問云：眾生心與佛體既同，眾生迷時何不起用？
答：以無明有力，起于九相。真如無力被隱故，不能現(xiàn)用。如水為風(fēng)所擊，但起波瀾，而不能現(xiàn)像?！妒阝n》云：論云本覺常起用者，有其二意：一約內(nèi)熏，即自體相熏習(xí)義故。論云：從無始來具無漏法，備有不思議業(yè)，作境界之性，依此二義恒常熏習(xí)。二約應(yīng)化不起者，但以妄染覆之，非謂本覺無此應(yīng)用，亦非固心抑令不起。斯則過在于妄迷而不知，何關(guān)于覺！以本覺常具常熏故，如修竹有龍鳳之音，塵鏡有照膽之用。是知靈臺絕妙，眾生莫知。若暫返照回光，無有不得之者，如地中求水，礦里求金。唯慮不肯承當，沉埋心寶。
