今天看到解讀《道德經(jīng)》【為學(xué)日益、為道日損】他說(shuō)學(xué)習(xí)是為增加知識(shí)，不是增加貪嗔癡，后者是為了掃除貪嗔癡的，這兩句話(huà)跟我的內(nèi)心共鳴，【為學(xué)日益】可以積累豐富的知識(shí)解決生活中遇到的問(wèn)題，【為道日損】是為了凈化心靈，走出心靈困境。

這么多年我也是這樣做的，佛法、道家、瑜伽、中醫(yī)、太極拳，金剛長(zhǎng)壽功心理學(xué)等涉獵很廣，朋友們都說(shuō)你學(xué)雜了，我也不去爭(zhēng)辯，每個(gè)人都有認(rèn)知差異，不要求別人理解自己受益自己知道，養(yǎng)成了一種學(xué)習(xí)習(xí)慣，跟事物學(xué)，跟人學(xué)，總之變成了一種生活方式，非常受益，會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)身上都有值得學(xué)習(xí)吸收的地方，孔子說(shuō)：三人行，必有我?guī)熝?，越學(xué)越覺(jué)得無(wú)知，發(fā)現(xiàn)每一件事物上都能照見(jiàn)自己需要改變的地方，曾子說(shuō)：吾日三省吾身,越是內(nèi)省發(fā)現(xiàn)自己空間越大。

開(kāi)始學(xué)習(xí)是為了幫助自己走出心靈困境，提升自己解決生活中遇到問(wèn)題的能力，后面也能逐漸幫助到身邊的有緣的人，人家不問(wèn)我也不主動(dòng)說(shuō)，剛開(kāi)始無(wú)論方向是【為學(xué)日益】，還是【為道日損】，都要安下心來(lái)付出時(shí)間精力積累體驗(yàn)才能量變質(zhì)變，畢竟天生愛(ài)學(xué)習(xí)的人少，這個(gè)過(guò)程都是要克服追逐快樂(lè)放逸或者覺(jué)得難的習(xí)慣，最重要的是要放掉很多吃喝玩樂(lè)的攀緣。

【為道日損】這個(gè)方向，不但要【為學(xué)日益】還需要累計(jì)各種因緣、福報(bào)、與自己貪、嗔、癡、慢、疑做斗爭(zhēng)【損之又損】直到有一天來(lái)到【以至于無(wú)為】

一轉(zhuǎn)眼在學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、凈化，這條路上走了好多年，非常受益，自己身心不斷安穩(wěn)下來(lái)，把自己內(nèi)心中那些認(rèn)知不清晰的地方逐漸轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，也看到一些現(xiàn)象有人【為學(xué)日益】之后增加了貪嗔癡慢疑，

覺(jué)得自己很厲害，誰(shuí)也沒(méi)有自己懂得多，把學(xué)來(lái)的知識(shí)當(dāng)成自己自大的的一種方式，沒(méi)有實(shí)踐驗(yàn)證就信以為真，經(jīng)常就會(huì)到處去批判其他人不對(duì)，我有一個(gè)佛友聽(tīng)說(shuō)我學(xué)瑜伽，就跟我說(shuō)唯有佛法能解脫，那都是外道，我一笑說(shuō)你開(kāi)心，你喜歡就好，不去爭(zhēng)辯。

在我心理無(wú)論學(xué)什么？能讓自己越來(lái)越身心安寧，智慧增長(zhǎng)掃除貪、嗔、癡、慢、疑這些病毒就可以，至于用什么方式不重要。

而且發(fā)現(xiàn)每個(gè)圣人都是博古通今，學(xué)富五車(chē)，全球的文化都是通達(dá)無(wú)礙。老子也做過(guò)圖書(shū)管理員，近水樓臺(tái)先得月，我的導(dǎo)師雖然是印度人卻懂得中國(guó)文化，包括上古文化非常通達(dá)，而且不斷贊揚(yáng)中國(guó)文化之美，雪漠看他的作品就知道他也是這樣的，圣人們都這樣那我們更要學(xué)習(xí)。

【為學(xué)日益】告訴我們的該怎么樣去積累知識(shí)，增加解決問(wèn)題的能力，讓我們能更好的適應(yīng)生活，當(dāng)我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)有了能力之后要【為道日損】，不讓知識(shí)成為我們的阻礙，反而阻礙了我們的心靈污染，就如神那句偈，身是菩提樹(shù)， 心如明鏡臺(tái)； 時(shí)時(shí)勤拂拭， 莫使有塵埃。我們?nèi)粘Ｊ请x不開(kāi)這個(gè)功夫的，積累善根福德因緣，各種條件滿(mǎn)足才能來(lái)到慧能的頓悟，菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。要平衡運(yùn)用這兩種力量，而不是聽(tīng)說(shuō)為學(xué)日益是積累知識(shí)，我要無(wú)為，不去積累知識(shí)碰到一些問(wèn)題不知道如何解決，然后焦慮了，時(shí)時(shí)勤拂拭不是最高境界，我要頓悟，而不去腳踏實(shí)地去實(shí)踐，使自己的心靈蒙塵，馬哲說(shuō)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

在這個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，選擇學(xué)習(xí)什么？是很重要的，我的經(jīng)驗(yàn)是選擇的出發(fā)點(diǎn)就是能解決實(shí)際問(wèn)題的。

如果我們有一天各種條件累計(jì)夠了，來(lái)到了【無(wú)為】或是【本來(lái)無(wú)一物】的境界，那我們獲得知識(shí)的通道可能是另外的途徑，也是最純粹的知識(shí)。