坦白而言，實際存在著的學校教育、學校德育，既有道德的因素，也有不道德的因素，所以我們要堅持教育的道德立場，要追求有道德的德育，而祛除不道德的德育，或者把不道德的德育降到最低限度。而道德的德育之所以值得追求，或者說應該去追求，是因為真正的教育必然是道德的。因為，教育的本質是教人向善、為善、成善，離開了道德，無法準確、清晰地說明教育的內涵，無法把握教育的性質與方向。

學校生活本質上是一種制度生活，學生品德在制度的規(guī)范下發(fā)展。學校本身就是一種制度性的存在，學校內部充斥著大量的規(guī)章制度，學生的學校生活是一種制度安排、制度規(guī)范、制度影響下的生活。學校制度之于學生品德發(fā)展的價值在于：一是學校制度為學生提出了明確的行為規(guī)范要求，成為學生道德知識的重要來源；二是學校制度為學生規(guī)定了特定的價值導向，隱性影響學生的道德養(yǎng)成；三是學校制度為學生建構合理、有序的學校環(huán)境，保護學生的健康成長。

然而，德育無處不在，德行無處不在。歸根到底，學生是在生活中形成自己的品德，在生活中改變自己的情感態(tài)度價值觀，生活是學生品德形成與發(fā)展的源泉，而生活是綜合的、整體的、內在的。如果有意識地引導，有意識地作為，人的全部生活都可以說是德育或都具有德育價值，所有行為都可以視為是道德行為或都是具有道德性質的行為。

是學生而不是別的什么人，才是品德發(fā)展的主體。但在實際中，教師往往主導、控制著教育主題和過程，難以看到積極的師生互動、生生互動和有機生成；教師往往過度依賴外部資源的使用，卻極少關注和使用發(fā)生在自己班級、學校內的人、事、物、境的資源，但離開了主體自我的覺醒、體驗、探索、積淀，外在資源很難生根開花。德育過程中更重要的力量，來自主體與外部環(huán)境的自覺互動，來自生命個體的向真、向善、向美之心向與可能的不斷實現(xiàn)。對學生來說，其日常生活是其最真實的世界，是其最為具體的生命存在，也是德育最可以存在與發(fā)展的地方。

正是具體的同班或不同班、同一個或不同的生活小區(qū)里的孩子之間的交往，正是每天在學校、家庭、社區(qū)里所開展的學習、生活，正是在上學的日子里或寒暑假期間學生所投入其中的那些事，正是學生每天的生活時空和生活內容，在形塑、神塑著一個個具體的學生。

還有，在較長的時間里，我們的德育容易簡單化，或者傳授給學生抽象的理念，或者用抽象的方式（脫離學生實際生活或社會實際）實施教育，按照知識教學的思路與模式開展復雜的情感態(tài)度價值觀教育。然而，學校德育雖以知識技能為基礎，但高于知識技能，高于考試升學，其根本目的在于培養(yǎng)學生生命自覺，提升學生人生境界，促使學生不斷成長、不斷成熟，不斷認識自己、超越自己和完善自己。學生的品德是包含了知情意行等多因素、多維度的復雜綜合整體。學生的品德發(fā)展是一個動態(tài)過程，由知到行，由行到思，反復循環(huán)，階段上升，這是一個漫長而且復雜甚至比較艱難的過程。（13.03.19《教育》）