（日更第15天）

為學(xué)日益，為道日損，這句話出自老子《道德經(jīng)》第四十八章。“為學(xué)日益”，很好理解，就是我們學(xué)習(xí)知識時要一點一點的增加和積累，一天要比一天精進；而“為道日損”要如何理解呢？當(dāng)我聽到這句話時，我想到老子的另外一句：大道至簡，即：大道理（指基本原理、方法和規(guī)律）都是極其簡單的。

對于這句話的理解，可以說是眾說紛紜，我覺得解釋的最好的是：

“為學(xué)”是指探求外物的普通的求知活動；“為道”亦稱“聞道”，是指通過玄思或體驗去領(lǐng)悟和把握最高的“大道”。 “益”是增加、積累，“損”是減少、排除。“為學(xué)”所追求的是關(guān)于形而下的具體事物的知識，這種知識通過感覺經(jīng)驗即可獲得，它貴在增益，日積月累，積少成多，所以說“日益”。

“為道”則不同，首先，“道”是形而上的，它“視之不見”、“聽之不聞”、“搏之不得”，因為超感覺超經(jīng)驗，所以用認識具體事物的方法是不可能獲得的，經(jīng)驗知識的積累不僅無助于“為道”，而且搞得不好還易于產(chǎn)生成見、偏見甚至欲望、智巧，反而會妨礙對大道的認識。
其次，“道”是一種精神境界，一種生活的態(tài)度和原則，人類的自然真樸之性本是最符合大道的，但人類過多的和不適當(dāng)?shù)男袨閰s破壞了這種自然的狀態(tài)，徒增了許多的私欲、偏見和機巧，以至于離大道越來越遠，因而人要“為道”，要仿效“道”的樣子而生活，要復(fù)歸于自然，就必須排除這些多余的東西，排除得越徹底越好。因而“為道”貴在減損，“損之又損，以至于無為”，即損到無可再損的地步，所以說“日損”。多余的、不自然的東西損盡之日，就是體認把握 “大道”之時，這就是“無為而無不為”。老子的這段話極易引起誤解，我們應(yīng)細心謹慎地加以理解。實際上，這一章雖然強調(diào)了“為學(xué)”與“為道”的不同，卻不曾將它們截然對立起來，不曾將它們看成是互相排斥的。因為老子這里所要“益”和“損”的對象是不同的，“日益”的是經(jīng)驗知識，“日損”的卻是私欲、偏見、智巧等。
馮友蘭先生曾說：它（指《道德經(jīng)》）認為，為道就要日損，為學(xué)就要日益，但是，所損所益并不是一個方面的事。曰損，指的是欲望、情感之類；日益，指的是積累知識的問題。這兩者并不矛盾，用我的話說，為道所得的是一種精神境界，為學(xué)所得的是知識的積累，這是兩回事。一個很有學(xué)問的人，他的精神境界可能還是像小孩子一樣天真爛漫，用《道德經(jīng)》表達的方式，一個人也應(yīng)該知其益，守其損。（出自：儉叔略述古經(jīng)典）

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