交易最厲害的人和最不厲害的人，外表長(zhǎng)得一模一樣，這才是最難的事。

單一的策略不會(huì)讓你成為永續(xù)的贏家。從一個(gè)極端跳到另一個(gè)極端都是無效的策略。例如：用技術(shù)抄頂、摸底，無效轉(zhuǎn)移到研究基本面。

市場(chǎng)上有太多這樣的人，要么從技術(shù)轉(zhuǎn)到基本面，要么從基本面轉(zhuǎn)到技術(shù)，更多的是把兩者結(jié)合起來的，還美其名曰***配合基本面***。講這種話的人，是對(duì)交易根本沒有入門的人。要么你是地地道道的基本面派，要么你是完完全全的技術(shù)派，都可以成為能賺到錢的贏家，怕就怕你是四不像，沒有自己清晰而堅(jiān)定的立場(chǎng)。

技術(shù)派也好，基本面派也好，它們就是相互矛盾的一陰一陽?；久婧图夹g(shù)面有時(shí)表現(xiàn)得好像是一致的，但更多時(shí)候是不一致的？你怎么辦？基本面和技術(shù)面都有有效的時(shí)候，也都有無效的時(shí)候，你又怎么辦？這就是相互矛盾的兩個(gè)事物，也是一個(gè)事物相互矛盾的兩個(gè)方面，是萬事萬物的基本規(guī)律。就像《道德經(jīng)》中所說的：有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。我們必須能夠在更高的層次上了解和認(rèn)識(shí)這個(gè)規(guī)律。

《易經(jīng)》告訴我們，一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也，也就是說我們一定要順乎規(guī)律，因?yàn)轫樅跻?guī)律者昌，逆乎規(guī)律者亡。

我們?cè)趺礃硬拍芫邆潢庩柕乃季S和意識(shí)呢？——去學(xué)習(xí)《易經(jīng)》中關(guān)于乾坤的學(xué)問。乾坤易之門，乾坤乃是《易經(jīng)》的大門，乾知大始——天行健君子以自強(qiáng)不息，坤作成物——地勢(shì)坤君子以厚德載物。我們只要把乾卦和坤卦學(xué)好了，《易經(jīng)》就算入門了，剩下的就簡(jiǎn)單了，乾、坤兩個(gè)字學(xué)好，其實(shí)就夠用了，這是《易經(jīng)》對(duì)我們最大的啟發(fā)。

優(yōu)點(diǎn)就是缺點(diǎn)。世界上沒有沒有好處的壞處，也沒有沒有壞處的好處，這是規(guī)律。如果你是技術(shù)派，

你一直幻想找一種沒有壞處，只有好壞，沒有無效，只有有效的所謂的最好的技術(shù)，對(duì)不起，你的路走偏了，前提和認(rèn)知就已經(jīng)錯(cuò)了，你在找皇帝的新衣，當(dāng)你最終找不到的時(shí)候，就可能會(huì)轉(zhuǎn)向基本面，希望在基本面中能夠解決這個(gè)問題，殊不知，在基本面中，也有同樣的問題。基本面有基本面的好，但基本面有更多更不好應(yīng)對(duì)的問題，對(duì)于中小投資者來說，基本面只是一個(gè)方向，連買賣模式都算不上，你怎么樣去找買點(diǎn)？賣點(diǎn)？怎么樣定買賣的數(shù)量？怎么樣定風(fēng)險(xiǎn)？怎么樣面對(duì)基本面判斷完全錯(cuò)誤造成的幾乎滅頂?shù)拇箢~虧損的問題？

盡管說，市場(chǎng)上有很多交易做的很成功的人，看上去他們技術(shù)面、基本面都在使用，這也正是最難、最迷惑人的地方，贏家和輸家外在的表現(xiàn)經(jīng)常是一樣的，但是內(nèi)在不一樣，層次不一樣，能力和境界不一樣。就像《中庸》說的，極高明而道中庸，最厲害的不是你想像中的厲害得不得了，而是看上去并不厲害的厲害。最厲害的人的樣子恰恰跟你想像中的樣子完全相反，跟新手、菜鳥這些真正不厲害的人看上去一模一樣！

你是技術(shù)派，你是可以參考基本面的東西；你是基本面派，你也可以參考技術(shù)來進(jìn)出場(chǎng)，但是這背后有個(gè)最重要的問題，就是立場(chǎng)的問題，有立場(chǎng)和沒立場(chǎng)是完全不一樣的兩件事，有立場(chǎng)就是有自己堅(jiān)定的價(jià)值主張，就是有自己堅(jiān)定的定位，就是有自己清晰的主次之分，所謂守常才能達(dá)變，那個(gè)常（或技術(shù)、或基本面），它在你心中的份量幾何？這個(gè)份量就是內(nèi)在，就是內(nèi)因，這個(gè)份量不同，就造成了外在的不同。越是循規(guī)蹈矩，才越能隨心所欲，你看的見別人外在表現(xiàn)出來的沒有章法，好像什么都在用，如果你看不見他內(nèi)在那清晰的原則和規(guī)矩，那已經(jīng)固化到骨子里的規(guī)矩，對(duì)你來說，你去模仿別人，那就是災(zāi)難。

這，就是太極與陰陽的問題。陰陽知利害，太極是定位，是立場(chǎng)，是價(jià)值主張，是守常達(dá)變的常。

我們首先必須得知道這個(gè)規(guī)律，知道這是最大，最核心，最基本的規(guī)律，然后，才談的上去順應(yīng)它、駕馭它，運(yùn)用它。

但是，我們光知道個(gè)陰陽，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如何擺脫這一陰一陽的矛盾的掌控，才是更難、更重要的事。

《易經(jīng)》說，易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。

太極生兩儀，生萬物這是自上而下，我們?cè)谶\(yùn)用的過程中，還要倒回去，還要從萬物，從紛紛擾擾的各種問題中，回歸到一，回到太極中去，這樣才行。對(duì)具體問題的不斷總結(jié)、歸納，升華，凝練出最核心的那一個(gè)道理，就是太極。太極與陰陽，同樣是兩極，這就相當(dāng)于，走完了《中庸》中所說的兩個(gè)極，只有兩個(gè)極端都到過，才算認(rèn)知到了盡頭，才能走的出來，才能做到極高明而道中庸的最高境界。

世界上沒有完美的個(gè)人，只有完美的團(tuán)隊(duì)。同樣，世界上沒有完美的技術(shù)，只有完美的系統(tǒng)。想要得到一個(gè)完美的系統(tǒng)，最重要的就兩個(gè)字，定位。關(guān)于定位以及趨利避害的最源頭的學(xué)問，就是《易經(jīng) 》。

交易最厲害的人和最不厲害的人，外表長(zhǎng)得一橫一樣，內(nèi)在最大的不同，就是有定位與沒有定位，這也是我們一直要深入學(xué)習(xí)的課題。