生活在這個復(fù)雜多變、魚龍混雜的社會，常常會有很多不期而遇的風(fēng)險(xiǎn)突然降臨，作為一個普通百姓，或者說作為一個社會的弱者，如果你沒有優(yōu)越的社會地位和資源，不具備與他人博弈的能力，那么，保護(hù)自己最好的護(hù)身符就是法治意識或者說規(guī)則意識。讓這種意識在思想深處根深蒂固，每每遇到問題需要你相機(jī)抉擇時，你就會自然而然地產(chǎn)生條件反射，用法治意識或規(guī)則意識指導(dǎo)你的行為實(shí)踐，遇事不慌張，不上頭，不偷懶，不惹事，從而讓麻煩遠(yuǎn)離自己。

這樣的例子在每個人身邊幾乎天天發(fā)生，枚不勝舉，這里就不舉例了，在生活實(shí)踐中用心去細(xì)細(xì)體味吧。

規(guī)則意識，是指是發(fā)自內(nèi)心的、以規(guī)則為自己行動準(zhǔn)繩的意識。比如說遵守校規(guī)、遵守法律、遵守社會公德、遵守游戲規(guī)則的意識。拿排隊(duì)作個比方:排隊(duì)的次序是法治,每個人都可以排隊(duì)是民主,那么每個人都愿意排隊(duì)就是規(guī)則意識。沒有這個意識,民主和法治都是空的。這個最基本的意識和人性與良心有關(guān),和道德與信仰有關(guān)。

規(guī)則意識是現(xiàn)代社會每個公民都必備的一種意識。規(guī)則意識有三個層次，它首先是指關(guān)于規(guī)則的知識。比如說，不偷不盜、愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)、愛護(hù)環(huán)境、講究衛(wèi)生、遵守學(xué)校紀(jì)律、尊敬師長，等等。

但僅有規(guī)則知識是不夠的，更重要的是要有遵守規(guī)則的愿望和習(xí)慣。這是規(guī)則意識的第二個層次。誰都知道偷車是不應(yīng)該的，是違反社會秩序、違反校規(guī)校紀(jì)的行為――沒有哪個社會或哪所學(xué)校鼓勵學(xué)生偷車。但是，為什么偷車事件還會屢屢發(fā)生呢？這是因?yàn)橛腥瞬]有一個遵守規(guī)則的良好習(xí)慣。因此，重要的不是知道規(guī)則，而是愿意和習(xí)慣于遵守規(guī)則。這尤其表現(xiàn)在沒有強(qiáng)制性力量阻止違反規(guī)則的時候，也自覺予以遵守。車子未加鎖，周圍又沒人？怎么辦？是順手牽羊，還是幫其看管？古人說的好：君子慎獨(dú)。君子在獨(dú)自一人的時候是很慎重的，因?yàn)闆]有人監(jiān)督你，人性中的不好的一面就會跳出來，千方百計(jì)地誘惑你。如果沒有遵守規(guī)則的愿望和習(xí)慣，在四周無人的情況下，順手牽羊不是沒可能的。而在一念之間，你可能就鑄成大錯，后悔莫及。

規(guī)則意識的最后一個層次是遵守規(guī)則成為人的內(nèi)在需要。在這種境界中，遵循規(guī)則已成為人的第二天性，外在規(guī)則成為人的內(nèi)在素質(zhì)。從規(guī)范向素質(zhì)的轉(zhuǎn)變，對于個人來說，意味著規(guī)則不再僅僅是一種外在強(qiáng)制，從而在某種意義上使人獲得了真正的自由。按孔子的話來說，這就是“從心所欲不逾矩”。大家可能覺得這種要求太高，因?yàn)槟苓_(dá)到這種境界的是孔圣人。