財(cái)務(wù)自由是所有偽概念中最廣為熟知的一個(gè)名詞了，接受度也很高，盡管各有各的理解尺度。不過(guò)比較普遍的一個(gè)理解是，相當(dāng)富裕，起碼類似于超高凈值才能說(shuō)財(cái)務(wù)自由吧。

最低限度的自由是，粗茶淡飯的自給自足，不求其他。

所以還是和欲望有關(guān)。

許家再能印也無(wú)濟(jì)于事，以他的能力，很多年前就足夠幾輩子了吧？當(dāng)時(shí)就不自由，因?yàn)樗懈蟮囊靶?，所以沒(méi)有資產(chǎn)能匹配他的自由，現(xiàn)在我更不自由了，人身自由也沒(méi)有了。

這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，以人性的貪婪看，有財(cái)務(wù)自由的那一天嗎？

如果從我父親的角度看，他就是財(cái)務(wù)自由，因?yàn)樵谒臉闼氐纳钣^中，他覺(jué)得花不完，事實(shí)上，也確實(shí)，直到最后，他也沒(méi)花完他僅有的積蓄。

所以，財(cái)務(wù)自由是個(gè)偽概念，或者說(shuō)不是一個(gè)確定的概念，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，完全的個(gè)人化，沒(méi)有數(shù)學(xué)意義也沒(méi)有社會(huì)意義。

如果要討論，一定要加一個(gè)定義，個(gè)人的生活標(biāo)準(zhǔn)，而且恒定。

我說(shuō)恒定的意思是，人會(huì)變，總是越想越多，五蘊(yùn)熾盛，所以恒定不了。

所以假設(shè)的財(cái)務(wù)自由也是人對(duì)于自我的肯定、克制和不斷約束。

假設(shè)而已。