發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地：陜西
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五蘊(yùn)是同一心識(shí)活動(dòng)的即時(shí)聚合
——此篇存疑，就教方家 并沒有一個(gè)獨(dú)立于你感知之外的“花的影像”存在?；ǖ挠跋癖旧砭褪鞘堋⑾?、行、識(shí)四蘊(yùn)的即時(shí)聚合!。當(dāng)“花...
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眾生何以不起妙用
問云：眾生心與佛體既同，眾生迷時(shí)何不起用？ 答：以無(wú)明有力，起于九相。真如無(wú)力被隱故，不能現(xiàn)用。如水為風(fēng)所擊，但起波瀾，而不能現(xiàn)像?！妒阝n》云...
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知見有四
知見有四： 一，有知無(wú)見，初地至九地。 二，有見無(wú)知，十地。 三，亦見亦知，唯佛地。 四，無(wú)知無(wú)見，凡夫異生。
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空華落影，陽(yáng)炎翻波昔有龐居士，命女靈照曰：吾當(dāng)先逝，汝可后來(lái)，專候日中，可蛻斯?。靈照曰：午即午矣，有蝕陽(yáng)精。居士怪之，自臨窗下。其靈照忽爾回登父座，俄爾坐亡。居...
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能所雙亡能所雙亡，即塵亡根盡。眾生六根盡，頂門正法眼開，即圓通本根(清凈六根)用事；塵亡即世界非世界，經(jīng)曰“諸器世間應(yīng)念化成無(wú)上知覺”，是為見性。到此，...
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二我見 (名數(shù))
一、人我見：一切凡夫，不了人身為五蘊(yùn)假和合，固執(zhí)人有常一我體之惡見也。 二、法我見：一切凡夫，不了諸法之空性，固執(zhí)法有真實(shí)體用之妄見也。 《起信...
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諸惡莫作，眾善奉行
認(rèn)為心外有法，起人我見法我見，即執(zhí)實(shí)諸法，則是非旋起，即是惡，像東西二堂凡夫爭(zhēng)貓兒。反之，知一切法皆如，乃無(wú)生空華，福禍性空，隨順法性，不起二見...
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本質(zhì)之于影像——賢愚之別僧問：如何是道？(惟寬禪師)師曰：大好山。曰：學(xué)人問道，師何言好山？師曰：汝只識(shí)好山，何曾達(dá)道。 問：道在何處？ (惟寬禪師)師曰：只在目前。曰...
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“以境結(jié)情”與“蕩開一筆”
中國(guó)古典韻文，從詩(shī)經(jīng)楚辭流變到元曲清詩(shī)，往往將“以境結(jié)情”作為收剎結(jié)尾的高妙手法，如“回看射雕處，千里暮云平”；“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流...