王晉中

一

會(huì)做的，不給你做，給你做的，基本都不會(huì)做。這也算是一種夫妻之道吧。

夫妻之道有許多，各家之間，非常不同。你若正好歷經(jīng)了此道，那經(jīng)我點(diǎn)示之后，可能會(huì)照亮你今后的行程。

現(xiàn)在，我先返過來問一下，找對(duì)象時(shí)，你是愿意找一個(gè)會(huì)做的呢？還是愿意找一個(gè)不會(huì)做的呢？

此時(shí)的你，肯定犯難。

所以推廣一點(diǎn)講，永遠(yuǎn)沒有兩全的人與事，更不說十全了。此話原本并不深?yuàn)W，卻在落為具體時(shí)，被許多人忽略。

因此，我要講的下一句話是：當(dāng)你認(rèn)領(lǐng)了人的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)必須接受他的一個(gè)缺點(diǎn)；而你容納了人的一個(gè)缺點(diǎn)，必然會(huì)享受到他的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。這就是辯證法。

所以，上述所謂夫妻之道，既符合人際合作的基本法則，也合乎辯證法。那么歷經(jīng)此道的夫妻們，就不必糾結(jié)什么了。正常的很??！

二、

再講和諧的夫妻。

和諧的夫妻其實(shí)遠(yuǎn)不止一種。我的猜測(cè)是，各家有各家的和諧。不和諧的夫妻才是相似的。

所以，應(yīng)該追尋的，正是那種相異的和諧。以期發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)相異的美好，召引不太和諧的夫妻們?nèi)ケ日栈蚍滦?，并?chuàng)設(shè)出一種屬于自己的和諧。

就我的觀察，夫妻之間的和諧，更多體現(xiàn)為一個(gè)一個(gè)的點(diǎn)。就是講，在長(zhǎng)長(zhǎng)的線上（生活之日常），也不和諧?；蚱蛴诒耍蚱蛴诖?，那就失衡、失重、不平、不安了。所謂和諧，就是在此長(zhǎng)線上的自覺調(diào)整。記住，一定是自覺地調(diào)整，甚至不厭其煩。然后共同期望并朝向那個(gè)點(diǎn)的到來。點(diǎn)到來之后，一閃而已，隨即又進(jìn)入了線。而受到鼓勵(lì)的夫妻，卻因此開始了更為自覺地調(diào)整。如此一次又一次，似乎循環(huán)，卻螺旋上升。和諧由此進(jìn)向高級(jí)。

至于點(diǎn)的狀況，線的長(zhǎng)短，家家不同，戶戶有別。這就是和諧之相異。

這里需要提醒不和諧的夫妻們，你們其實(shí)不必模仿任何一種和諧，只要尋找屬于自己的那份和諧便了。這就是對(duì)于你們的難點(diǎn)所在。需要用力，更需要智慧的。

三、

以下講講不和諧的夫妻。

不和諧的夫妻，其實(shí)就是不會(huì)用力，也沒有智慧。具體表現(xiàn)為那個(gè)“線”太長(zhǎng)。也即長(zhǎng)時(shí)間的失衡、失重、不平、不安。傷了耐心，銼了自尊。嚴(yán)重的，都不愿堅(jiān)持了，更無自覺地調(diào)整。那就難有“點(diǎn)”的閃現(xiàn)了。此其一。

其二表現(xiàn)為，即便有“點(diǎn)”，它的鼓勵(lì)也缺少了勁力。關(guān)系不諧的夫妻，也會(huì)迎來“點(diǎn)”的到來，但因那個(gè)“線”長(zhǎng)的緣故，耗力太多，“點(diǎn)”的鼓勵(lì)往往不足以調(diào)動(dòng)興奮了。

如此，“線”的漫長(zhǎng)，有了折磨的味道，“點(diǎn)”的乏力，又好似嘲諷。這就是夫妻共同感到的不和諧。

那么，能縮短“線”的長(zhǎng)度嗎？能讓“點(diǎn)”光亮起來嗎？答曰，能！但需要能力！需要智慧！而此種能力與智慧基本依靠自己的體悟，這依然是一種能力。所以，需要調(diào)動(dòng)自己，把能力發(fā)揮出來，讓智慧生長(zhǎng)起來。

而對(duì)于缺乏這種能力的人，那就是缺乏，沒得怨。要怨，只能怨自己。對(duì)這種人，社會(huì)都不易找到救助的方式。

那就一直不和諧了？恐怕是的。

前面講到，所有的夫妻不諧，都是相似的。相似就相似在這個(gè)能力的缺乏上。缺乏自我調(diào)整的能力，缺乏發(fā)現(xiàn)他人的能力。前一個(gè)缺乏，屬于一根筋，后一個(gè)缺乏，造就了永久性自大。至于缺乏體悟的能力，就是缺乏學(xué)習(xí)的能力，這都不如某些動(dòng)物了。說的嚴(yán)重點(diǎn)，這些人都未能進(jìn)入人的等級(jí)，屬于等外人。

這又是夫妻不諧的人格根源，就這么嚴(yán)重！

所以，不可無視夫妻不諧。以人的標(biāo)準(zhǔn)看，這是一個(gè)非常嚴(yán)重的問題。只能講這么多了。