第二夜，一切煩惱都來(lái)自人際關(guān)系。

1.為什么討厭自己？

之所以只看到缺點(diǎn)，是因?yàn)槟阆露?，不要喜歡自己的決心。

只要有臉紅恐懼癥存在，它就可以用，我之所以不能和他交往，都是因?yàn)檫@個(gè)臉紅恐懼癥這樣的想法來(lái)進(jìn)行自我逃避，如此便可以不必鼓起告白的勇氣，或者即使被拒絕，也可以說(shuō)服自己！而且最終也可以抱著如果治好了臉紅恐懼癥，我也可以之類(lèi)的想法，活在幻想之中！

她對(duì)自己沒(méi)有自信，始終抱著，如果這樣，即使告白也肯定會(huì)被拒絕，到時(shí)候就會(huì)更加沒(méi)有自信，這樣的恐懼心理，所以才會(huì)制造出臉紅恐懼癥這樣的問(wèn)題來(lái)，我所能做的就是首先讓其接受現(xiàn)在的自己，不管結(jié)果如何，首先讓其樹(shù)立起向前邁進(jìn)的勇氣，阿德勒心理學(xué)把這叫做鼓勵(lì)。結(jié)果是與朋友一起和那個(gè)男孩出去玩，最終那個(gè)男孩先向他告白了，臉紅恐懼癥也自然而然就消失了

你為什么討厭自己呢？為什么只盯著缺點(diǎn)，就是不肯去喜歡自己呢？那是因?yàn)槟闾ε卤凰擞憛?，害怕在人際關(guān)系中受傷，你的目的是避免在與他人的關(guān)系中受傷，那么如何實(shí)現(xiàn)這種目的呢？答案很簡(jiǎn)單，只要變成一個(gè)只看自己的缺點(diǎn)，極其厭惡自我，盡量不涉入人際關(guān)系的人就可以了

在人際關(guān)系中根本不可能不受傷，只要涉入人際關(guān)系，就會(huì)或大或小的受傷也會(huì)傷害別人！阿德勒曾說(shuō)，要想消除煩惱，只有一個(gè)人在宇宙中生存！

2.一切煩惱都是人際關(guān)系的煩惱

人之所以孤獨(dú)，并不是因?yàn)橹挥心阕约阂粋€(gè)人，感覺(jué)自己被周?chē)乃耍鐣?huì)和共同體所疏遠(yuǎn)，才會(huì)孤獨(dú)，我們要想體會(huì)孤獨(dú)，也需要有他人的存在

所謂的內(nèi)部煩惱根本不存在，任何煩惱中都會(huì)有他人的因素

你由于太懼怕人際關(guān)系，所以才會(huì)變得討厭自己，你是在通過(guò)自我厭棄來(lái)逃避人際關(guān)系

3.自卑感來(lái)自主觀的臆造

問(wèn)題在于我如何看待這種身高，以及賦予它什么樣的價(jià)值

困擾我們的自卑感，不是客觀性的事實(shí)，而是主觀性的解釋

主觀有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，那就是可以用自己的手去選擇，把自己的身高看成是優(yōu)點(diǎn)還是缺點(diǎn)，這全憑你自己主觀決定

4.自卑情結(jié)只是一種借口

人是作為一種無(wú)力的存在，活在這個(gè)世界上，并且仍希望擺脫這種無(wú)力狀態(tài)，繼而就有了普遍欲求，阿德勒稱(chēng)其為追求優(yōu)越性，對(duì)于無(wú)法達(dá)成理想的自己，就會(huì)產(chǎn)生一種自卑感，阿德勒說(shuō)，無(wú)論是追求優(yōu)越性還是自卑感都不是病態(tài)，而是一種能夠促進(jìn)健康，正常的努力和成長(zhǎng)的刺激，只要處理得當(dāng)，自卑感也可以成為努力和成長(zhǎng)的催化劑，自卑情結(jié)是指把自己的自卑感當(dāng)作某種借口使用的狀態(tài)，像這樣在日常生活中大肆宣揚(yáng)，因?yàn)橛衋所以才做不到b這樣的理論，這已經(jīng)超出了自卑感的范疇，它是一種自卑情結(jié)，將原本沒(méi)有任何因果關(guān)系的事情解釋成似乎有種大因果關(guān)系一樣，我因?yàn)閷W(xué)歷低，所以無(wú)法成功的想法，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是害怕向前邁進(jìn)，或者是不想真正的努力，不愿意為了改變自我而犧牲目前所享受的樂(lè)趣，比如玩樂(lè)或休閑時(shí)間，也就是拿不出改變生活方式的勇氣，即使有些不滿(mǎn)或者不自由，也還是更愿意維持現(xiàn)狀！

5.越自負(fù)的人越自卑

我因?yàn)閷W(xué)歷低，所以無(wú)法成功之類(lèi)的想法，并且還會(huì)進(jìn)一步通過(guò)，如果有高學(xué)歷，自己也很容易成功之類(lèi)的話來(lái)暗示自己的能力，意思就是現(xiàn)在只不過(guò)是被學(xué)歷低這個(gè)因素所埋沒(méi)，真正的我其實(shí)非常優(yōu)秀，正是如此，自卑情結(jié)有時(shí)會(huì)發(fā)展成另外一種特殊的心理狀態(tài)！這也許是你沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的詞語(yǔ)是優(yōu)越情結(jié)，雖然苦于強(qiáng)烈的自卑感，但卻沒(méi)有勇氣通過(guò)努力獲得成長(zhǎng)之類(lèi)的健全手段去進(jìn)行改變，即便如此，又沒(méi)法忍受因?yàn)橛衋所以才做不到 b之類(lèi)的自卑情結(jié)，無(wú)法接受無(wú)能的自己，如此一來(lái)，人就會(huì)想要用更加簡(jiǎn)便的方法來(lái)進(jìn)行補(bǔ)償，怎么做呢？表現(xiàn)得好像自己很優(yōu)秀，繼而沉浸在一種虛假的優(yōu)越感之中，一個(gè)很常見(jiàn)的例子就是權(quán)勢(shì)張揚(yáng)，虛報(bào)履歷或者過(guò)度追逐名牌服飾等，也屬于一種權(quán)勢(shì)張揚(yáng)，具有優(yōu)越情結(jié)的特點(diǎn)，這些情況都屬于我原本并不優(yōu)秀，或者并不特別，而通過(guò)把我和權(quán)勢(shì)相結(jié)合，似乎顯得我很優(yōu)秀，這就是虛假優(yōu)越感！如十根手指全都戴著紅寶石綠寶石戒指的人，與其說(shuō)是有審美意識(shí)的問(wèn)題，倒不如說(shuō)是自卑感的問(wèn)題，也就是一種優(yōu)越情結(jié)的表現(xiàn)！那些驕傲于自我功績(jī)的人，那些沉迷于過(guò)去的榮光，整天只談自己曾經(jīng)的輝煌業(yè)績(jī)的人！這些都可以稱(chēng)之為優(yōu)越情結(jié)！特意自吹自擂的人，其實(shí)是對(duì)自己沒(méi)有自信，阿德勒明確指出，如果有人驕傲自大，那一定是因?yàn)樗凶员案?，如果真正擁有自信，就不?huì)自大，正因?yàn)橛袕?qiáng)烈的自卑感，才會(huì)驕傲自大，那其實(shí)是想要故意炫耀自己很優(yōu)秀，擔(dān)心如果不那么做的話，就會(huì)得不到周?chē)恼J(rèn)可，這完全是一種優(yōu)越情結(jié)！有一種自夸是一種通過(guò)把自卑感尖銳化來(lái)實(shí)現(xiàn)異常優(yōu)越感的模式，具體就是夸耀不幸，就是說(shuō)那些津津樂(lè)道，甚至是夸耀自己成長(zhǎng)中各種不幸的人！這種人其實(shí)是想要借助不幸來(lái)顯示自己的特別，他們想要用不幸這一點(diǎn)來(lái)壓住別人，也就是暴露出自己的自卑感，以當(dāng)做武器來(lái)使用，以自己的不幸為武器來(lái)支配對(duì)方，通過(guò)訴說(shuō)自己如何不幸如何痛苦，來(lái)讓周?chē)娜?，比如家人或朋友?dān)心或束縛支配其言行！只要把自己的不幸當(dāng)作保持特別的武器來(lái)用，那人就會(huì)永遠(yuǎn)需要不幸

6.人生不是與他人的比賽

一提到追求優(yōu)越性，往往容易被認(rèn)為是盡力超越他人，甚至是通過(guò)排擠他人以取得晉升之類(lèi)的追求，在同一個(gè)平面上，既有人走在前面，又有人走在后面，所謂追求優(yōu)越性，是指自己不斷朝前邁進(jìn)，而不是比別人高出一等的意思，不與任何人競(jìng)爭(zhēng)，只要自己不斷前進(jìn)即可！健全的自卑感不是來(lái)自與別人的比較，而是來(lái)自與理想的自己的比較，我們雖然不同，但是平等，您是說(shuō)要把孩子當(dāng)成一個(gè)成人來(lái)對(duì)待嗎？不，既不當(dāng)作成人來(lái)對(duì)待，也不當(dāng)作孩子來(lái)對(duì)待，而是當(dāng)做人來(lái)對(duì)待，把孩子當(dāng)作與自己一樣的一個(gè)人來(lái)真誠(chéng)相對(duì)，價(jià)值在于不斷超越自我，當(dāng)一個(gè)人想要做自己的時(shí)候，競(jìng)爭(zhēng)勢(shì)必會(huì)成為障礙

7.在意你長(zhǎng)相的只有你自己

如果在人際關(guān)系中存在競(jìng)爭(zhēng)，那人就不可能擺脫人際關(guān)系帶來(lái)的煩惱，也就不可能擺脫不幸，因?yàn)槌３Ｄ米约汉蛣e人相比，就會(huì)產(chǎn)生優(yōu)于這個(gè)輸于那個(gè)之類(lèi)的想法，而自卑情結(jié)或優(yōu)越情結(jié)就會(huì)隨之而生，不知不覺(jué)就會(huì)把他人乃至整個(gè)世界都看成敵人！競(jìng)爭(zhēng)的可怕之處就在于此，即便不是敗者，即便一直立于不敗之地，處于競(jìng)爭(zhēng)之中的人也會(huì)有一刻不得安心不想成為敗者！而為了不成為敗者，就必須一直獲勝，不能相信他人！之所以有很多人雖然取得了社會(huì)性的成功，但卻感覺(jué)不到幸福，就是因?yàn)樗麄兓钤诟?jìng)爭(zhēng)之中，因?yàn)樗麄冄壑械氖澜缡菙橙吮椴嫉奈ｋU(xiǎn)所在！無(wú)法真心祝福過(guò)的幸福的他人，那就是因?yàn)檎驹诟?jìng)爭(zhēng)的角度來(lái)考慮人際關(guān)系，把他人的幸?？醋魑业氖?，所以才無(wú)法給予祝福，但是一旦從競(jìng)爭(zhēng)的怪圈中解放出來(lái)，就再?zèng)]有必要戰(zhàn)勝任何人了，也就能夠擺脫或許會(huì)輸?shù)目謶中睦砹?，變得能夠真心祝福他人的幸福，并能夠?yàn)樗说男腋Ｗ鞒龇e極的貢獻(xiàn)，當(dāng)某人陷入困難的時(shí)候，你隨時(shí)愿意伸出援手，那他對(duì)你來(lái)說(shuō)就是可以稱(chēng)為伙伴的存在，如果能夠體會(huì)到人人都是我的伙伴，那么對(duì)世界的看法也會(huì)截然不同，不再把世界當(dāng)成危險(xiǎn)的所在，也不再活在不必要的猜忌之中，你眼中的世界就會(huì)成為一個(gè)安全舒適的地方，人際關(guān)系的煩惱也會(huì)大大減少

8.人際關(guān)系中的權(quán)力斗爭(zhēng)與復(fù)仇！

如果遭人當(dāng)面辱罵，我就會(huì)考慮一下那個(gè)人隱藏的目的，不僅僅是直接性的當(dāng)面辱罵，當(dāng)被對(duì)方的言行激怒的時(shí)候，也要認(rèn)清對(duì)方是在挑起權(quán)力之爭(zhēng)，例如，孩子有時(shí)候會(huì)通過(guò)惡作劇來(lái)捉弄大人，在很多情況下，其目的是為了吸引大人的注意力，他們往往會(huì)在大人真正發(fā)火之前停止惡作劇，但是如果在大人真正生氣的時(shí)候，孩子依然不停止惡作劇，那么其目的就是斗爭(zhēng)本身了，想要通過(guò)獲勝來(lái)證明自己的力量…。在爭(zhēng)論中，假設(shè)你壓制住了爭(zhēng)論，而且徹底認(rèn)輸?shù)膶?duì)方爽快的退出，但是權(quán)力之爭(zhēng)并沒(méi)有就此結(jié)束，敗下陣來(lái)的對(duì)方會(huì)很快轉(zhuǎn)入下一個(gè)階段，復(fù)仇階段，盡管暫時(shí)敗下陣來(lái)，但對(duì)方會(huì)在別的地方以別的形式策劃著復(fù)仇，等待著進(jìn)行報(bào)復(fù)，遭受過(guò)父母虐待的孩子有些會(huì)誤入歧途，逃學(xué)，甚至?xí)霈F(xiàn)割腕等自殘行為，阿德勒式的目的論不會(huì)忽視孩子隱藏的目的，也就是報(bào)復(fù)父母，如果自己出現(xiàn)不良行為，那么父母就會(huì)煩惱不已，父母還會(huì)驚慌失措，痛不欲生！人際關(guān)系一旦發(fā)展到復(fù)仇階段，那么當(dāng)事人之間幾乎就不可能調(diào)和了！為了避免這一點(diǎn)，在受到爭(zhēng)權(quán)挑釁時(shí)，絕對(duì)不可以上當(dāng)！

9.承認(rèn)錯(cuò)誤，不代表你失敗了

忍耐這種想法本身就表明你依然拘泥于權(quán)力之爭(zhēng)，而是要對(duì)對(duì)方的行為不做任何反應(yīng)，我們能做的就只有這一點(diǎn)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)不使用怒氣這種感情的方法，因?yàn)榕瓪饨K歸是為了達(dá)成目的的一種手段和工具，我們即使不使用怒氣，也可以進(jìn)行溝通，以及取得別人的認(rèn)同，如果能夠從經(jīng)驗(yàn)中明白這一點(diǎn)，那自然就不會(huì)再有怒氣產(chǎn)生了！易怒的人并不是性情急躁，而是不了解發(fā)怒以外的有效交流工具，關(guān)于權(quán)力之爭(zhēng)還有一點(diǎn)需要注意，那就是無(wú)論認(rèn)為自己多么正確，也不要以此為理由去責(zé)難對(duì)方！這是很多人都容易陷落進(jìn)去的人際關(guān)系圈套，人在人際關(guān)系中一旦確信我是正確的，那就已經(jīng)步入了權(quán)力之爭(zhēng)，也就是說(shuō)我是正確的這種堅(jiān)信意味著堅(jiān)持對(duì)方是錯(cuò)誤的，最終就會(huì)演變成所以我必須獲勝之類(lèi)的勝負(fù)之爭(zhēng)，這就是完完全全的權(quán)力之爭(zhēng)，原本主張的對(duì)錯(cuò)與勝負(fù)毫無(wú)關(guān)系，如果你認(rèn)為自己正確的話，那么無(wú)論對(duì)方持什么意見(jiàn)都應(yīng)該無(wú)所謂，但是很多人都會(huì)陷入權(quán)力之爭(zhēng)！試圖讓對(duì)方屈服，正因?yàn)槿绱耍艜?huì)認(rèn)為承認(rèn)自己的錯(cuò)誤就等于承認(rèn)失敗，承認(rèn)錯(cuò)誤，賠禮道歉，退出權(quán)力之爭(zhēng)，這些都不是失敗，追求優(yōu)越性并不是通過(guò)與他人的競(jìng)爭(zhēng)來(lái)完成的，如果過(guò)度拘泥于勝負(fù)，就無(wú)法做出正確的選擇，是的，眼鏡模糊了，只能看到眼前的勝負(fù)就會(huì)走錯(cuò)道路，我們只有摘掉競(jìng)爭(zhēng)或勝負(fù)之爭(zhēng)的眼鏡，才能夠改變完善自己！

10.人生的三大課題，交友課題，工作課題以及愛(ài)的課題

阿德勒心理學(xué)關(guān)于人的行為方面和心理方面都提出了相當(dāng)明確的目標(biāo)，首先，行為方面的目標(biāo)有自立和與社會(huì)和諧共處這兩點(diǎn)，而且支撐這種行為的心理方面的目標(biāo)是我有能力，以及人人都是我的伙伴，這兩種意識(shí)

一個(gè)個(gè)體在想要作為社會(huì)性的存在，生存下去的時(shí)候，就會(huì)遇到不得不面對(duì)的人際關(guān)系，這就是人生課題

工作上的人際關(guān)系可以說(shuō)門(mén)檻最低，工作上的人際關(guān)系，因?yàn)橛兄晒?，這一簡(jiǎn)單易懂的共同目標(biāo)，即使有些不投緣也可以合作，或者說(shuō)必須合作！在這個(gè)階段的人際關(guān)系方面出現(xiàn)問(wèn)題的就是那些被稱(chēng)為自閉的人！

11.浪漫的紅線和堅(jiān)固的鎖鏈。

交友課題是指脫離了工作的更廣泛意義上的朋友關(guān)系，正因?yàn)闆](méi)有了工作關(guān)系那樣的強(qiáng)制力，所以也就更加難以開(kāi)始和發(fā)展！阿德勒心理學(xué)不是改變他人的心理學(xué)，而是追求自我改變的心理學(xué)，愛(ài)的課題，可以分成兩個(gè)階段，一個(gè)就是所謂的戀愛(ài)關(guān)系，而另一個(gè)就是與家人的關(guān)系，特別是親子關(guān)系，在工作交友和愛(ài)這三大課題中，愛(ài)的課題恐怕是最難的課題。阿德勒認(rèn)為，如果對(duì)方過(guò)得幸福，那就能夠真誠(chéng)的去祝福，這就是愛(ài)！當(dāng)然能夠感覺(jué)到與這個(gè)人在一起可以無(wú)拘無(wú)束的時(shí)候，才能夠體會(huì)到愛(ài)，既沒(méi)有自卑感，也不必炫耀優(yōu)越性，能夠保持一種平靜而自然的狀態(tài)，假如戀愛(ài)是用紅色絲線系起來(lái)的關(guān)系的話，那親子關(guān)系就是用堅(jiān)固的鎖鏈連接起來(lái)的關(guān)系，而且自己手里只有一把小小的剪刀，親子關(guān)系難就難在這里！

12.人生謊言，教我們學(xué)會(huì)逃避。

你先有要討厭a這個(gè)目的，之后，才找出符合這個(gè)目的的缺點(diǎn)，為了逃避與a之間的人際關(guān)系。在戀愛(ài)或夫妻關(guān)系中過(guò)了某個(gè)時(shí)期之后，有時(shí)候?qū)Ψ降娜魏窝孕卸紩?huì)讓你生氣，吃飯的方式讓你不滿(mǎn)意，在房間里的散漫姿態(tài)令你生厭，甚至就連對(duì)方睡眠時(shí)的呼吸聲都讓你生氣，盡管幾個(gè)月前還不是這樣，這是因?yàn)槟莻€(gè)人已經(jīng)下定決心要找機(jī)會(huì)結(jié)束這種關(guān)系，繼而正在搜集結(jié)束關(guān)系的材料，所以才會(huì)那樣感覺(jué)，對(duì)方其實(shí)沒(méi)有任何改變，只是自己的目的變了而已。世界才隨時(shí)可能變成危險(xiǎn)的所在，人們也就可能把所有他人都看成敵人。阿德勒把這種企圖設(shè)立種種借口來(lái)回避人生課題的情況叫做人生謊言！我們現(xiàn)在應(yīng)該談的既不是善惡?jiǎn)栴}，也不是道德問(wèn)題，而是勇氣問(wèn)題，即使你逃避人生課題，依賴(lài)人生謊言，那也不是因?yàn)槟阏慈玖藧?，這不是一個(gè)應(yīng)該從道德方面來(lái)譴責(zé)的問(wèn)題，他只是勇氣的問(wèn)題。

13.阿德勒心理學(xué)是勇氣的心理學(xué)

弗羅伊德式的原因論是擁有的心理學(xué)，繼而就會(huì)轉(zhuǎn)入決定論！另一方面，阿德勒心理學(xué)是使用的心理學(xué)，起決定作用的是你自己，從目的論的角度來(lái)講，我們是用自己的手來(lái)選擇自己的人生和生活方式，我們有這種力量，

可是我就是因?yàn)檎褡鞑黄饋?lái)才煩惱的啊，

你就是希望聽(tīng)到具體的對(duì)策對(duì)吧？

正是，我是人，不是機(jī)器，不可能一聽(tīng)到拿出勇氣之類(lèi)的指令后，就馬上像加油一樣的補(bǔ)充勇氣！

也許下一次還要討論一下自由這個(gè)話題！