第一性原理，是一種建立可信賴邏輯模型的思維模型。

人類有兩副認(rèn)知眼鏡：
第一副眼鏡通過眼睛認(rèn)知世界：即感性認(rèn)知；
第一副眼鏡通過大腦認(rèn)知世界：即理性認(rèn)知。
感性認(rèn)知習(xí)慣采用歸納法；
理性認(rèn)知習(xí)慣采用演繹法。

歸納法 Vs 演繹法

歸納法：
通過經(jīng)驗(yàn)總結(jié)得出的結(jié)論。
比如：
在歐洲看到的天鵝是白色的，在亞洲看到的天鵝是白色的，在美洲看到的天鵝也是白色的，因此得出結(jié)論，世界上所有的天鵝都是白色的。

這是空間性歸納。
另外也有時(shí)間性歸納。

比如：
昨天太陽從東方升起，前天太陽從東方升起，大前天太陽從東方升起，所以每一天太陽都會(huì)從東方升起！

這是一種由特殊推導(dǎo)至一般規(guī)律的推論方式。

而演繹法相反，是由一般推廣至特殊的推理方式。
它是前提蘊(yùn)涵結(jié)論的推理；它對人的思維保持嚴(yán)密性、一貫性有著不可替代的校正作用。常常不用演繹法，因?yàn)檠堇[法消耗的能量更高

但是歸納法有一個(gè)重要的bug，它推導(dǎo)的結(jié)論并不是100%正確的。
比如如果在某個(gè)地方看到一只黑色的天鵝，之前的“天鵝全都是白色的”假設(shè)就崩塌了

哲學(xué)家【休謨】提出“歸納法謬誤”：
即使所有前提都是正確的，結(jié)論仍有可能是錯(cuò)誤的。

理由：
問題1：通常樣本數(shù)不夠大，結(jié)論有偏失
問題2：歸納法基于一個(gè)隱含假設(shè)：未來和過去一樣，“連續(xù)性假設(shè)”

比如：
昨天太陽東方升起，前天太陽東方升起，因?yàn)槲磥砗瓦^去一樣，所以明天太陽也從東方升起。

這符合“最小作用力原則”：
為了減少大腦的耗損量，人類大腦只能假設(shè)未來不會(huì)變化。
故，
認(rèn)知吝嗇鬼原則01：認(rèn)知的時(shí)候，默認(rèn)用眼睛
認(rèn)知吝嗇鬼原則02：用腦的時(shí)候，默認(rèn)連續(xù)性

芒格稱之為“一致性原理”。

“確定性依賴陷阱”

確定性決策原則：
“在A和B的兩個(gè)結(jié)果之間選擇，X是一個(gè)未來可能發(fā)生也可能不發(fā)生的事件。
如果X發(fā)生，你選擇A; 如果X不發(fā)生，你也選擇A
這意味著，無論你是否知道X有關(guān)的事，你都應(yīng)該選擇A，而不是B?！?/p>

這大概是世界上最簡單、最沒有爭議的原則了
但是事實(shí)上真的是這樣嗎？

舉例：莎菲爾1982年實(shí)驗(yàn)。
考試后度假。
通過考試的學(xué)生，超過一半選擇去度假
沒有通過考試的學(xué)生，更多人選擇去度假
不知道自己有沒有通過考試的，2/3選擇不去度假

說明，人類決策習(xí)慣于依賴某件事確定發(fā)生的基礎(chǔ)上。
當(dāng)某件事不去定的時(shí)候，人類大腦決策當(dāng)即失靈。

這是人類大腦中可怕的無法消失的連續(xù)性假設(shè)。

這就是歸納法的局限性。