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你知道雨果，那你……知道左拉嗎？

愛彌爾 · 左拉，（1840.4.12~1902.9.28），是法國自然主義小說家理論家，自然主義文學(xué)流派創(chuàng)始人、領(lǐng)袖。有代表作《小酒店》、《娜娜》、《萌芽》、《金錢》等。他也是法國大文豪，其成就完全可以與被世界人民稱為“法蘭西的莎士比亞”的雨果相媲美。

講的這篇《陪襯人》,雖不是左拉的代表作,但是也說明了法國一段時期之內(nèi)的社會狀態(tài)，具有一定的重要意義，故事讀來令人深思，久久回味，引發(fā)無限思考。左拉寫的這個故事很特別，諷刺社會現(xiàn)實目的卻是明明白白。

在巴黎，有名工業(yè)家叫做杜朗多的，花盡心思招來一群“丑姑娘”，一群奇丑無比、丑得刺眼的女子。他將這些丑女按照“每小時五法郎，全天五十法郎”的價格出租給那些相貌平平、或者是上流社會的貴族小姐、夫人們，一美一丑，相映襯對比，更顯那些小姐夫人之美貌。

正如同文章開篇所講，“在巴黎，一切都能出賣：愚笨的姑娘和伶俐的女郎，謊言和真理，淚水和微笑?！边B人都可以出租給所謂的“顧客”，那還有什么不可以的？還有更是讓人心痛的一句：“我們是文明的民族，請問，文明如果無助于我們欺騙人和受人欺騙，從而使我們生活得下去，又有何用？”作者看似平淡無心的一句話，是在質(zhì)問社會的真實、民族的意識、人們的精神，我們難道真的文明嗎？

“當(dāng)然，一個痛苦的靈魂于進步是無傷大雅的！人類在前進。”

馬克思說過，資本主義把人變成了商品。“陪襯人”為何要做陪襯人？她們?yōu)榱松姘炎约寒?dāng)做商品出租給別人，因為她們要生存，生存壓倒一切！生活中這種現(xiàn)象有更多，并且不僅僅是囿于美與丑之上?！蹲凤L(fēng)箏的人》中，阿米爾懦弱地選擇了背叛的那一刻，哈桑那“該死的”忠心純潔表現(xiàn)得淋漓盡致。《巴黎圣母院》中，吉普賽女郎愛斯梅達拉成為經(jīng)典藝術(shù)形象，正是丑陋的敲鐘人卡西莫多成就了這樣的美麗動人。《水滸傳》里，要不是武大郎的“三寸丁”身材，哪里襯托得出武松的高大威猛？

左拉揭露了沒有良心的貿(mào)易自由。除了從政治經(jīng)濟學(xué)層面來理解這個故事，還可以從社會心理、審美心理的角度來讀。以丑襯美，不是綠葉襯紅花，交輝相應(yīng)，而是一貶一褒。購買“丑女”作為裝飾品把自己的“美”建立在別人的“丑”之上，把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，使得平凡的主顧不平凡，不平凡的主顧錦上添花。杜朗多巧用心機，用戶何嘗善良？

在現(xiàn)實生活中，人們也是這樣注重外貌的。雖說講究外表并沒有什么不好的，但是往往外貌與能力之間，大多數(shù)人都選擇了以外貌為主要衡量標準?！杜阋r人》中的丑姑娘們，必然也是渴望一份屬于自己的美好愛情的?？伤拿婷病俺蟮么萄邸保黄洹拔钡哪凶佑洲D(zhuǎn)而將目光落到她的主顧身上。正像文中所述：“我不知道世界上有誰比多情的駝背人和渴求愛情的丑姑娘更憂傷了?！蓖饷补倘皇呛苤匾?，但與之相比較更難得的是才華能力，善良內(nèi)心。

所以，生活中的人們，珍惜你們身邊的“丑”姑娘吧，她們也有一顆美麗的心，在靜靜地等待著你去發(fā)現(xiàn)、關(guān)懷、愛護呢。

蘇格拉底有句話，只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。然而，陪襯人剛好表現(xiàn)了一種與智慧相悖的“價值”。你，認同這種陪襯人的職業(yè)存在嗎？