黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞經(jīng)·正義精講459

卷十·通天第七十二

3/3

原文：

黃帝曰：夫五態(tài)之人者，相與毋故，卒然新會(huì)，未知其行也，何以別之？

少師答曰：眾人之屬，不如五態(tài)之人者，故五五二十五人，而五態(tài)之人不與焉。五態(tài)之人，尤不合于眾者也。

黃帝曰：別五態(tài)之人奈何？

少師曰：太陰之人，其狀黮黮然黑色，念然下意，臨臨然長(zhǎng)大，腘然未僂，此太陰之人也。

少陰之人，其狀清然竊然，固以陰賊，立而躁崄，行而似伏，此少陰之人也。

太陽(yáng)之人，其狀軒軒儲(chǔ)儲(chǔ)，反身折腘，此太陽(yáng)之人也。

少陽(yáng)之人，其狀立則好仰，行則好搖，其兩臂兩肘則常出于背，此少陽(yáng)之人也。

陰陽(yáng)和平之人，其狀委委然，隨隨然，颙颙然，愉愉然，??然，豆豆然，眾人皆曰君子，此陰陽(yáng)和平之人也。

原文譯文對(duì)照：

~~~~~~~~~~

黃帝曰：夫五態(tài)之人者，相與毋故，卒然新會(huì)，未知其行也，何以別之？

黃帝問：關(guān)于五態(tài)之人的判斷，若是素不相識(shí)，乍一遇見，無法了解他們一貫的性格、品行和作風(fēng)，該怎樣判斷其屬于五態(tài)中的哪一態(tài)呢？

少師答曰：眾人之屬，不如五態(tài)之人者，故五五二十五人，而五態(tài)之人不與焉。五態(tài)之人，尤不合于眾者也。

少師答道：前面說過，針對(duì)大眾，可根據(jù)其各自形體和氣色的五行特點(diǎn)，劃分出二十五類人，而陰陽(yáng)五態(tài)之人的劃分標(biāo)準(zhǔn)與此迥然不同。所以說根據(jù)形色五行屬性所劃分的25類人，與陰陽(yáng)五態(tài)之人的劃分標(biāo)準(zhǔn)是兩套各自獨(dú)立的標(biāo)準(zhǔn)體系。陰陽(yáng)五態(tài)之人，其各態(tài)之間，區(qū)別是非常明顯的。

黃帝曰：別五態(tài)之人奈何？

黃帝問：怎樣辨別五態(tài)之人？

少師曰：太陰之人，其狀黮黮然黑色，念然下意，臨臨然長(zhǎng)大，腘然未僂，此太陰之人也。

少師答道：太陰型的人，其膚色深黑，所以看起來五官不易分明；他們善于隱匿真實(shí)動(dòng)機(jī)，表現(xiàn)得謙恭卑下；他們身材高大，卻總是膝腘若屈的樣子，看起來卑躬屈膝，但實(shí)際上并沒有駝背、佝僂。這就是太陰之人所顯現(xiàn)的外在形象。

少陰之人，其狀清然竊然，固以陰賊，立而躁崄，行而似伏，此少陰之人也。

少陰型的人，其狀態(tài)是表面顯得清高、實(shí)際行為卻鬼祟陰險(xiǎn)；常懷暗中害人之心；站立時(shí)浮躁不靜、身姿不正；行走時(shí)低頭佝背、如同伏身向前。這就是少陰之人所顯現(xiàn)的外在形象。

太陽(yáng)之人，其狀軒軒儲(chǔ)儲(chǔ)，反身折腘，此太陽(yáng)之人也。

太陽(yáng)型的人，其狀態(tài)是外表軒昂挺拔、尊貴富態(tài)；抬頭挺胸，仰腰凸肚；身板挺直以致有所反張，膝腘繃直如同欲反向彎曲。這就是太陽(yáng)之人所顯現(xiàn)的外在形象。

少陽(yáng)之人，其狀立則好仰，行則好搖，其兩臂兩肘則常出于背，此少陽(yáng)之人也。

少陽(yáng)型的人，其狀態(tài)是站立時(shí)喜歡仰面朝天；行走時(shí)喜歡邁著八字步，并會(huì)隨著重心的不斷自然移動(dòng)而略顯搖頭擺尾；常常反挽胳膊，令手臂和手肘都反背于身后。這就是少陽(yáng)之人所顯現(xiàn)的外在形象。

陰陽(yáng)和平之人，其狀委委然，隨隨然，颙颙然，愉愉然，??然，豆豆然，眾人皆曰君子，此陰陽(yáng)和平之人也。

陰陽(yáng)和平型的人，其狀態(tài)雍容穩(wěn)重，溫良恭儉讓，言行端方，和顏悅色，慈眉善目，處事精明，眾人都夸贊其為德才兼?zhèn)涞恼婢印＿@就是陰陽(yáng)和平之人所顯現(xiàn)的外在形象。

~~~~~~~~~~

老黃歷擇吉，2025.5.3

上一篇：靈樞經(jīng)正義精講458

下一篇：靈樞經(jīng)正義精講460

推薦1：猴子森林1～121（靈樞經(jīng)正義精講1～520）

推薦2：2023～2025全年老黃歷通勝