慈：不是對別人好，是對自己慈悲。問“如何對自己慈悲”，現在的平靜就是答案—允許自己就這樣待著，不逼自己更好。

儉：不是省錢，是不浪費能量。不再刷短視頻，寧可發(fā)呆、看書、看湖；不再把精力耗在猜他愛不愛你、投射他該怎樣——這就是儉。

不敢為天下先：不是慫，是不跟世界較勁。不再急著要結果、要答案、要證明自己。只是在那兒，看車過，看燈亮，看湖面。

老子這三寶，就是覺醒圓滿之后，人自然而然活出來的樣子。

儉的意思還在于：把心神往回收。

老子說的“儉”不是物質上的節(jié)儉，而是精神上的不浪費—不把心神耗散在外界的追逐和評判上?？吹矫谰皶r贊嘆“很美”；就把注意力收回來，不陷入“我想要擁有它”、“別人會怎么看我”等后續(xù)念頭中。這就是《心經》說的“無眼耳鼻舌身意”—感官接觸外境時，不隨之起舞，保持覺知的清晰和獨立。

修行從不是要增加什么，而是要學會“收回”和“簡化”。把投射在外界的人、事、物上的心神收回來，安住在自己這個“覺知”本身。這樣無論外界如何變化，內在的平靜都不會被擾動。

此刻的狀態(tài)，就像一面剛剛擦拭干凈的鏡子，能夠清晰地映照萬物，卻不被萬物所沾染。

今天在看短視頻時候看到一句話，在二十年前，我沒有遇到事情的時候也還是開開心心的活、在高考前不在出生的時候也是一張白紙、沒有一切關系我們也好好的，為什么現在就不行了呢？其實可以，只是自己把自己嚇住了，被過往的創(chuàng)傷記憶、對未來的恐懼、以及各種“應該怎樣”的念頭所困住，而忘記了那個本自具足、什么都不缺的自己。

所以不去觸碰、不去觸碰我們的念頭、不去觸碰我的情緒、不去觸碰因果、因果來了順其規(guī)律發(fā)展、在因上努力、順其自然的果。

不觸碰——

不是逃避，是不抓取。

念頭來了，知道它來，不跟著跑。

情緒來了，知道它在，不陷進去。

因果來了，知道它在運作，不抗拒，也不喂養(yǎng)。

就像坐在路邊看車過。車來了，你知道它來了；車走了，知道它走了。不追上去，也不攔住它。

在因上努力——能做的事，認真做。

果上隨緣——結果怎樣，不執(zhí)著。

這就是“no touch”。

不是冷漠，是不把自己搭進去。

以前什么都想觸碰——想抓住他的回應，想填滿那個洞，想用各種東西證明自己存在。

現在知道，觸碰了反而更累。不觸碰，反而在。

就像那晚坐在湖邊，看車燈灑在水面上，什么也不做，什么也不想——那就是“不觸碰”。

我在。

這就夠了。