釋普寧：隨流認(rèn)得性，無喜亦無憂。

莊子：吾所謂無情者，言人之不以好惡內(nèi)傷其身，常因自然而不益生也。

道德經(jīng)：致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復(fù)。

莊子：相濡以沫，不如相忘于江湖。

五月五日　情緒會助長殘忍

你會發(fā)現(xiàn)情緒與心情都跟愛無關(guān)，情緒與心情只是一些好惡的反應(yīng)罷了。我喜歡你，于是我對你開始產(chǎn)生興趣；我喜歡某個地方，我覺得它真是美極了。這些心情之中都有對另一種東西的排斥，因此情緒和心情往往會助長殘忍的心態(tài)。

因此你會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)某種心情和情緒產(chǎn)生時，愛就不見了。助長好惡之心的便是情緒和心情。同時你還會發(fā)現(xiàn)，只要忌妒一產(chǎn)生，愛顯然就消失了。因為你的地位比較高，工作的收入比較好，房子比較大，長相比我美，智力比我強，頭腦也比我清醒，于是我對你產(chǎn)生了忌妒。但我不會明說我對你忌妒，我只會在暗地里跟你競爭。一旦發(fā)現(xiàn)忌妒和羨慕都不是愛，我們自然會將其一掃而空；我們不會只是在嘴上說說就算了，而會真的將它們掃蕩干凈，就像雨水洗凈綠葉上的塵埃一般。

五月六日　止息心中所有的情緒

我們所謂的情緒到底是什么？它是不是感官上的反應(yīng)或覺受？譬如怨恨、奉獻(xiàn)的精神、喜愛的感覺或是對別人的同情——這些都是情緒反應(yīng)。我們把愛、同情之類的情緒視為正向，把怨恨之類的情緒視為負(fù)向，并且一直想排除掉它們。然而愛是不是恨的反面？愛是不是借由記憶而延伸出來的一種情緒或覺受？我們所謂的愛到底是什么？很顯然愛跟記憶無關(guān)。這一點我們很難了解，因為對大部分的人而言，愛就是一種記憶。當(dāng)你說你愛你的妻子或丈夫時，你的意思是什么？你愛的是不是一個能夠帶給你快感的東西？你愛的是不是你所認(rèn)同并且屬于你的東西？我并不是在捏造一些講法，這些都是事實，因此不要看起來那么驚慌。

我們愛的只是“我妻子”或“我丈夫”的形象罷了，我們愛的并不是那個人。我們對自己的丈夫或妻子其實所知有限；如果你以為認(rèn)識一個人就是不斷地去辨識他，那么你永遠(yuǎn)也不可能了解他。因為辨識的活動永遠(yuǎn)是奠基于記憶的——對苦樂的記憶，對自己曾經(jīng)追求過或擁有過的事物的記憶。愛怎么可能跟恐懼、哀傷、孤獨或絕望相關(guān)呢？一個野心勃勃的人怎么可能有愛呢？但我們都有巨大的野心，不論這野心是體面的或不體面的。

因此若想弄清楚愛是什么，必須毫不費力地止息所有的情緒、好惡的反應(yīng)以及過往的歷史，就好像它們是有毒的東西一樣。

ISTP鉆哥和ENFJ大劍開悟路上的496句話，希望有一句適合你：

……

494.克里希那穆提：不建立起深刻寧靜的生活，所有的事都是徒勞無益的。

495.黑塞：知識可以分享，智慧無法分享，它可以被發(fā)現(xiàn)，被體驗。智慧令人安詳，智慧創(chuàng)造奇跡，但人們無法言說和傳授智慧。

496.莊子：敬之而不喜，侮之而不怒。