要獵殺大家伙，比如野豬，比如一些更危險的猛獸，就需要瞎子出場了，他是真功夫，東北長白山下來的專業(yè)獵人。
當(dāng)時瞎子看見我們在獵場打獵，讓我們趕緊扔下獵物，快點(diǎn)兒走。
結(jié)果他陪同的一個有錢人不樂意了，說他可是花錢進(jìn)來的，我們不花錢就能打，那不行，就開始鬧。
瞎子沒慣著他，你鬧就鬧吧，索性把他自己丟半山坡上，跟我們出去打獵去了。
后來我才知道，獵場因為這個事情把他給開除了，也扣了他半年的工資，所以我們都很不好意思，商量著湊錢補(bǔ)給他。
他卻揮揮手，說扯幾把淡吧，勞資早就不想干了，誰耐煩受那個鳥氣！
然后回東北老家養(yǎng)蘑菇去了。
不過就他這脾氣，養(yǎng)蘑菇也養(yǎng)不好，后來也黃掉了。
我就建議他，搞點(diǎn)兒山貨，畢竟東北大山深處嘛，各種山貨多，像野生木耳、椴樹蜜、松子、榛蘑、藍(lán)莓，都是很好的東西。
我讓他定期給我送，我給他月結(jié)，也拼命給朋友圈推薦（搞得好多朋友都以為我在東北養(yǎng)了個小情人）。
瞎子自己不說，其實(shí)也知道，昨天他背了一大簍子山貨（估計能有一百多斤）來我們家，跟我喝了一夜酒。
喝多后，他磕磕巴巴對我表達(dá)了感謝，說他現(xiàn)在也熬出來了，前幾年真是混得凄慘啊，差點(diǎn)兒就揭不開鍋了，全家人就靠我那點(diǎn)兒錢救濟(jì)。
看著他日子好過了，我也很開心，其實(shí)前幾年我創(chuàng)業(yè)失敗了，也沒多少錢，幾乎是借錢買他的山貨了，但是我也沒說。
朋友嘛，都是互相幫忙，有什么好說的呢？
我就勸他喝酒喝酒，生活嘛，熬著熬著就過來了，都挺好的。
我們也聊起來，這幾年各自的生活，也問起他，在長白山深處，有沒有遇到過什么怪事、怪物之類的。
他想了想，說人參娃娃這種，倒是不稀罕，畢竟長白山這種說法太多了，不過他聽他爺爺說過一個神仙的故事！
神仙？！
這個我自然感興趣，趕緊讓他講了一下。
瞎子外號叫“瞎子”，其實(shí)并不瞎，只是眼角處有一道長疤，這是被鷹抓的。
他祖上是“鷹把式”，長白山獵鷹人，以前給皇家捕捉鷹的。
這個鷹，也分為好多種，其中最名貴的，自然要數(shù)海東青。
海東青有多珍貴呢？
我舉兩個例子吧。
康熙五十三年間，八阿哥胤禩向康熙帝進(jìn)獻(xiàn)二只海東青，可康熙帝收到后，卻發(fā)現(xiàn)兩只鷹已經(jīng)死掉了。
結(jié)果康熙帝勃然大怒，下旨斥責(zé)“自此朕與胤禩，父子之恩絕矣?！?/p>
當(dāng)然了，父子關(guān)系斷絕，肯定還有更多的原因，但是這兩只鷹的確是導(dǎo)火索。
還有一個事情，就是當(dāng)年遼國一直要求女真族進(jìn)貢海東青，而且每年追加，后來女真實(shí)在受不了了，直接反了，這就是著名的“鷹路之戰(zhàn)”。
而且，據(jù)四庫全書·史部·地理類《異域錄》記載，當(dāng)時戍邊的犯人如果捉到海東青，甚至可以抵罪。
當(dāng)年啊，真的一直海東青在手，天下我有啊！
瞎子祖上，就是捕捉海東青的。
這個海東青，其實(shí)就是一種鷹。
這種鷹，身高一米左右，翅膀展開有二米多長，腦袋是白色的，身上是暗灰色，尾巴是純白色，喙爪像鐵鉤，特別猛烈，能捕捉天鵝、狍子等。
我其實(shí)挺不能理解的：這海東青再神俊，不也就是一只鷹嘛，打個獵，捉個兔子啥的，還至于能挑起兩國的紛爭？
瞎子卻搖搖頭，說你不懂，這個海東青啊，根本不是捉野兔的，它是捉珍珠的。
我就吃驚了，說這鷹還能捉珍珠？怎么捉？它還會潛水不成？
瞎子就給我上了一課。
他先說珍珠，說珍珠分為南珠、東珠、南洋珠。
南珠主要出自廣東、廣西；東珠產(chǎn)自東北，以及日本產(chǎn)的海水珠；南洋珠則產(chǎn)自菲律賓、澳大利亞這些，也叫西珠。
珍珠界有句話，叫做“東珠不如西珠，西珠不如南珠”，這句話的意思是，珍珠最好的還是南珠，尤其是中國廣西合浦產(chǎn)的珍珠，英國女王王冠上的珍珠，就是合浦珍珠。
但是在清朝時期，最名貴的珍珠，并不是合浦珍珠，而是東珠。
東珠產(chǎn)自東北，松花江、黑龍江、烏蘇里江、鴨綠江，這個珍珠的特點(diǎn)就是大，而且色彩奪目，是清朝時的皇家貢珠。
清朝對于東珠的狂熱，是非常變態(tài)的，直接和官職掛鉤。
后宮之中，從皇后到妃嬪，所用東珠的數(shù)量逐步遞減，最低級別是“嬪”，可用“鑲四等東珠十二顆金珥一副”，后面的“貴人”、“常在”等，都沒資格用。
東珠中級別最好的叫朝珠，只有皇帝、皇太后、皇后這三個人才能佩戴，甚至連皇子、親王都不得用。
后來嘉慶帝查處和珅時，有一項罪狀，就是和珅私藏東珠比皇帝的還大，這叫“僭越皇權(quán)”，是誅九族的大罪。
所以在清朝，采捕東珠，都是皇家宗室親自進(jìn)行。
后來在順治七年，設(shè)置了烏拉總管，隸屬內(nèi)務(wù)府管轄，停止宗室派人于烏拉之處采捕東珠。
康熙年間，再次加以限制，禁止寧古塔居住的烏拉人采捕東珠。
乾隆年間，更加嚴(yán)格，在山海關(guān)設(shè)置關(guān)卡，“非奉旨不準(zhǔn)許人取”，絕對不允許東珠流往民間。
皇家為什么對東珠這么嚴(yán)密限制？
據(jù)說是風(fēng)水原因，和龍脈有關(guān)。
清朝開國那幾個統(tǒng)治者，暴斃的暴斃，出家的出家，很怪異，據(jù)說是龍脈外泄了，龍氣沾水化珠，這個龍珠，就是東珠。
所以當(dāng)時采集東珠時，有一條特別變態(tài)的規(guī)定，就是采集上來的珠子如果不夠好，會直接扔到水里，絕對不允許私藏，夾帶走。
但是東珠很難采，而且好珠子很少，有時候撈取幾千個珠蚌，都找不到一顆上等東珠。
根據(jù)《內(nèi)務(wù)府奏案》記載，乾隆二十五年，采集頭等東珠僅二十三顆；乾隆二十六年，頭等東珠僅十八顆。
大家可能有些奇怪，你原本說的是海東青，怎么又扯到東珠上去了？
因為啊，海東青，可以找到東珠，尤其是上等東珠。
這是為什么呢？
因為東北大江大河里多天鵝，天鵝喜歡吃珠蚌，它吃珠蚌時，往往會吞進(jìn)去珍珠，所以殺掉天鵝后，就能在它嗉囊中剝出珍珠。
天鵝其實(shí)很危險（你想想農(nóng)村三霸之一的大白鵝就知道了），驍勇善戰(zhàn)，而且飛得極高，很難捕捉。
而海東青，最喜歡獵殺天鵝，啄食鵝腦。
所以大家千辛萬苦捕捉海東青，其實(shí)是讓它捕捉天鵝，趁機(jī)尋找東珠的。
而瞎子他們家，就是捕捉海東青的，所以對珍珠這種東西還挺懂的。
瞎子說，他們家世代是獵鷹人，全靠這門手藝養(yǎng)活一大家子。
在前朝，皇室對于東珠特別渴求，所以他們家仗著一手獵鷹擒珠的本事，過得很不錯。
但是后面就不行了，等到了他爺爺這塊兒，就是民國了，那時候兵荒馬亂的，哪還有人要珠子？
所以他爺爺就改鷹獵了，帶著小鷹打獵，好歹捉點(diǎn)兒小獸，賣點(diǎn)兒皮子，勉強(qiáng)養(yǎng)活一家老小。
后來時局越來越亂，他白天也不敢出去打獵，只好晚上偷偷帶著小鷹出去。
就是這個時候，他遇到了一個老神仙。
古人說，采珠蚌要在十月（農(nóng)歷），但是在八月間，要有一個“探珠”的過程，指的是中秋節(jié)那幾天，圓月當(dāng)空，照得水面清清楚楚，這時大蚌會張開蚌殼，露出里面的珍珠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，一片光華。
這叫老蚌曬珠，也有說這是老蚌成精了，在吞吐月亮精華，那就不知道了。
反正大家秘密記下大蚌的位置，二個月后，就在這里撈蚌取珠。
瞎子他爺爺，就是在一年中秋節(jié)時，遇到的那個老神仙。
那個晚上，他家里餓了二天了，他摸黑出來，還不敢走大路，就翻山越嶺，撿著人少的地方去，就這樣到了一段江邊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就看到了驚人的一幕。
在那個晚上，他就看見江水里一片燦爛，就像是有人在水底下燒了一堆沖天大火，又像是水底下鉆出來了一個小太陽，真正的光芒四射，連岸邊的樹影都照得清清楚楚。
他開始以為是月亮，但是想想不對啊，自己一路走來，也都是月亮地里，要說十月的月色確實(shí)不錯，但是哪有這種的，這簡直就像有人在水底下放了一把大火，半段河水都燒起來了。
他爺爺長了個心眼，沒敢挨近看，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地爬到了一棵老樹上，朝著水里一望，那水底下耀眼無比，像是有一團(tuán)白色的火，照得水下清清楚楚，那尺把長的大魚、水草、龜、蝦，都清清楚楚的。
但是那團(tuán)火又是怎么回事呢？
他使勁揉揉眼，瞇著眼使勁看了看，終于看清楚了。
原來啊，那不是一團(tuán)火，而是一個臥牛那么大的巨蚌，那蚌殼微開，里面射出一道閃耀的金光，仿佛一個小太陽，照得半段河水都清清楚楚的，竟然是一個夜明珠！
瞎子他爺爺大吃一驚，想著從前聽人說過，這長白山上有寶貝，人參娃娃什么的，沒想到山下的松花江里，也有這等寶貝！
正看著，就看見上游飄過一些大大小小的燈火，順著江水，一路漂了過來。
瞎子爺爺仔細(xì)看看，就發(fā)現(xiàn)原來這些燈火，竟是一個個蚌殼，里面放了一點(diǎn)脂膏，插了根棉線，做了一個蚌殼燈。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，這些蚌殼燈很多，從上游源源不斷漂過來，形成了一條彎彎曲曲的金線，煞是好看。
待這些蚌殼燈漂到了巨蚌這里，就不走了，而是圍著它轉(zhuǎn)圈，越來越多的蚌殼燈漂過來，圍著這個巨蚌，形成了一個巨大的圓形光帶群，中間一盞明燈，周圍鑲嵌著千百個小碎燈，光彩奪目，攝人心魄。
瞎子爺爺哪里看到過這種奇景，當(dāng)時蹲在樹上，大氣都不敢喘。
這時，就聽見天上猛然傳來一聲尖利的鶴鳴聲。
一只巨大的潔白仙鶴，就從天上飛了過去，一頭扎進(jìn)水里，直沖著那巨蚌而去，接著半段江水都炸開了，像是在水下劇烈爭斗，沒多久，那仙鶴從水里一翅沖天，嘴里叼著那枚夜明珠，光芒四射，將周圍都照得幾乎白晝一般。
瞎子爺爺說，那白鶴幾乎有一人大，他當(dāng)時帶著一只小鷹，那鷹是空中霸王，歷來是誰都不服氣的，但是當(dāng)時見了那只白鶴，嚇得死死低著頭，頭都不敢抬。
仙鶴得意洋洋地叼著夜明珠，在天上飛了幾圈，就落了下來。
瞎子爺爺才發(fā)現(xiàn)，不知道什么時候，江邊多了一個須發(fā)皆白的老道士，他背負(fù)著雙手，看著江心。
仙鶴長鳴一聲，驕傲地伸著頭，將夜明珠遞給了老人。
老道士輕輕拍拍它的腦袋，將夜明珠收進(jìn)了袖子里。
老道士朗聲對江水（應(yīng)該是江水里的巨蚌）說：你不在揚(yáng)州好好修行，怎么跑來了這里？這神珠究竟是個不祥之物，我還是送回師門去吧。你這蠢物，既有化龍之兆，還是早點(diǎn)兒入海吧。
說完后，他又轉(zhuǎn)身對著樹林（瞎子爺爺那邊）說：俗話說，見者有份。這幾枚小珠子，且送與你了，也算是提前給一點(diǎn)兒路費(fèi)吧（見二條故事）。
那老道士很快帶著仙鶴走了。
瞎子爺爺?shù)戎車及迪聛砹耍低荡蛑鸢堰^去看了看，那老人給他留了幾顆上好的東珠，應(yīng)該就是說的送與他的東西，只是他說的路費(fèi)，就不知道是什么意思了。
后來，瞎子母親得了重病，就變賣了幾顆東珠，還剩下了幾顆，留著當(dāng)傳家寶了。
我們晚上喝得爛醉，等我醒來后，發(fā)現(xiàn)瞎子大清早就走了。
他走了以后，我在他那個巨大的蘑菇簍子里，發(fā)現(xiàn)了一個小的檀木盒子，里面裝著兩顆微微發(fā)黃的大東珠。
