《孫子兵法》和相關(guān)詩句

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剛和群友一起創(chuàng)作的《孫子兵法》的詩，供大家點(diǎn)評（如圖1所示）。

圖1詠孫子兵法

最近想找一首描述《孫子兵法》的詩，沒到到合適的，就組合湊了一首，發(fā)在了《可以量化的軍事學(xué)》的微信群里。

孫子兵法是頂峰，

詭詐奇正誰能窮，

知己知彼決勝負(fù)，

運(yùn)籌帷幄定成功。

仁者無敵建議將“孫子兵法是頂峰”改為“孫子兵法自當(dāng)峰”，德信認(rèn)為奇正已經(jīng)代表詭詐，所以改為“奇正虛實(shí)誰能窮”，德信建議將“知己知彼”改為“知己知彼”，和原文順序相同；仁者無敵認(rèn)為“勝負(fù)”和“成功”重復(fù)，所以我改為“知彼知己知天地（如圖2所示）?！?/p>

圖2《孫子兵法》詩的討論

這首詩現(xiàn)在如下所示。

詠孫子兵法

孫子兵法自當(dāng)峰，

奇正虛實(shí)誰能窮，

知彼知己知天地，

運(yùn)籌帷幄定成功。

這首詩命名為《詠孫子兵法》。我自己想了2天，作出的詩明顯不如大家討論做的好。從廣義動量定理Fαt=MV的角度來說，增加力量F可以增加成果MV，群友的討論就相當(dāng)于增加了力量，所以成果也比我自己做的好。

我們來簡單解釋一下這首詩。

孫子兵法自當(dāng)峰，第一句是為了突出《孫子兵法》的頂尖和卓越，以山峰的高來形容。孫子兵法自己就是一座難以逾越的上，不需要建立在別人的基礎(chǔ)上?！秾O子兵法》是前無古人可借鑒，后無來者可超越，是世界十大兵書之一，也是中國最好的兵書，達(dá)到了登峰造極的高度。

奇（讀jī）正和虛實(shí)是《孫子兵法》的兩個(gè)核心內(nèi)容，奇正是《兵勢》篇的核心，虛實(shí)是《虛實(shí)》篇的核心。在《兵勢》篇中有：“奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之哉！”詩中的“誰能窮”正好與“孰能窮之哉”相對應(yīng)。

《孫子兵法》全篇有79個(gè)“知”，全篇強(qiáng)調(diào)先知后勝，《謀攻》篇中有“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”，《地形》篇中有“知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃不窮?！庇绊憯澄覄儇?fù)的因素包括我方的實(shí)力及戰(zhàn)術(shù)，敵人的實(shí)力及戰(zhàn)術(shù)，還有天地的影響，知彼知己知天地，才能知道勝負(fù)?！妒加?jì)》篇中有五事：道、天、地、將、法；其中知彼知己就可以知五事中的道、將和法，加上知天地，這樣五事就全了。

運(yùn)籌帷幄和廟算的意思相同，《始計(jì)》篇使用算籌來衡量敵我的五事，誰在其中一項(xiàng)上強(qiáng)，就獲得算籌，最終誰獲得的算籌多，誰就獲勝。算籌衡量五事正好和“知彼知己知天地”對應(yīng)。廟指的是廟堂，帷幄可以理解為營帳，廟和帷幄都是古代議事的地方，而算和運(yùn)籌都是指使用算籌進(jìn)行計(jì)算，所以運(yùn)籌帷幄和廟算的意思相同。廟算完就能確定是否可以成功（如圖3所示）。

圖3運(yùn)籌帷幄示意圖

在《唐代詩人筆下的孫武與孫子兵法》一文中，列舉了《孫子兵法》的相關(guān)唐詩，我覺得寫得都不夠好，也不利于傳播，所以才想要寫一篇利于傳播的。

白居易：廟謨藏稷契，兵略貯孫吳。令下三軍整，風(fēng)高四海趨。

李德裕：象舞嚴(yán)金鎧，豐歌耀寶刀。不勞孫子法，自得太公韜。

劉希夷：秋來風(fēng)瑟瑟，群馬胡行疾。嚴(yán)城晝不開，伏兵暗相失。天子廟堂拜，將軍玉門出。紛紛伊洛間，戎馬數(shù)千匹。軍門壓黃河，兵氣沖白日。平生懷伏劍，慷慨既投筆。南登漢月孤，北走燕云密。近取韓彭計(jì)，早知孫吳術(shù)。丈夫清萬里，誰能掃一室。

李渤：長兄年少曾落托，拔劍沙場隨衛(wèi)霍。口里雖譚周孔文，懷中不舍孫吳略。

崔日知：弱齡好經(jīng)籍，披卷即怡然。覃精四十載，馳騁數(shù)千言?？妆诓蛇z篆，周韋考絕編。袁公論劍術(shù)，孫子敘兵篇。魯史君臣道，姬書日月懸。從師改炎燠，負(fù)笈遍山川。

高適：策馬自沙漠，長驅(qū)登塞垣。邊城何蕭條，白日黃云昏。一到征戰(zhàn)處，每愁胡虜翻。豈無安邊書，諸將已承恩。惆悵孫吳事，歸來獨(dú)閉門。

《詠孫子兵法》并不完美，還請各位各抒己見。

蕭伯納曾經(jīng)說過：“你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，彼此交換，我們每個(gè)人仍然只有一個(gè)蘋果；你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，我們每個(gè)人就有了兩種思想，甚至多于兩種思想?！?/p>