1.反常識(shí)思維

常識(shí)思維指的是文人思維，也就是 “具體思維”，以道德為標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)代社會(huì)會(huì)延伸出另一種思維：“反常識(shí)” 思維，又稱為“取舍思維”，講的是興一利必生一弊，根本要求是“求量化輸入和預(yù)計(jì)產(chǎn)出”。主流媒體上，傳統(tǒng)文人腔少出現(xiàn)，而一篇正經(jīng)的討論現(xiàn)實(shí)的文章總要做點(diǎn)計(jì)算才說(shuō)得過(guò)去。（現(xiàn)在文人不等同于文科生，無(wú)論傷春悲秋，還是無(wú)條件的欣快，現(xiàn)在的文科生邏輯思維與辨識(shí)能力不可同日而語(yǔ)。只是我們應(yīng)該少些無(wú)來(lái)由的咋呼和跟風(fēng)。（現(xiàn)在各個(gè)學(xué)科研究方法都講究科學(xué)性，除了文學(xué)和藝術(shù)類，大多專業(yè)需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)據(jù)分析，相對(duì)來(lái)也枯燥。Tradeoff思維讓我們量化輸入與輸出，權(quán)衡得失，使效益最大化。生活中養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)，用數(shù)據(jù)說(shuō)話，用可重復(fù)試驗(yàn)去驗(yàn)證，而不僅僅是靠文人的直覺(jué)）

2.別想說(shuō)服我

人做判斷有兩種機(jī)制：一是” 科學(xué)家機(jī)制”，先有證據(jù)再下結(jié)論；二是 “律師機(jī)制”，先有結(jié)論再去找證據(jù)。大多數(shù)人是 “律師機(jī)制”，愛(ài)看能驗(yàn)證自己已有觀念的東西，直接忽略不符合已有觀念的東西。如：電視和新聞（給觀眾想要的東西，比給觀眾事實(shí)更能賺錢(qián)。）“確認(rèn)偏誤”：主動(dòng)搜尋增強(qiáng)自己已有觀念的信息，甚至不顧現(xiàn)實(shí)?！盎匾羰倚?yīng)”：只跟自己志同道合的人交流。如何修正？約翰遜說(shuō)：“改變對(duì)信息的消費(fèi)方式。主動(dòng)刻意消費(fèi)，吸收有可能修正我們觀念的新信息，而不是吸收對(duì)我們現(xiàn)有觀念的肯定。（我們追尋的事物往往不是最好的，而是最適合自己的，在這里就是符合以往觀念的，可能是進(jìn)化讓我們選擇減少選擇的沖突吧。但卻會(huì)讓我們?nèi)菀鬃呦驑O端，持不變的觀念，交一種類型的朋友，重復(fù)我們熟悉的事物?？赡苓@也是人類害怕未知，選擇停留在舒適區(qū)而不是學(xué)習(xí)區(qū)的原因吧。勇于接受未知的東西）

3. 壞比好重要

人們喜歡獲得而害怕失去，這是 “損失厭惡”，負(fù)面偏見(jiàn)的一種。大腦中有一個(gè)特定區(qū)域：“杏仁核”，這個(gè)區(qū)域興奮了就會(huì)產(chǎn)生負(fù)面情緒，這是人的本能，千萬(wàn)次表?yè)P(yáng)會(huì)因一次批評(píng)而全部抹殺。而有一些人，能夠超越本能，了解自己的負(fù)面情緒會(huì)帶來(lái)偏見(jiàn)，所以不輕易縱容自己這種情緒，不會(huì)被杏仁核綁架。（1.損失厭惡可以反向激勵(lì)我們努力，避免失去的痛苦。獎(jiǎng)勵(lì)的作用，人類有很強(qiáng)的獎(jiǎng)勵(lì)驅(qū)動(dòng)，社會(huì)上的很多成功和腐敗都是獎(jiǎng)勵(lì)的利益驅(qū)動(dòng)的，在激勵(lì)他人和自己最簡(jiǎn)單的就是利益驅(qū)動(dòng)，逃避損失。2.不能被負(fù)面情緒所控制，情緒無(wú)好壞之分，心理學(xué)中情緒產(chǎn)生有更深層次的潛意識(shí)的原因，代表著我們的身體或心靈出現(xiàn)了不和諧的東西。但面對(duì)決策時(shí)候，感受情緒，用瑜伽中的正念呼吸法，推遲負(fù)面情緒的爆發(fā)?？刂谱约旱那榫w）

4. 最簡(jiǎn)單概率論的五個(gè)智慧

（1）隨機(jī)：概率論的思想是：有些事情會(huì)無(wú)緣無(wú)故發(fā)生。管理者通常會(huì)在出事之后要求全體反思，下不為例。而弗萊德漢森在《重來(lái)》中講到，不要一看有人犯了錯(cuò)就為此大張旗鼓制定政策糾正錯(cuò)誤。那樣只會(huì)把錯(cuò)誤變成上吧。正確方法是告訴犯錯(cuò)的員工這是一個(gè)錯(cuò)誤，然后就完了。偶然的錯(cuò)誤不值得深究，成績(jī)也不值得深究。失敗者無(wú)需妄自菲薄，成功者必有些許僥幸的成分。（與古代的因果論不同，現(xiàn)代概率論認(rèn)為很多事情發(fā)生是沒(méi)有原因的，是偶然的，有些是必然的，更多的是偶然和必然的混合?；蛟S個(gè)中意義就是讓我們發(fā)現(xiàn)必然因素，擴(kuò)大影響，減少偶然因素的作用。由此觀成功大多有偶然的因素，成功的因素太復(fù)雜了，反過(guò)來(lái)想我們應(yīng)該思考失敗的原因是什么。我們努力的意義就是在機(jī)會(huì)來(lái)臨之前，我們時(shí)刻準(zhǔn)備著）

（2）誤差：在誤差范圍內(nèi)的，均無(wú)可比性，我們應(yīng)學(xué)會(huì)忽略誤差范圍內(nèi)的任何波動(dòng)。（科學(xué)家做事情大都內(nèi)擬定一個(gè)可控的區(qū)間，而實(shí)際創(chuàng)業(yè)者反而沒(méi)有條條框框的束縛）

（3）賭徒謬論：這是錯(cuò)覺(jué)，完全獨(dú)立的隨機(jī)事件，意味著下一次的結(jié)果和之前所有的結(jié)果沒(méi)有任何聯(lián)系，已發(fā)生的事情不會(huì)影響未來(lái)。“大數(shù)定律”：足夠多次的隨機(jī)實(shí)驗(yàn)，相同結(jié)果出現(xiàn)的頻率等于它的概率。但是 “隨機(jī)性” 不等于“均勻性”。（由此觀之賭博的風(fēng)險(xiǎn)，這是一個(gè)隨機(jī)概率事件。永遠(yuǎn)不要寄托希望于運(yùn)氣，好運(yùn)只是錯(cuò)覺(jué)，是偶然）

（4）在沒(méi)有規(guī)律的地方發(fā)現(xiàn)規(guī)律：發(fā)現(xiàn)規(guī)律是人的本能，但是人的大腦不擅長(zhǎng)理解隨機(jī)性。事物的發(fā)生有時(shí)并沒(méi)有規(guī)律可循，發(fā)現(xiàn)規(guī)律在任何時(shí)候都可以幫助我們更好地生存下去，而理解隨機(jī)性卻只是現(xiàn)代社會(huì)才有意義的一個(gè)技能。未來(lái)是不可被精確預(yù)測(cè)的，這個(gè)世界并不像中標(biāo)那樣運(yùn)行。（不要因?yàn)椴豢煽匦远ε挛粗?，該有的?jì)劃還是要做，全力做好自己，而不是臆測(cè)規(guī)律）

（5）小數(shù)定律：數(shù)據(jù)足夠多時(shí)，人們不費(fèi)力便能找到規(guī)律。而數(shù)據(jù)少的時(shí)候，有些規(guī)律的存在會(huì)隨著數(shù)據(jù)越來(lái)越多而被破解。也就是說(shuō)統(tǒng)計(jì)樣本不夠大，我們什么問(wèn)題都說(shuō)明不了，便不會(huì)只憑自己的經(jīng)驗(yàn)對(duì)事物做出判斷。（所以很多經(jīng)驗(yàn)是否有普適性，是否可以獨(dú)立重復(fù)驗(yàn)證，而不是缺少數(shù)據(jù)得出的錯(cuò)誤結(jié)論。注意經(jīng)驗(yàn)的界限和適用范圍，在實(shí)際生活中去檢驗(yàn)理論。理論為實(shí)際生活提供指導(dǎo)方向。當(dāng)數(shù)據(jù)足夠多和準(zhǔn)確，可以分析出很多有用的結(jié)論）

5. 一顆陰謀論的心

“陰謀論”：不承認(rèn)事物發(fā)生的巧合，不承認(rèn)有些事情的自然發(fā)生，認(rèn)為一切的背后都有聯(lián)系、有目的。相信陰謀論的人一般有很強(qiáng)的解釋欲。認(rèn)為凡事都有目的，是普通人思維區(qū)別于科學(xué)思維的根本之一。（認(rèn)為事物發(fā)生背后有個(gè)終極boss，但是事情遠(yuǎn)比這更復(fù)雜。也要警惕社會(huì)輿論，被不懷好意的人當(dāng)槍使，要有自己的批判性思維。如果有先入為主的觀念，可能會(huì)讓我們錯(cuò)的越來(lái)越離譜或是陷入極端。偉大的雅各比說(shuō)過(guò)：反過(guò)來(lái)想，總是反過(guò)來(lái)想）

1.科學(xué)的勵(lì)志和勵(lì)志的科學(xué)

各個(gè)國(guó)家的勵(lì)志書(shū)籍觀點(diǎn)不同，中國(guó)講人脈，日本注重品格，美國(guó)大談自尊自信。我們?cè)谘刍潄y的勵(lì)志書(shū)籍中如何選??？其實(shí)需要科學(xué)的勵(lì)志，只有理論具有普遍性，成功才可以被復(fù)制。書(shū)中提到《意志力》，對(duì)成功進(jìn)行科學(xué)的研究調(diào)查，根據(jù)數(shù)據(jù)說(shuō)話。結(jié)論是能左右成功的普遍因素，是自控，也就是意志力。意志力資源有限，使用意志力會(huì)消耗能量，做選擇和冒險(xiǎn)都會(huì)消耗意志力，而好習(xí)慣和自我監(jiān)視會(huì)減少意志力的消耗。提高意志力的有效方法是：常立志，刻意訓(xùn)練自己不習(xí)慣的事。（意志力就像肌肉一樣，有先天和后天影響，也可以通過(guò)訓(xùn)練提高，意志力需要葡萄糖。但是我覺(jué)得做事情不能太相信個(gè)人意志力，我們可以順著外界趨勢(shì)，因?yàn)橛行┤说谋灸軆H靠意志力去改變是非常困難的。養(yǎng)成意志力可以形成自動(dòng)化，不在消耗意志力，不再占用心智資源，是非常劃算的投資。）

2. 匹夫如何逆襲？

尼采說(shuō)過(guò)：“凡不能毀滅我的，必使我強(qiáng)大?！?br>

（1）我們的劣勢(shì)，在某種程度上可以轉(zhuǎn)化為我們的優(yōu)勢(shì)。

（2）不能使用常規(guī)手段。

“倒 U 曲線”：在一個(gè)東西成長(zhǎng)初期，每增加一點(diǎn)投入便獲得一點(diǎn)回報(bào)，當(dāng)它進(jìn)入一個(gè)平臺(tái)期，繼續(xù)增加投入并不能獲得更多回報(bào)；過(guò)平臺(tái)期再繼續(xù)投入，則回報(bào)是負(fù)的。Eg：一個(gè)家庭的財(cái)富與對(duì)孩子的教育關(guān)系便是如此，最理想的班級(jí)授課人數(shù)為 18-24 人。所以，強(qiáng)大不值得可以追求。匹夫如何逆襲？要有特立獨(dú)行的氣質(zhì)。維護(hù)現(xiàn)有的社會(huì)格局和強(qiáng)調(diào)遵守游戲規(guī)則，是高富帥的事，而改變規(guī)則才是屌絲的特權(quán)。（專家的優(yōu)勢(shì)是模式識(shí)別，快速調(diào)用，快速處理。所以處理規(guī)則性的很強(qiáng)大。但是但局面很復(fù)雜，非常混亂，有可能亂打一通反而能夠逆襲。領(lǐng)先者要改變模式需要付出代價(jià)更大，而屌絲一無(wú)所有，破釜成舟改變規(guī)則可能成功）

3. 練習(xí)一萬(wàn)小時(shí)成天才？

想要成為天才需要練習(xí)時(shí)間和科學(xué)的訓(xùn)練方法。書(shū)中提到 “刻意練習(xí)。

（1）只在 “學(xué)習(xí)區(qū)” 練習(xí)；（重復(fù)做你已經(jīng)很熟悉的事提高不大，學(xué)習(xí)更要的是找出最重要的，最難的，首先突破。類似短板效應(yīng)，又好似井底之蛙，不知道有更大的世界，怎么會(huì)有提高呢？敢于突破舒適區(qū)，穿過(guò)學(xué)習(xí)區(qū)，達(dá)到曾經(jīng)的恐慌區(qū)）

（2）把要訓(xùn)練的內(nèi)容分成有針對(duì)性的小塊，對(duì)每一個(gè)小塊進(jìn)行重復(fù)練習(xí)。這個(gè)階段講究的是套路與不斷重復(fù)。不斷重復(fù)和高度的針對(duì)性，腦子里才能長(zhǎng)出髓鞘，髓鞘會(huì)使我們的反應(yīng)像高速公路一樣快。這里提到 “功夫在詩(shī)外” 是非常不可取的。（專項(xiàng)突破，有針對(duì)性的反復(fù)練習(xí)，提高很快。功夫在詩(shī)外我把它看成是對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)的補(bǔ)充，深化對(duì)知識(shí)的理解，你可以去了解知識(shí)的相關(guān)背景，適用范圍。但是知識(shí)就是要拿來(lái)用的，也只有實(shí)際的練習(xí)才能真正掌握。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。）

（3）在整個(gè)練習(xí)當(dāng)中，有及時(shí)有效的反饋。在可預(yù)知的環(huán)境友好型領(lǐng)域，快速反饋才能培養(yǎng)出真正的專家。（教練的作用就是提供及時(shí)有效的反饋，正向激勵(lì)，控制論中的修改方向，指哪打哪，獲得快速提高。同儕效應(yīng)在學(xué)習(xí)中也很用幫助，狼狗同學(xué)的激勵(lì)，壓力使你更加努力）

（4）訓(xùn)練時(shí)，注意力必需高度集中。必須將練習(xí)與娛樂(lè)分開(kāi)。（博弈很多時(shí)候是零和游戲，有人成功，有人就會(huì)失敗。這就要看各人的有效單獨(dú)訓(xùn)練時(shí)間，從小練習(xí)也很重要，孩子要贏在起跑線上，就必須付出相應(yīng)的努力。很多時(shí)候成功很苦，必須用非常的方法，用不被人理解的方法才能獲得最終的成功。當(dāng)然,過(guò)程一點(diǎn)也不美好。讓我想起了才看的電影爆裂鼓手，虎媽育兒記）

4. 最高級(jí)的想象力是不自由的

這里講的想象力是符合環(huán)境大邏輯的自洽的想象力，也就是 “whatif” 思維。而中國(guó)偏向于自由想象力的 “頓悟崇拜”，大抵為了拜托被自己知識(shí)的束縛。（想象力很重要，但是科學(xué)家卻要超越想象力，尤其是理論物理學(xué)家，因?yàn)檫€要驗(yàn)證理論的可靠性，需要克制。而不是天馬行空的胡思亂想不受拘束。就像愛(ài)情里面的喜歡是放縱，而愛(ài)是克制。放縱自己墮落很容易，可要克制自我欲望變成圣人非常難）

5. 思維密集度與牛人的反擊：

思維密集度 = 準(zhǔn)備這個(gè)讀物需要的總時(shí)間/閱讀這個(gè)讀物需要的時(shí)間。接受信息的效率可以這樣量化，我們可以考慮做一個(gè)思維密集度高的人，選取思維密集度高的信息進(jìn)行瀏覽。（讀書(shū)為什么使我快樂(lè)？讀書(shū)是除了實(shí)踐以外最好的學(xué)習(xí)方式，因?yàn)樗季S密集度太高了啊，一本好書(shū)是作者的心血之作，可以獲得很多財(cái)富）

6. 上網(wǎng)能避免淺薄嗎？

在我們盡情享受互聯(lián)網(wǎng)慷慨施舍的過(guò)程中，我們正在犧牲深度閱讀和深度思考的能力嗎？答案是肯定的，上網(wǎng)讓我們變成居高臨下的狀態(tài)，我們游離在內(nèi)容之外，成了網(wǎng)絡(luò)的奴隸。相對(duì)于讀書(shū)，網(wǎng)絡(luò)閱讀使我們記住的信息量更少，理解力和創(chuàng)造力下降，形成不了自己的知識(shí)體系。有自閉癥傾向的人，會(huì)投入更多精力對(duì)特定信息的手機(jī)、整理、分類和記憶。我們要用自閉癥思維上網(wǎng)，有很強(qiáng)的目的性，以我為主，不被無(wú)關(guān)信息左右。（信息過(guò)載的解決方式是更加注重書(shū)本的閱讀，主題閱讀，縱向查找知識(shí)，避免隨意瀏覽網(wǎng)上信息浪費(fèi)時(shí)間。無(wú)用的是信息，有用的是其中的知識(shí)。信手拈來(lái)的信息讓我們減少了深度思考，而知識(shí)也只有在獲取，整理，內(nèi)化了并實(shí)際使用之后才是自己的東西。我也想提醒自己：一切能夠簡(jiǎn)單獲取來(lái)的知識(shí)或技能也沒(méi)有什么大的價(jià)值，越難以獲得，越珍貴。所以請(qǐng)回避淺薄吧，你需要的是思考的痛苦，是磨礪的貝殼孕育出美麗的珍珠）

7. 筆記本就是力量

做筆記的目的就是形成自己的知識(shí)體系，改變自己看事物的眼光，吃進(jìn)信息，生產(chǎn)筆記本。（方便引用知識(shí)，在書(shū)本上直接加上批注，錢(qián)鐘書(shū)是代表）

8. 用強(qiáng)力研讀書(shū)

世上有兩種人，一種人讀書(shū)是為了掌握技能，另一種人讀書(shū)是為了提升自己的內(nèi)力。這里討論的是怎么讀那些看完之后能夠加深自己對(duì)某一領(lǐng)域的理解，能夠過(guò)得一種智慧上升的感覺(jué)（哪怕是錯(cuò)覺(jué)）的非小說(shuō)類的書(shū)。

如何強(qiáng)力研讀這種書(shū)呢？強(qiáng)力研讀和刻意訓(xùn)練有三個(gè)共同點(diǎn)：不好玩、用時(shí)少和不追求快（讀得慢，吸收知識(shí)和增長(zhǎng)內(nèi)力的效率會(huì)更高。）

強(qiáng)力研讀書(shū)的具體做法和核心技術(shù)，就是讀書(shū)筆記。

（1）新書(shū)只要讀兩遍，第一遍正常通讀，讀第二遍的同時(shí)，寫(xiě)下讀書(shū)筆記（例子故事跳過(guò)，專注于思想脈絡(luò)。讀完書(shū)便可以束之高閣，或者送人了。

（2）好的讀書(shū)筆記：

One：清晰地表現(xiàn)每一章邏輯脈絡(luò)；

Two：帶走書(shū)中所有的亮點(diǎn)

Three：有大量的自己的看法和心得

Four：發(fā)現(xiàn)這本書(shū)和以前讀過(guò)的其他書(shū)或其他文章的聯(lián)系。

Tips：A 閱讀要求理性思考，而不是醉心于小段子。

B 不要用思維導(dǎo)圖寫(xiě)讀書(shū)筆記，意義不大。

C 及時(shí)記下批注和靈感

電子書(shū)：讀電子書(shū)的好處：隨時(shí)作書(shū)摘和批注，然后導(dǎo)出，節(jié)省做筆記時(shí)打字的功夫。（看完書(shū)做讀書(shū)筆記，整理知識(shí)，寫(xiě)下思考的東西，發(fā)現(xiàn)和其他知識(shí)的聯(lián)系之處）

9. 奪魁者本色

男人競(jìng)爭(zhēng)時(shí)不在乎失敗的風(fēng)險(xiǎn)，一旦遇到失敗容易放棄；女人能合理評(píng)估競(jìng)爭(zhēng)風(fēng)險(xiǎn)，一般不愛(ài)參加競(jìng)爭(zhēng)，一旦參與，愈挫愈勇。睪丸，又稱為競(jìng)爭(zhēng)激素。睪丸水平相對(duì)雌激素水平越高，人的無(wú)名指相對(duì)于食指就越長(zhǎng)，這種人越有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。決定一個(gè)人面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)壓力時(shí)的狀態(tài)，是 COMT 基因。COMT 酶為快酶時(shí)，多巴胺代謝快，面對(duì)壓力時(shí)容易保持平常心，此類人為：“戰(zhàn)士”，臨危不懼；COMT 酶為慢酶時(shí)，多巴胺不能及時(shí)清除，便會(huì)驚慌失措，成為 “顫士”。但顫士的平均認(rèn)知能力和智商都高于一般人。總而言之，戰(zhàn)士在戰(zhàn)時(shí)表現(xiàn)超過(guò)顫士，顫士在平時(shí)的表現(xiàn)超過(guò)戰(zhàn)士。競(jìng)爭(zhēng)分兩種，強(qiáng)調(diào)爆發(fā)力的適合戰(zhàn)士，強(qiáng)調(diào)持續(xù)力的需要顫士參與。（進(jìn)化讓男人傾向于冒險(xiǎn)，女人傾向于合作，冒險(xiǎn)讓男人取得更多機(jī)會(huì)，在社會(huì)舞臺(tái)上扮演了主角）

1. 亞里士多德為何不數(shù)數(shù)妻子有幾顆牙

破解世界的兩個(gè)辦法：一是看書(shū)，而是直接上手干。這里推薦兩本書(shū)《別鬧了，費(fèi)曼先生》和《再冷門(mén)的問(wèn)題也有最熱鬧的答案》。，其中后一本書(shū)直接動(dòng)手，不談宏大的主題，只關(guān)注身邊隨處可見(jiàn)，卻又往往視而不見(jiàn)的科學(xué)現(xiàn)象。科學(xué)家的工作不是使用科學(xué)知識(shí)，而是使用科學(xué)方法，在某種程度上，動(dòng)手比動(dòng)腦更能接近事實(shí)真相。（知識(shí)拿來(lái)用才有意義，實(shí)踐出真知，面對(duì)問(wèn)題不要有完美主義傾向，不要等到萬(wàn)事俱備才行動(dòng)，確定大致方向就要馬上行動(dòng)，抓住機(jī)會(huì)，不然很容易成拖延癥）

2. 物理學(xué)的邏輯和霍金的答案

霍金的新書(shū)《大設(shè)計(jì)》主要討論的是為何會(huì)有一個(gè)恰好適合人類生存的宇宙。宇宙定律必須處處管用，以至于上帝就算存在也無(wú)事可做。一個(gè)好的物理論文技能解釋已有現(xiàn)象，又能未知現(xiàn)象。（大道至簡(jiǎn)，很多學(xué)科知識(shí)可以觸類旁通，因?yàn)槭澜缡呛?jiǎn)單的，道理是樸素的）

3. 擺脫童稚狀態(tài)

能找到一個(gè)理論解釋，當(dāng)成判斷一個(gè)學(xué)說(shuō)是否科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)？當(dāng)然不行，還需經(jīng)過(guò)科學(xué)驗(yàn)證。最簡(jiǎn)單的規(guī)律叫做 “相關(guān)性”，但是不能很好地指導(dǎo)實(shí)踐生活，而大部分人會(huì)直接把“相關(guān)性” 定義為“因果性”，這是非常愚蠢的，因果性的研究需要大量的實(shí)驗(yàn)，而科學(xué)家的目的不止發(fā)現(xiàn)因果性，而在于發(fā)現(xiàn)運(yùn)行的機(jī)制去預(yù)測(cè)未來(lái)。（曾經(jīng)報(bào)刊雜志上充斥著各種研究報(bào)告結(jié)論，一般是 “因果性” 思維作祟，內(nèi)容大部分是何種行為會(huì)導(dǎo)致何種病癥類似物，讓人惶恐不安，杯弓蛇影，細(xì)思恐極。如今，科學(xué)讓我們的雙眼更加犀利，能夠做到不被一些言論所蠱惑了。）