《出路》：敢問路在何方
“在中國，你必須得上大學(xué)，因?yàn)槿藗兏嬖V你：必須得這么做。而當(dāng)你真的去上大學(xué)了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那里什么都沒有?！盉BC紀(jì)錄片高級編輯尼克·費(fèi)雷澤在第67屆聯(lián)合國大會(huì)的講臺(tái)上激動(dòng)地對臺(tái)下的聯(lián)合國副秘書長、丹麥王儲(chǔ)妃、贊比亞商業(yè)部長、中國的外交官員這樣說。
主動(dòng)請纓做紀(jì)錄片制片人的艾德金斯對記者解釋：“只有老師最能講述‘體制’和‘政治’的問題。我們必須向全世界的觀眾講述背后的故事，切中要害。你在中國，當(dāng)然很容易理解這個(gè)故事發(fā)生的語境和背景。但是你要是不在中國，就很難理解。”
但是，我認(rèn)為，盡管這兩位編輯和制片人義憤填膺地向觀眾講述中國的問題，但他們自身并不清楚紀(jì)錄片《出路》反映的問題。他們認(rèn)為《出路》呈現(xiàn)的是中國教育體制內(nèi)的亂象，但是該紀(jì)錄片并不是重在講述教育體制。
紀(jì)錄片的主線是王振祥，他并不是一個(gè)真正的老師，據(jù)他自己講述：弘博軟件教育學(xué)院的“老師”基本上都是公司里的員工，他們前一天晚上在網(wǎng)上下載課件，第二天上課給學(xué)生放一遍，他們都沒有教師資格證。另外，王振祥做招生宣傳時(shí)用的圖片資料是在百度上下載的，嚴(yán)格地說，王振祥利用網(wǎng)絡(luò)搜素的虛假信息欺騙農(nóng)村考生及其家長的行為已經(jīng)構(gòu)成了詐騙。因此，他只是個(gè)冒充老師的詐騙犯。
其次，王盼平時(shí)學(xué)習(xí)比較用功，萬超畢業(yè)之前學(xué)習(xí)是否勤奮我們無從得知，但是我們可以肯定的是王盼和萬超都是學(xué)習(xí)成績比較差的學(xué)生。
分析到這里，紀(jì)錄片中主要人物的輪廓已經(jīng)顯現(xiàn)了，簡單地說：一個(gè)冒充大學(xué)老師的詐騙犯和兩個(gè)成績比較差的學(xué)生。這些人在中國教育體制的問題上有話語權(quán)嗎？
當(dāng)然，有必要澄清一下：筆者寫這篇文章并不是出于盲目的愛國主義，作為一個(gè)生于農(nóng)村，長于河北，畢業(yè)于衡水中學(xué)，曾兩次參加高考的學(xué)生，我很清楚中國的教育體制有很多問題，但是批評指責(zé)也得講道理，如果本身成績差，又在大學(xué)里混了四年，畢業(yè)后還能找到體面的工作，我覺得這樣的教育體制才是真有問題。
紀(jì)錄片《出路》究竟想講述什么呢？導(dǎo)演陳為軍說：“如果一個(gè)人努力地工作，努力的學(xué)習(xí)，卻還是不能改變命運(yùn)，依然貧窮，那么這樣的群體是否就該抬起頭來看看，是不是我們所處的系統(tǒng)出了問題？”
顯然，陳為軍認(rèn)為當(dāng)今的中國仍是一個(gè)階層相對固化的社會(huì)，像王盼、萬超這樣家境不好的學(xué)生難以通過求學(xué)這條路改變自己的命運(yùn)。
我知道當(dāng)今教育資源分布不均，農(nóng)村的教師想調(diào)到城市，城市的老師想調(diào)到大城市，而且不僅是師資力量，還有其他多媒體資源、科技設(shè)備等。
我清楚目前的高考制度仍不太合理，錄取分?jǐn)?shù)因地而異，存在地方保護(hù)主義。
我也了解社會(huì)上有許多私立院校，學(xué)費(fèi)昂貴但教學(xué)水平低下。
但是，許多家長也明白這些，結(jié)果是他們?nèi)园押⒆油髮W(xué)里塞。我們總說：高考是千軍萬馬過獨(dú)木橋，其實(shí)仔細(xì)想想高考和其他選擇一樣，甚至高考這條路更為寬闊，只不過我們把其他路都否定了，只允許走高考這條路，于是它便成了獨(dú)木橋。
讀書、接受教育是為了喚醒學(xué)生內(nèi)在的力量，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，教育是以人為最高目的的。但是當(dāng)即將上學(xué)的孩子用迷茫的眼神詢問：“為什么要上學(xué)？”時(shí)，有多少父母給出的答案是：為了考大學(xué)。
我并不是反對上大學(xué)，但我認(rèn)為上大學(xué)并不適合所有人，并不適合中國所有家庭。這是一個(gè)多元的社會(huì)，我們應(yīng)該給自己、給孩子更多的選擇。我們在扼殺其他選擇的同時(shí)也扼殺了兒童的天賦和未來。
陳為軍給《出路》想的英文名為《CHINESE DREAM》，他想通過這部紀(jì)錄片啟示我們尋找中國未來的出路，敢問路在何方？路就在腳下，在你我腳下，在每個(gè)中國人腳下，我們的社會(huì)體制的確存在問題，但比體制問題更大的是價(jià)值觀，不合理的體制何以存在且難以改變，是因?yàn)槲覀儍?nèi)心是承認(rèn)并接受它的，我們的觀念不能局限在體制里面，而應(yīng)該走在體制前面，只有在觀念上與時(shí)俱進(jìn)，不合理的體制才會(huì)改變。中國才有出路。
