? ? 在關(guān)中道上，見到最多的就是秦磚漢瓦。斑駁的秦磚上留著滄桑，陸離的漢瓦寫著古雅。

? ? 逝者如斯，而未嘗往也。茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川?；羧ゲ〉氖R還在獅吼。盈虛者如彼，而卒莫消長也。留壩張良廟上的煙云還在供養(yǎng)。

? ? 漢代隸書的古雅，是時代背景和社會環(huán)境形成的。

? ? 思想決定國體，國體承載文化，文化影響書法。形成了漢代隸書的古雅書風(fēng)。

? ? 漢朝治國理念，其核心指導(dǎo)思想主要經(jīng)歷了三個階段：黃老無為、儒法互補（霸王道雜之）、以及經(jīng)學(xué)治國。：從法家實踐（秦制基礎(chǔ)）轉(zhuǎn)向道家調(diào)養(yǎng)（漢初），最終定型為儒表法里（或稱陽儒陰法）。這種模式深刻影響了此后中國兩千年的王朝統(tǒng)治邏輯。直到現(xiàn)在。

? ? 漢承秦制，秦雖二世而亡，但其建立的中央集權(quán)制度被漢朝幾乎完整地保留并發(fā)展。如政治制度，法律法令，文化經(jīng)濟等。

? ? ? 漢朝并非全盤照抄，而是吸取秦亡教訓(xùn)進行了調(diào)整。主要體現(xiàn)在地方行政上部分恢復(fù)分封（郡國并行制），以及治國思想上由法家轉(zhuǎn)為“黃老無為”，實行輕徭薄賦、與民休息的政策，為后來的文景之治奠定了基礎(chǔ)。

? ? 漢初黃老無為，尚虛靜、貴自然。漢隸刪繁就簡，不激不厲，抱樸守拙，一筆一劃定中見和，盡得沖淡雍容之致。篤定了漢隸古雅的底色。

? ? 《說文解字》古：古、故也。攵部曰。故、使?fàn)?wèi)之也。按故者、凡事之所以然。而所以然皆備於古。故曰古、故也。逸周書。天爲(wèi)古。地爲(wèi)久。鄭注尚書稽古爲(wèi)同天。

? ? 《說文解字》雅：楚烏也。一名鸒。一名卑居。秦謂之雅。

? ? 楚烏、烏屬。其名楚烏。非荊楚之楚也。鳥部曰。卑居也。卽此物也。酈善長曰。按小爾雅。純黑返哺謂之慈烏。小而腹下白、不返哺者謂之雅烏。爾雅曰。鸒斯、卑居也。孫炎曰。卑居、楚烏。犍為舍人以為壁居。說文謂之雅。莊子曰雅賈。馬融亦曰賈烏。按卑居之為壁居。如史記卑耳之山卽齊語壁耳之山。卑壁同十六部。卑俗作鵯、音匹。非也。雅之訓(xùn)亦云素也。正也。皆屬假借。

?

? ? 漢代隸書之古，不在荒疏，而在渾茫、沉厚、真樸。去篆之繁，開今之體，筆含金石氣，墨帶煙霞痕。無后世之巧飾，存天地之本真。? 樸而不拙，厚而不笨，蒼而不枯，靜而不死。一字之中，可見兩漢氣象、歲月蒼茫； 一點一畫，皆藏上古天真、歷史沉凝。此之謂：漢隸之古。?

? ? 漢代隸書之雅，在靜、在溫、在端、在和。不激不厲，風(fēng)骨內(nèi)斂；筆致溫潤，氣息清和。如君子端方，溫良如玉，無躁氣，無俗態(tài)，無鋒芒。平正中見靈動，寬博里藏含蓄。樸而不俗，厚而不粗，是兩漢文人從容雍和的氣度，亦是書法里不事雕琢的大雅。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2026.3.7

? ?

? ?