《春秋》觀義003：隱公三年·不講道義無異混吃等死

魯隱公之所以為魯隱公，乃是在名分上，他自己也清楚自己的“不夠過硬”，相比較而言，不像桓公那樣根正苗紅。桓公雖然年幼，但人家的母親是魯穆公明媒正娶的宋武公之女——仲子。相傳仲子出生時(shí)手里就攥著文字——“為魯夫人”?！肮φn”都做到這份上了，魯隱公成為魯國國君，哪里還有什么名正言順好講？他的母親聲子不過是惠公元妃的侄娣，相當(dāng)于元妃的陪嫁丫頭。元妃去世后，聲子以填房上位形式成了一時(shí)撐撐門面內(nèi)室掌柜。等到明媒正娶了宋仲子之后，自然還得退到幕后去。隱公的角色同自己的母親聲子一般無二，只是在魯惠公過世后，暫時(shí)代理主持一下這個(gè)攤子，等到宋仲子的兒子桓公稍稍大一點(diǎn)，還得把執(zhí)掌魯國的大權(quán)交回去。

春秋大義，魅力就在這里。一個(gè)名分?jǐn)[在這里，任你怎樣折騰，最終還是要退回到名分的框架里。臨時(shí)攝政就是臨時(shí)攝政，“元年春，王正月”后面，連跟著記上一句“公即位”的資格都沒有。魯國國君惠公之位，從道義、血統(tǒng)、承襲制度的角度講，都是給桓公準(zhǔn)備的。別人再怎么努力，也終究是一場折騰。

魯隱公三年，這位看攤兒攝政諸侯主又做了些什么事兒呢？

（一）原文

三年春王二月，己巳，日有食之。三月庚戌，天王崩。夏四月辛卯，君氏卒。秋，武氏子來求賻。八月庚辰，宋公和卒。冬十有二月，齊侯，鄭伯盟于石門。癸未，葬宋穆公。

（二）白話試譯

周歷春二月，己巳日，日食發(fā)生。三月庚戌日，周天子（周平亡）駕崩。夏季四月辛卯日，魯國隱公之生母聲子去世。秋季，周王室派遣武氏之子來魯國請求資助喪葬財(cái)物。八月庚辰日，宋國君主穆公（名和）離世。冬十二月，齊國君主齊僖公與鄭國君主鄭莊公在石門締結(jié)盟約。癸未日，宋國安葬了前任國君穆公。

（三）觀義

魯隱公三年，春季周歷的二月，己巳日，發(fā)生了日食現(xiàn)象。這是《春秋》記錄的最早的日食現(xiàn)象。

關(guān)于天象，孔子所認(rèn)同的看法有兩點(diǎn)：一是“天垂象，圣人則之”的學(xué)習(xí)心態(tài)?！墩撜Z·鄉(xiāng)黨篇》中講“迅雷風(fēng)烈必變”，就是在強(qiáng)調(diào)不能對異常天象視而不見、置若罔聞。相較于迅雷風(fēng)烈而言，日食是更為罕見和異常的一種天象。古人把“日”看作是“眾陽之宗”，日食的本質(zhì)是“眾陽之宗”為陰所掩蔽，就相當(dāng)于這個(gè)世界上陽的源頭被陰所侵襲了。為此，做君王的應(yīng)有所警惕，通過修德行政來表示敬畏?？鬃诱J(rèn)同的第二點(diǎn)是“知之為知之，不知為不知，是知也”，也就是說于個(gè)體的人而言，總有洞知的領(lǐng)域，在這個(gè)領(lǐng)域按照所知的規(guī)律認(rèn)真行事就是了。相對的，也有不知的領(lǐng)域，對于不知的領(lǐng)域，不要不懂裝懂，懷著敬畏心慢慢去探索就是了。

周歷二月，日食記入魯《春秋》后不足一個(gè)月，周天子平王駕崩。兩者到底有沒有什么必然的聯(lián)系，還是孔子那句話“不知為不知，是知也”。特意把兩件事都記錄下來，沒有別的用意，就是要后人警惕異常天象。畢竟“天垂象”時(shí)，人應(yīng)當(dāng)有所警惕。不可以天垂象以雷霆，人置若罔聞視之為蟲鳴。

當(dāng)年四月，魯隱公的生母聲子去世，記作“君氏卒”。很顯然，春秋時(shí)代，尚沒有“母以子貴”的傳統(tǒng)，是聲子沒有因?yàn)樽约旱膬鹤与[公是實(shí)際意義上的諸侯國君，而在死后獲得更高的政治地位。此后的漢、唐帝王之中，均有因先帝無子嗣，一般王者意外被推上大寶之位的例子。這時(shí)候，新皇帝常常會(huì)拔高自己父母乃至于先祖的地位，以表明自己的合法性。宋朝著名的“大禮儀”之爭，本質(zhì)上討論的就是這個(gè)話題。相比較而言，還是春秋時(shí)代更為消停一些。魯隱公的做法，要比后世帝王謙遜、真樸得多。

魯隱公三年秋天，周王室派遣武氏之子來魯國請求資助喪葬財(cái)物。要知道“普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣”。理論上于周天子而言，天下之物莫不是他可以掌控的。為了給平王治喪，居然要低聲下氣地到諸侯國去求取財(cái)貨上支持，可見天子的權(quán)威已經(jīng)式微到了什么程度。與此同時(shí)，史官記錄這件事也是為了敲打魯隱公?？鬃铀^“君君臣臣，父父子子”，此時(shí)的周天子不像是君，魯隱公也不像是臣。周天子駕崩，諸侯應(yīng)該自覺助喪，居然要等著王朝來求著助喪，完全就是不懂規(guī)矩，魯隱公的不臣之心昭然若揭。

當(dāng)年八月庚辰日，宋穆公去世。十二月的癸未日，魯國人參加了宋穆公的葬禮。

同年十二月，齊國君主齊僖公與鄭國君主鄭莊公在石門締結(jié)盟約。

周天子駕崩來求魯國支持些喪葬財(cái)物，魯國人參加宋穆公葬禮，齊國和鄭國結(jié)盟。這三件事擺在一起，就是春秋的全貌。周王室已經(jīng)衰微的不成樣子了，再也無力從實(shí)質(zhì)意義上治理天下。諸侯無所歸附，只好相互拉幫結(jié)派。齊國和鄭國這些新興的實(shí)力派混成一團(tuán)，走上一條崇尚武力的道路。宋、魯、陳、蔡、衛(wèi)這些逐漸式微的老牌貴族湊在一起，死命維系著僵化的道義，希望它不至于太早崩塌。問題是崇尚武力的，完全將道義拋諸腦后。維系道義的，并不認(rèn)真踐行道義。說到底，都是湊合著混日子！

一句話，不講道義無異于混吃等死。