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網(wǎng)友大神
QQ群有個網(wǎng)友，一個人吐槽可以連續(xù)幾個月，所以，才是理所當然的大神。
大神的時代張力不亞于我，文字組合能力也很強。我這種吐槽粘貼的寫字方式，還是跟他學(xué)的。
我們好像過去那些右派，關(guān)進牛棚的寂寞歲月，找到了一個正常情況下不可能的消愁解悶的方法，一種在極端簡陋環(huán)境的娛樂活動。比如有人背熟了字典，有人寫了幾萬首古體打油詩，有人在沙土練習(xí)書法畫畫，有人在廢紙上寫作，為了節(jié)省紙張字寫的比蒼蠅屎還小，結(jié)果后來成為微刻大師。。。
吶喊和彷徨，都是這樣的隔離，這樣的孤獨，這樣的憤青，然后，才慢慢沉浸在一種新人構(gòu)造之中，等到出獄的那一天，忽然發(fā)現(xiàn)絕技在身，珍珠養(yǎng)成之后，奪人眼目，可是那漫長黑暗的孕育，已經(jīng)沉淀于記憶的長河。
文王囚于羌里演易，愿意也可能就是消磨時光。閑坐小窗讀周易，不知春去有多時。子曰，玩索而有得。古代筮草已經(jīng)是野外隨處可見的，飄零江湖的讀書人，隨便折幾根，演繹八卦，跟玩圍棋情景類似。沉浸日久，忽然心靈感應(yīng)，預(yù)言未來，感應(yīng)道交，身而通達宇宙運動變化，遂成易學(xué)。
更早時代的漢字，可能也是人們在自然和社會生活中，抒情表達方式的一種創(chuàng)新實踐。當大眾都在用猴類相似的簡單發(fā)音和手勢交流的時候，有人發(fā)明出漢字，然后，積累到一定程度，造字和語法規(guī)律也逐漸形成，伏羲集大成者，于是，便成為漢文化的源頭。
現(xiàn)代漢語詩歌，對于語言文字的驚奇發(fā)現(xiàn)，與漢字發(fā)明一樣，屬于劃時代的創(chuàng)新實踐。
這種詩歌運用隱喻象征通感等等手法，觸摸到靈魂層次的嶄新世界，一個內(nèi)化語言的心靈世界，折光時代的新的脈動。
與創(chuàng)新能力孿生的便是自由，在自由大海擁有一艘私人船只，便是戴著鐐銬的舞蹈。
我們在最僻靜土地上的琵琶行，也可能傳世。俄羅斯白銀詩人，流放地細心研究一只海螺，在我心中也沉淀為那個異國詩人璀璨時代的象征。
我們在霧霾遮天蔽日的時候，也在進入絕對孤獨之境。
也在蹣跚學(xué)步，做著前人同樣的事情。
消愁解悶，玩索有得。
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最后的晚餐
服務(wù)業(yè)屬于數(shù)人頭經(jīng)濟，一旦人數(shù)不夠就會蕭條，雖然巴斯的人數(shù)世界第一，但人口紅利與經(jīng)濟收入聯(lián)系緊密。如果失業(yè)人口大幅度增加，這些人就基本不需要休閑類的服務(wù)業(yè)也。因為失業(yè)后最迫切的，是要滿足基本生存需要，而不是需要閑錢的假日消費。也即進行假日消費的人群，是屬于少數(shù)有點閑錢的階層，就連目前的“窮游”，也是需要時間和精力的。進而言之，能夠消費服務(wù)業(yè)的人群，是在基本生和無憂情況下，才可能發(fā)生的事情，所以服務(wù)業(yè)的興衰，是建立在有閑錢之上。盡管從表面上看，巴斯目前服務(wù)和旅游業(yè)，好像人頭攢動風(fēng)風(fēng)火火，但這只是一種浮華的表象。如果以為這是巴斯經(jīng)濟火紅的象征，那只能說太幼稚了。
休閑旅游產(chǎn)業(yè)成為繁華孤島，這在三年前就已經(jīng)預(yù)測到。
我玩的就是窮游，不是有錢而是有閑，這倒是具有持續(xù)性。
朋友圈幾乎全是休閑旅游照，包括我在內(nèi)。我們這里有一個荒蕪的鋼材大市場。兩者形成鮮明對比。
無論是什么產(chǎn)業(yè)，都是依賴市場而生存，消費市場的興衰，由大眾收入所決定，沒有大眾基本收入的提高，任何產(chǎn)業(yè)都將無法發(fā)展。巴斯為什么會出現(xiàn)服務(wù)業(yè)的興旺？這是由于服務(wù)業(yè)就是數(shù)人頭，基礎(chǔ)設(shè)施屬于一次性投入，不像制造業(yè)需要反復(fù)生產(chǎn)銷售，再投入的滾動模式，一旦產(chǎn)品市場滯銷，生產(chǎn)過程就難以為續(xù)了。也即服務(wù)業(yè)是等客下菜，暫時沒有客人，也不會立即倒閉，所以服務(wù)業(yè)屬于一次性投入后，可以低成本維持的產(chǎn)業(yè)，比如開一家農(nóng)家樂，旅游旺季來客的收入，可以被平攤到全年，無客可接就歇業(yè)，也沒員工工資支付。而制造業(yè)就不行了，生產(chǎn)出的商品賣不掉，就成為連本帶利的虧損，如果數(shù)量大就基本等同于破產(chǎn)了。所以巴斯消費市場的衰退，是制造業(yè)的最大殺手之一，而外貿(mào)出口是另一大殺手。也即巴斯在制造和外貿(mào)嗝屁后，進入了服務(wù)業(yè)的最后晚餐階段，一旦晚餐成為殘羹剩飯，就到了該結(jié)束的時候了。
為什么大家都一窩蜂地休閑旅游?據(jù)我所知，這種現(xiàn)象有多方面原因。
私家車普及和自然人文的發(fā)現(xiàn)固然是一個前提，重要原因還有一個就是沒有正事干，又有點收入和閑錢，娛樂至死，比郁悶至死還是好些。
內(nèi)在因素其實是一種深刻的時代焦慮。旅游和聚會，具有一定小圈子凝聚力，抱團取暖，表象浮華。
巴斯人好虛榮，一旦這種生活成為新常態(tài)，即使無錢也要持續(xù)下去，互相攀比，形成了一股風(fēng)氣。
