哀公問曰：“何為則民服？''孔子對曰：“舉直錯諸枉民服；舉枉錯諸直，則民不服?！?/b>

魯哀公問道：“我怎么做才能使百姓服從呢？”孔子答道：“把正直的人提拔上來，使他們位居不正直的人之上，則百姓就服從了；如果把不正直的人提拔上來，使他們位居正直的人之上，百姓就會不服從?！?/p>

　　【自注】

　　夫子的觀點何其具有現(xiàn)實意義和前瞻性啊。

　　用人是有標桿作用和指向作用的。你用什么人，在你的治下就會出現(xiàn)大量朝這個方向努力的人。

　　與君子合作，即使不一定一帆風順，起碼你是安全的，不擔心背后有人會攪局甚至捅刀子。而你要是與小人合作提拔重用小人呢？小人會出賣朋友、同事及其他任何人，只要出價足夠高。當然在收益足夠的情況下，也照樣會毫不猶豫的坑你賣你。

　　這樣的例子很多：

　　曹操用人重才不重德，當曹操在世的時候壓得住那些有才無德之人。但是到了他的后人才能不足之時，就會被曾經(jīng)的手下能人們出賣推翻。這也就埋下了后來曹魏政權(quán)旁落乃至皇帝被殺，王朝被推翻的伏筆。乃至整個東晉、南朝四個王朝皆未脫離這個圈。當然，上梁不正下梁歪也是一個原因，你本人就不忠于舊主，怎么能保證手下忠于你呢？

　　自古用人是個關(guān)鍵問題也是一個難以把握的問題。

　　最好的人才當然是德才兼?zhèn)涞娜?，有才無德之人還是慎用的好。無才無德之人最多在街頭耍橫、打架斗毆，而高科技犯罪卻可以達到禍國殃民的高度。最有名的漢奸賣國賊，哪個不是才華橫溢之輩？禍國殃民的貪官污吏有誰沒有才能。有一句粗俗的話：“流氓不可怕，就怕流氓有文化”形象的說明了這個道理。

　　那為什么夫子那個時代，部分有用人權(quán)的人不會有人或用壞人不用好人。不是好人無才也不是有才的人壞。大量的貴族、平民子弟里，難道就找不出第二個同樣有才能的好人，非用一個有才的壞蛋嗎？

　　不是壞人會騙人信任，而是那時部分有用人權(quán)的人，壓根從骨子里頭就不喜歡好人，他怕好人不能容忍他的惡。物以類聚人以群分，舉枉錯諸直，不是不會用人，而是大枉提拔小枉，大小壞蛋抱團取暖而已。

　　一句話，因為當時的部分用人者本身就是壞人，怎么可能有好人呢？關(guān)鍵不是用人者會不會用人的問題，而是用人者本身是什么人的問題。

　　所以夫子反復強調(diào)，從政者用人者要提高自己的個人道德修養(yǎng)，因為壞蛋喜歡用壞蛋也不敢用好人。

　　所以使民服不服，最根本的不是用什么樣的人的問題，而是君主是什么人的問題，因為從法理上講，君主是在所有人之上的。君主德不配位本身九思舉枉錯諸直，民怎么能服？所以這段話，本質(zhì)是要求上位者本身要正，其次才是用人要正。

　　夫子從本心講，肯定就瞧不上那些個所謂的君主之類的上位者，只是從守禮守法的角度，從維持社會穩(wěn)定民眾利益成本的角度考慮，與其推翻不如改造更符合民眾的利益。因而不斷游說教導他們，旁敲側(cè)擊。不幸他們要么智商不在線聽不懂，要么揣著明白裝糊涂。