? 《斷舍離（心靈篇）》是日本雜物管理師山下英子，以雜物管理術(shù)為切入點(diǎn)寫(xiě)作的一本“心靈指導(dǎo)”之書(shū)。早在很多年前就接觸過(guò)“斷舍離”的概念，但那時(shí)候只是從別人的文字里淺薄的了解到這樣一個(gè)理念，直到今年才真正的有契機(jī)去自己讀這本書(shū)。

? 最開(kāi)始淺薄的接觸到這個(gè)理念的時(shí)候還有點(diǎn)兒質(zhì)疑，在物品收納整理上，可能腦海里已經(jīng)有一點(diǎn)“舍”的意識(shí)了，但是手下還是會(huì)有很多猶豫，因?yàn)闀?huì)想到這個(gè)一直占用我空間的物品我現(xiàn)在不用，以后真的沒(méi)有地方發(fā)揮它的剩余價(jià)值了嗎？這些不用的雜物我真的要扔掉嗎？留下來(lái)以后說(shuō)不定是很好的做手工的材料啊。。。。。。

? 這樣的執(zhí)念一度在很長(zhǎng)時(shí)間里都在支配我的收納行為。但其實(shí)捫心自問(wèn)，即使我真的把那些舊物妥善的保管在自己身邊，我真的會(huì)有時(shí)間去規(guī)整去重創(chuàng)它們的價(jià)值嗎？就像我們微博、微信、知乎里收藏的很多技能貼、實(shí)用貼等，如果當(dāng)時(shí)不就立即學(xué)習(xí)，有多大的機(jī)會(huì)我們真的會(huì)回過(guò)頭花時(shí)間去學(xué)習(xí)。畢竟，新媒體時(shí)代多得是源源不斷更新的更加抓人眼球更加具有吸引力的信息啊。再?gòu)奈锲纷陨淼慕嵌日f(shuō)，其實(shí)每一件物品可能被用過(guò)了或者長(zhǎng)期擱置著沒(méi)有合適的用處只要不被摧毀到一定程度，都有它可利用的剩余價(jià)值。如果我們對(duì)每一件物品都如此認(rèn)真對(duì)待的話，那么收納它處理它勢(shì)必就成了一種壓力。

? 而對(duì)于我個(gè)人，一個(gè)經(jīng)濟(jì)尚還拮據(jù)的學(xué)生族，我還不能完全狠心決心的“斷”，因?yàn)槲易约河X(jué)得有一些看似閑置的東西只要腦子里有一個(gè)念頭可能也會(huì)偶然的在某一天給我們帶來(lái)意想不到的便利。但我會(huì)在不給自己造成空間壓力的情況下“屯著”，一旦他們給我生活空間造成了壓力我想就要決定不留情的去拋棄一些東西了。

而山下英子斷舍離的理念是基于讓自己成為生活的主人，而不是讓物品成為主角。

下面摘抄部分語(yǔ)錄：

“想來(lái)，我們的生活是在不停地做加法。這個(gè)也想要，那個(gè)也想要，走上街，到處都充斥著無(wú)窮無(wú)盡的物品。然而無(wú)論是物理上還是精神上，我們是不是連“讓自己混亂的東西”都背上身了呢？近距離觀察高野山的生活，讓我發(fā)現(xiàn)了從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活的重要性?！?/p>

“整理房間也是整理自己。并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化?！?/p>

“只有對(duì)當(dāng)下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì)留在你自己的空間里。”

“我隱隱約約覺(jué)得，看得見(jiàn)的世界與看不見(jiàn)的世界之間存在著一條聯(lián)結(jié)彼此的線......要得到“這種東西與當(dāng)下的我很相稱(chēng)，對(duì)當(dāng)下的我來(lái)說(shuō)是必需品這樣的判斷”，人就必需要清楚了解自己。通過(guò)不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會(huì)越來(lái)越鮮明的呈現(xiàn)在自己眼前?！?/p>

“一個(gè)人所使用的物品，能夠反映出自我形象。認(rèn)識(shí)到了自我形象，反過(guò)來(lái)就會(huì)開(kāi)始想要把現(xiàn)在用的東西替換掉了......允許自己使用高級(jí)的東西，這種機(jī)制一旦運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，看待自己的方式就會(huì)從過(guò)去的減分法變成了加分法?！?/p>